金庸有部小說叫<天龍八部>，看過原著的人都知道，里面有一章虛竹喝水時念飲水咒被慕容家將嘲笑，在那個片段里我們可以看出，在佛經(jīng)里，佛陀早在幾千年前就能以肉眼觀察到水中的微生物，為超度這些無辜被人喝下肚受死的生靈甚至還創(chuàng)造出了所謂的飲水經(jīng)文。
不要驚奇，結合佛說過的”一沙一世界”，他能看到的東西可能遠超我們現(xiàn)代人的想象，弟子曾問佛陀蓋世界為何物時，佛不語，只是用手指在地上畫出一個奇怪的圖形，一個逆旋轉的四臂圖案，這就是著名的佛家印，用今天的眼光來看，這其實就是四旋臂銀河系的基本形狀，這不是神話。
不僅佛教，其他宗教中也有非常多的關于宇宙本質的描述，很多在現(xiàn)代看來甚至是非常令人震驚和費解的。
下面，我們先看看現(xiàn)代人眼中的廣義宇宙。
幾年前，曾流傳過幾張宇宙感念圖，我覺得很真實的反映了現(xiàn)代人眼中宇宙的極限：
首先，將人類有史以來最先進天文觀測精密機器射電望遠鏡對準宇宙的一小塊區(qū)域：
幾個月后，這是這一小塊黑暗中觀測到的圖案：
這里每一個亮點，都是一個星系，這些星系至少距離太陽系130億光年，其中每個星系中至少有幾萬億顆恒星,如果你腦子中沒有類似宏觀的概念，那只需要記住數(shù)字就可以了。
其中，下面這個星系規(guī)模是銀河系的八倍，在我們現(xiàn)有的星系重力體系中，它是不可能存在的：
其實，你也知道，你看到的這一切，都來自130億年前的光子信息，這些星系，其實都已經(jīng)如泡影一般幻滅了。
還要告訴你一個事實就是，可見光僅占全部光段的萬分之二，也就是說，就算是這一小塊，我們沒有觀測到的東西還有無窮無盡。
然而，這一切你都看不到，你仰望天空，只能發(fā)現(xiàn)黑暗。
光錐之內即是命運。
基督眼中的宇宙——幻滅樂園，人神共有的蒼穹
“神坐在地球大圈之上，地上的居民好象蝗蟲。他鋪張穹蒼為幔子，展開諸天為可住的帳棚。 ”—《舊約》,成文于公元前7世紀。
基督所描述的宇宙非常純粹，甚至在2700年前，圣經(jīng)中就告訴人們，地球是圓的，天地蒼穹似幔子一般的背影，視居民類似于腳下的蝗蟲，這就是人類第一次描述的”上帝視角”。
非但如此，創(chuàng)世紀篇章中非常明顯的指出：“神說要有光，于是便有了光。”“神說光是好的，便把光和暗分開了?！眱删湓?，解釋了現(xiàn)代“光是如何產(chǎn)生的”“暗物質的存在依據(jù)”兩大科學巨難題。
當然，這一切的前提，就是到底有沒有“神”，你問一個基督教徒，他肯定是說有的。基督教認為，天地的存在，萬物的生長，一切規(guī)則的產(chǎn)生，都有神這個意識在操縱和監(jiān)管著，這就是基督的宇宙觀。
有人會說，這是強行靠攏。你要知道，記錄圣經(jīng)的那些古人，他們的科學素養(yǎng)非常低，就算他們遇到什么事，看到什么東西，基本都會以古代記錄事件常用的“擬人”手法來描述問題?，F(xiàn)在，我們把擬人手法還原想象成現(xiàn)代的科學法，其實也是可以解釋的。
而且非常有意思的是，圣經(jīng)中不但用“神”的意識解釋了萬物的由來，還預言了宇宙的幻滅。
“揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．天上的星辰墜落于地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。天就挪移、好像書卷被卷起來．山嶺海島都被挪移離開本位?！薄妒ソ?jīng)》啟示錄
非常有意思吧，其中“天就挪移、好像書卷被卷起來．山嶺海島都被挪移離開本位?！边@句話，讓我很容易就想起了“三體”里被二維化的太陽系。也許大劉真的是參考過吧，有時間問問他吧。
佛教眼中的宇宙——大千世界，宏微觀辯證的深邃
'如一日月周行四天下，光明所照。如是千世界，千世界中有千日月、千須彌山王、四千天下……千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，是為小千世界。如一小千世界，爾所小千千世界，是為中千世界。如一中千世界，爾所中千千世界，是為三千大千世界。如是世界周匝成敗，眾生所居，名一佛剎。'——《世記經(jīng)》
佛家的宇宙觀是辯證而樸素的，認為世界中包含世界，無窮無盡的千之世界構造成了整個宇宙。這和現(xiàn)代科學的宏微觀辯證法是非常相近的，因為人類目前的技術只能探測明晰到物質的原子結構，至于那些只存在理論上的夸克上帝粒子之類的，根本無從查起。
而這些，都是佛陀在自我的思考中，得到的答案，不得不說是非常神奇的。
佛教重修行，而非膜拜，這是佛教中心思想。而現(xiàn)今的中國佛圈，哎，不說了，都是淚。
佛在佛經(jīng)中說的非常清楚了，“三千”其實是一個量化詞，指的類似于“極多”，大千世界中含有中千世界，中千中有小千，小千中有小小千，無窮盡。
而非常非常有趣的是，佛經(jīng)中也闡述了，所有大千世界的中心，存在于'須彌芥子'中，就是一個極小極小的點中。
“若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減?！薄毒S摩經(jīng)不思議品》
而現(xiàn)在大家廣為接受的宇宙起源論——宇宙奇點大爆炸理論，這兩者到底誰借鑒了誰？我就不得而知了。
道教眼中的宇宙——道法自然，運轉不息的黑白世界
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”——《道德經(jīng)》
道家的宇宙世界觀最接近現(xiàn)代科學理論，認為所有的一切都是“道”產(chǎn)生的，道，說不清，摸不到，卻存在于萬物之中，支持著宇宙的運轉，物分陰陽，如環(huán)抱的黑白魚一般，永不停息。
而道家思想中，天地和宇宙如一通電腦程序一般，從一無所有到漫漫星河，如同一個新硬盤一樣瞬間導入大量由無數(shù)參數(shù)組成的數(shù)據(jù)結構（三生萬物），是的，我們的宇宙，其實就是由無數(shù)固定參數(shù)和數(shù)學公理組成的，別的不說，原子束縛力哪怕改動小數(shù)點后一百億的一位數(shù)，你現(xiàn)在看到的所有一切，將會在一瞬間消失。同理，你現(xiàn)在用的電腦手機，任何一個操作程序中的數(shù)據(jù)錯誤都會導致死機重啟。道，宇宙，系統(tǒng)，數(shù)據(jù)，是不是很相似？
在這一點，佛道倒是有相似之處，因為佛家也有一句非常著名的經(jīng)典：一切皆為虛幻。
道家里流傳最廣的幾句話：道法自然，無為而治。
你看了會問這些我知道，但這跟宇宙探索有什么關系？
別急，想象現(xiàn)在力壓相對論的最先進的玻爾發(fā)明的量子理論中最有力的一句話是什么：上帝，是擲骰子的。
翻譯成中國古文呢，可不就是“道法自然”。
隨我心想，能說出“道生一”圣言的老子也許早就看透了這個由隨機事件和固定參數(shù)組成的茫茫如無盡深淵般的宇宙，所以在為我們后代留下道德經(jīng)的同時，也為改造世界的人力渺小的發(fā)出了深深哀嘆：
天地不仁，以萬物為芻狗。
