李商隱這首《錦瑟》，恐怕是最受當代文藝小青年歡迎的一首詩了。一直以來，被人們認為是李商隱最難理解的一首詩，有人說是李商隱感傷自己遭遇，有人說是一曲愛情的悲歌。但這不重要，讀詩，最重要的用心去感受。當你把全身心投入到詩中去，你感受到了什么，那就是這首詩跟你的緣。
《錦瑟》這首詩中，有很多動人的典故，我們就把全詩，結(jié)合其中典故一一說來，先看詩：
《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
詩題為《錦瑟》，其實就是取用了第一句的開頭兩個字，所以這實際上也可以說是一首“無題詩”，李商隱的無題詩，大家都知道，那是一絕。
很多人說，都說這首詩有四個典故，分別是“莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙”，其實不然，他們忘了，“錦瑟”本身就是一個典。
錦瑟無端五十弦：瑟是一種樂器，錦瑟就是裝飾華麗的樂器。無端，無緣無故的意思。這句詩是說，錦瑟啊，你怎么無緣無故就有了五十根弦呢？
這個是個上古神話的典故，講的是泰帝和素女彈琴的故事，泰帝就是太昊伏羲氏，據(jù)《史記·孝武本紀》載：
“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！?/p>
說少昊讓素女彈奏有五十根弦的瑟，聽完后，少昊哭泣不止，于是就讓把瑟改為了二十五根弦。
只有知道了這個典故，我們才能明白，這首詩起句就奠定了一個悲傷的調(diào)調(diào)。
莊生曉夢迷蝴蝶：“莊生夢蝶”這個典故是出自《莊子·齊物論》的一則寓言故事，說莊周夢到自己變成了蝴蝶，偏偏而飛，竟然忘記了自己原本是“莊周”這個人。待他夢醒后，發(fā)現(xiàn)自己仍然還是莊周。他就問自己，到底是莊周夢到了蝴蝶呢，還是蝴蝶夢到了莊周呢？就是說，現(xiàn)在醒來的莊周，很可能只是蝴蝶的一個夢罷了。
這是一個哲學(xué)問題，我就沒辦法說清了。
望帝春心托杜鵑：杜鵑鳥，又叫子規(guī)，其叫聲聽起來像在叫“布谷”，故又稱為杜鵑。杜鵑鳥每到春夏季節(jié)，就叫個不停，它的口腔和舌頭都是紅色的，古人以為是它啼叫得太用力，都叫得滿嘴流血了。正巧，杜鵑鳥叫時，正是杜鵑花開時，杜鵑花為紅色，人們就說那是杜鵑鳥的血染紅的杜鵑花。
周朝末年，蜀地有個君主，名叫杜宇，人們成他為望帝。他退位后，國家就滅亡了，他也死了，傳說他死后，靈魂化為了杜鵑鳥，每到春夏之際就開始悲啼，以至于口中流血，他的叫聲凄慘悲哀，讓人聽之流淚。
這個故事還有很多版本，《史記·蜀王本紀》和《華陽國志·蜀志》都有相關(guān)記載，故事的內(nèi)容各有不同，有的說是望帝把王位讓給了叢帝，然后化身成了杜鵑。
但是不管故事內(nèi)容是怎樣的，總之都是講了一件事，望帝化身成杜鵑。
滄海月明珠有淚：這一句當中實際上是兩個典故。
第一個是，根據(jù)《博物志》記載，南海有鮫人，他們像魚一樣生活，哭的時候眼淚會變成珍珠。
“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠?！?/p>
類似的傳說有很多，古代很多神話鬼怪類的故事都不可避免提到鮫人的眼淚這個故事，蒲松齡《聊齋志異》就有相關(guān)的故事。
不僅中國如此，在西方神話和通話中，我們也經(jīng)常聽到美人魚的眼淚是夜明珠這樣的故事。西方的美人魚就是中國的鮫人，不知道是巧合呢，還是確有其事呢？
另外還有就是，珍珠是從蚌里面長出來的，蚌又生活在海中，每當月明之夜，蚌就會張開殼，吸收月光的精華來滋潤珍珠，這樣的珍珠才會極度晶瑩。
藍田日暖玉生煙：唐朝詩人戴叔倫有言：“詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙?！?/p>
藍田因產(chǎn)美玉而聞名，這大家都知道，現(xiàn)在誰有一塊正宗的極品藍田玉，也是一件非常了不起的事情。
中國人愛玉，以玉比君子，君子如玉、溫潤如玉等，玉在中國人心目中是一種神圣的物質(zhì)。一塊極品美玉，在陽光的照射下，會投射出一股晶瑩之氣，故稱為良玉生煙。
在古代志怪小說《搜神記》中有一篇《吳王小女》，說吳王的小女兒紫玉愛慕韓重，但是吳王不同意他們的愛情，于是紫玉就氣結(jié)而亡，俗稱氣死。
后來韓重去紫玉的墓地哀悼，紫玉忽然出現(xiàn)，并把陪葬的送明珠給他。韓重回來后，向吳王報告了這件事，吳王很生氣，說你肯定是個盜墓賊。于是便要殺了韓重。
這時候，紫玉又出現(xiàn)了，說父王別鬧，韓重沒騙你。
紫玉的母親聽到女兒的聲音，從屋中跑出來，想要抱住女兒，豈料紫玉化作一縷青煙飛走了：
夫人聞之，出而抱之，玉如煙然。
吶，以上就是《錦瑟》這首詩的幾個典故，你感不感動？反正我是不敢動，一動也不敢動。
