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深化人才培養(yǎng)模式改革，提高教育質(zhì)量，我們來(lái)分享關(guān)于人才培養(yǎng)方案的知識(shí)和方法。

關(guān)于人才培養(yǎng)目標(biāo)該如何改革與改進(jìn)，今天我們接著為大家分享王嚴(yán)淞的文章《論我國(guó)一流大學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)》。文章說(shuō)道，培養(yǎng)目標(biāo)不單單只是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，或是平白的事實(shí)陳述，其背后蘊(yùn)含的是豐富的教育理念與思想價(jià)值。不同學(xué)校所做出的不同目標(biāo)定位，不僅僅是由學(xué)校自身發(fā)展?fàn)顩r所決定的，還取決于學(xué)校的辦學(xué)思想與辦學(xué)理念。關(guān)于我國(guó)一流大學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)該如何改革？文章指出了如下幾點(diǎn)：

1、明確方向：扭轉(zhuǎn)“一次性”教育理念。高等教育的發(fā)展是具有階段性的，每一個(gè)階段都有相應(yīng)的教育理念與教育實(shí)踐。在我國(guó)高等教育發(fā)展初期，毛入學(xué)率較低，社會(huì)上只有少數(shù)人能夠接受高等教育，并且很大一部分只能“一次性”的，即從大學(xué)畢業(yè)之后除了繼續(xù)攻讀碩士和博士學(xué)位之外，很少有人再有機(jī)會(huì)進(jìn)入到高等學(xué)校進(jìn)行“回爐”式學(xué)習(xí)。這種情況就在一定程度上造成了高校的“一次性成才”理念，即通過(guò)4年的高等教育讓學(xué)生成為“無(wú)所不能”的人才。這本身是與人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律相矛盾的，我們知道，人才的養(yǎng)成不是一蹴而就的，更多的是一個(gè)持續(xù)不間斷的學(xué)習(xí)過(guò)程。我國(guó)現(xiàn)在的高等教育毛入學(xué)率已經(jīng)超過(guò)40%，在不久的將來(lái)很快會(huì)邁向高等教育的普及化階段，伴隨著終身教育理念的興起，“一次性”教育理念也將逐步退出歷史舞臺(tái)。我們都應(yīng)該清楚地意識(shí)到，在高等教育普及化階段，學(xué)生將會(huì)有更多機(jī)會(huì)接受多次高等教育，這就意味著我們可能這就意味著我們可以適度放慢教育的緊張程度，抑制“揠苗助長(zhǎng)”的激進(jìn)化傾向。

2、著重特色：摒棄保守辦學(xué)理念。當(dāng)前，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展已上升為國(guó)家戰(zhàn)略。各國(guó)都在尋找科技創(chuàng)新的突破口，搶占未來(lái)的發(fā)展先機(jī)，一個(gè)共同的戰(zhàn)略選擇就是大力提升高校的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此，各個(gè)高校都在其培養(yǎng)目標(biāo)中加入了“創(chuàng)新”的要求。然而，僅僅在培養(yǎng)目標(biāo)中提及“創(chuàng)新”的做法，仍然是形式化、表面化、敷衍化的。創(chuàng)新應(yīng)該作為一種精神內(nèi)嵌于大學(xué)的觀念之中，應(yīng)該作為一種文化浸潤(rùn)于大學(xué)的實(shí)踐之中。吊詭的是，每一所在提“創(chuàng)新”的高校，其本科人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)卻幾乎是一個(gè)模子刻出來(lái)的。我國(guó)一流大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)很少能夠進(jìn)行大膽的嘗試，尋求更為精確的定位，更有特色的設(shè)計(jì)，以及更能振奮人心的表述。盡管這種“集體一致性”能夠集中地反映出我國(guó)一流大學(xué)目前所看重的人才特質(zhì)與類(lèi)型，但其更多的是體現(xiàn)了我國(guó)一流大學(xué)過(guò)于保守、畏懼改變、拒絕風(fēng)險(xiǎn)的膽怯與懦弱。我國(guó)一流大學(xué)是否都需要反思一下自己可曾擔(dān)負(fù)起“勇于創(chuàng)新”“敢于突破”的重大使命？這種“別人不做，我便不做”的保守辦學(xué)思想，使得一流大學(xué)成為了“精致的利己主義者”，試問(wèn)，這些大學(xué)又何談能夠培養(yǎng)出“開(kāi)拓進(jìn)取”“主動(dòng)創(chuàng)新”的學(xué)生呢？

3、以生為本：改變以知識(shí)為中心的育人理念。我們需要培養(yǎng)什么樣的精英人才？這是千百年來(lái)教育界一直不斷追尋的問(wèn)題。我國(guó)一流大學(xué)以培養(yǎng)目標(biāo)的方式對(duì)其進(jìn)行了回應(yīng)，但按照這些培養(yǎng)目標(biāo)所培養(yǎng)出的學(xué)生是否就是我們真正需要的人才呢？從一流大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，其所培養(yǎng)的“人才”具備扎實(shí)的基礎(chǔ)，較強(qiáng)的能力，能夠主動(dòng)創(chuàng)新，可以服務(wù)社會(huì)。但這其實(shí)是通過(guò)使用知識(shí)將學(xué)生“武裝起來(lái)”，致使學(xué)生能夠成為對(duì)社會(huì)“有用之人”。這種培養(yǎng)理念其實(shí)是功利主義思想的衍化，不論是“應(yīng)用型”還是“學(xué)術(shù)型”的人才定位，其歸根結(jié)底都是以知識(shí)為中心的思想在做主導(dǎo)，二者的區(qū)別僅僅是知識(shí)的應(yīng)用方式不同而已。大學(xué)應(yīng)當(dāng)是“育人”而非“制器”。培養(yǎng)學(xué)生的最終目的不僅僅是為讓學(xué)生獲得知識(shí)，增長(zhǎng)能力，更重要的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與解放。多年來(lái)，我們更多重視的是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的數(shù)量與質(zhì)量，更多側(cè)重的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握與了解程度，卻忽視了學(xué)生自身所獲得的價(jià)值。愛(ài)因斯坦曾指出：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別能力。否則，他——連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼耍磥?lái)一流大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該在設(shè)計(jì)中淡化有關(guān)知識(shí)與能力的要求，而回歸到學(xué)生成長(zhǎng)的本身。