情感價(jià)值
連續(xù)看了兩部美國(guó)的電影大片，發(fā)現(xiàn)情節(jié)十分相似：一個(gè)情感麻木的壞蛋，因?yàn)閮?nèi)心深處柔軟的情感被某種機(jī)緣喚醒后，從而人格大變，與犯罪組織或惡勢(shì)力展開殊死搏斗，由于這種深刻情感激發(fā)出的勇猛與高尚，從而戰(zhàn)勝敵人而成為英雄般的人物。因此，情感是“驅(qū)動(dòng)我們的能量”，就像開動(dòng)汽車的汽油一樣。情感強(qiáng)化并放大我們的生活。沒有情感，一切都沒有真正的意義；有了情感，任何事都可以有意義。
一直以來，壓抑和貶低情感是我們文化的通病，表露情感被視為軟弱的象征?！扒榫w化”被視為一個(gè)人沒有教養(yǎng)的特征。男人們從小被教導(dǎo)：男人有淚不輕彈。使大部分“教養(yǎng)良好”的男人表情嚴(yán)肅，擅長(zhǎng)邏輯與道理，就是缺乏共情的能力。大多數(shù)想要走出婚姻這個(gè)圍城的女人們，對(duì)男人的控訴主要是不體貼，不懂情感，僵化，不肯改變。這也是為什么暖男大行其道的原因，然而，女人們發(fā)現(xiàn)，許多暖男其實(shí)是偽暖男，結(jié)婚之后，暖男又會(huì)變冷男。
西爾文·湯姆金斯是一位研究型心理學(xué)家，他提出了情感的首要性理論，情感體驗(yàn)會(huì)真實(shí)地通過身體儲(chǔ)存或表現(xiàn)。
情感是能量的表現(xiàn)形式，在我們還沒有清醒意識(shí)到它們的時(shí)候，它們就已經(jīng)散布在我們身上。隨著我們的成長(zhǎng)，情感為思想、行動(dòng)和決策打下了基礎(chǔ)。
湯姆金斯把情感視為我們內(nèi)在的生物學(xué)激發(fā)因素，是我們最基本的能力。我們需要它們來保護(hù)我們的基本需求。當(dāng)我們的需求受到威脅時(shí)，情感能量就會(huì)向我們發(fā)出信號(hào)。
大多數(shù)人都能自由地感受自己的喜悅、興趣或驚奇等所謂的“正面情感”，也就是“好的”情感。但是悲傷、恐懼和憤怒等這些“負(fù)面情感”卻被視為猛獸，需要被壓抑，然而，當(dāng)恐懼、悲傷和憤怒受到壓抑時(shí)，我們感受喜悅、興趣和好奇的能力同時(shí)也被封鎖起來。
大部分人在成長(zhǎng)過程中學(xué)會(huì)了壓抑情感。具體發(fā)生的過程通常如下：首先，嬰幼期的情感表達(dá)沒有得到回應(yīng)，也就是遭到無(wú)視；其次是沒有識(shí)別和表達(dá)情感的健康示范；最后，表達(dá)情感時(shí)遭到羞辱或懲罰。不健康家庭的孩子經(jīng)常會(huì)聽到：“你哭吧，我就讓你哭！”“你再哭，我就把你扔出去?！焙⒆映?div id="fu8ihs5fyo3" class='imgcenter'>
由于成人喪失了太多的感覺，所以容易形成一種慣性，他們變得麻木，僵化，不再發(fā)現(xiàn)生活，也就不再創(chuàng)造生活了，某些東西似乎就被固化了、合理化了。一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)到的感覺，就像血液和細(xì)胞一樣，就變成了你自己
無(wú)論你是成人還是孩子，對(duì)自己生命的改變必須從感覺開始。所以，說教很難改變一個(gè)人……但只有觸動(dòng)了感覺，變化才有動(dòng)力。在改變生命的狀態(tài)上，感覺對(duì)于成人來說如同對(duì)于兒童一樣重要，因?yàn)橹挥懈杏X，改變才有可能發(fā)生。
毫不夸張地說，情感麻木、情感表達(dá)不流暢，是大部分家庭不幸福的主要原因之一。百分之八十以上的家庭存在不健康的規(guī)則：就是“不允許去感覺”，或是“不準(zhǔn)說感覺”，也就是禁止情感流動(dòng)，或者只能表達(dá)某些特定的情感。不同的家庭有不同形式的“不準(zhǔn)說”規(guī)則。在許多家庭，除了內(nèi)疚感，所有其他情感都是被禁止的。
情感壓抑
情感受到抑制的時(shí)間越早，對(duì)人造成的傷害就越深。越來越多的證據(jù)表明，大腦的成熟時(shí)間有其次序，大致和大腦進(jìn)化形成的先后順序一致。神經(jīng)科學(xué)家們已經(jīng)表明，內(nèi)臟腦在懷孕后期和孩子出生初期對(duì)大腦起主導(dǎo)作用。腦邊緣系統(tǒng)在孩子出生六個(gè)月后開始起作用，它使早期的情感紐帶得以形成。大腦皮層在孩子出生后的前幾年一直處于發(fā)育中。這個(gè)掌管思考的腦要健康發(fā)育，需要恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境和適宜的刺激。
皮亞杰在研究小孩的認(rèn)知成長(zhǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，六七歲的孩子才有真正的邏輯思考。許多自認(rèn)有教養(yǎng)的父母，常常試圖與六歲以下的孩子講道理，行不通的時(shí)候就會(huì)大感受挫，甚至因此打罵、威脅孩子。殊不知，這些都是傷害孩子的行
為。
神經(jīng)科學(xué)家羅伯特·伊薩克森認(rèn)為，創(chuàng)傷記憶難以發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗鼈兪菍?duì)生存反應(yīng)的記憶。內(nèi)臟腦會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)記憶，卻不會(huì)遺忘，所以它會(huì)讓創(chuàng)傷留下永恒的印記并支配著將來。
不論孩子早年——這是極易受傷的時(shí)段——經(jīng)歷過什么，這些經(jīng)歷都會(huì)作為生存的一種收益，留存在腦子里。這也印證了一個(gè)理論：一旦核心實(shí)質(zhì)在童年時(shí)期形成，它就會(huì)像敏感的過濾器一樣運(yùn)作起來，塑造隨后的各種事件。一旦有創(chuàng)傷的成年人面對(duì)類似原痛事件的境況時(shí)，原始反應(yīng)就會(huì)被觸發(fā)。哈維·杰金斯將其描繪成“打開”按鈕被卡住了的刻錄機(jī)。某件實(shí)際上很瑣屑或無(wú)傷大雅的事，卻對(duì)它產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。刺激你產(chǎn)生如此反應(yīng)的，不是外在的東西，而是內(nèi)在的東西。
情感既然是能量，就需要通過表達(dá)釋放出來。情感一旦被抑制，或者壓力變得無(wú)法承受，成了長(zhǎng)期的狀況時(shí)，大腦就會(huì)變得麻木。哈維·杰金斯提出，一旦某次創(chuàng)傷經(jīng)歷帶來的情感受到阻滯，心靈就無(wú)法評(píng)價(jià)或接受這一經(jīng)歷。當(dāng)情感能量阻礙了創(chuàng)傷的釋放，頭腦本身的運(yùn)作能力就會(huì)衰減。漸漸地，心靈會(huì)變得越來越脆弱。
當(dāng)孩子沒人聽他們傾訴，他們只好用自己知道的方式來表達(dá)，也就是“向外發(fā)泄”或“向內(nèi)壓抑”。情感壓抑發(fā)生得越早，對(duì)孩子造成的傷害就越大。這些沒有得到解決、沒有得到表達(dá)的情感就是“原痛”。
情感侵犯
對(duì)孩子尖叫、怒吼，是對(duì)孩子的情感侵犯，也會(huì)造成心靈創(chuàng)傷，會(huì)侵害他們的自我價(jià)值感；罵孩子“笨蛋”、“傻瓜”或“混蛋”，每句話都在傷害孩子。此外，刻板、吹毛求疵和控制狂也都是情感侵犯。吹毛求疵會(huì)造成嚴(yán)重的羞恥感。不管怎么做，你永遠(yuǎn)也追趕不上別人對(duì)你的期望。所有存在過度羞恥感問題的家庭都有吹毛求疵、控制和求全責(zé)備的毛病。你所說的、做的、感受的或思考的，沒有一樣是對(duì)的。你不應(yīng)該有那樣的感受，你的想法簡(jiǎn)直是瘋狂。
當(dāng)一個(gè)人認(rèn)定他不能是他自己，他與自己就不再是一個(gè)統(tǒng)一體。陷于羞恥感里的人，面對(duì)自己的真實(shí)感受時(shí)，永遠(yuǎn)都感到羞恥。為了逃避這種痛苦，他就變得麻木。為了麻醉自己的疼痛，我們會(huì)使用各種自我防御方法，以應(yīng)對(duì)無(wú)法承受的現(xiàn)實(shí)。最常見的防御包括：否認(rèn)（“它沒有真的發(fā)生”）、壓抑（“它從來沒有發(fā)生過”）、分裂（“我不記得發(fā)生了什么”）、投射（“它是發(fā)生在你身上，不是發(fā)生在我身上”）、轉(zhuǎn)換（“一旦感覺它在發(fā)生，我就暴飲暴食或放縱肉欲”），以及粉飾（“它是發(fā)生了，但沒什么大不了”）。自我防御是一些幫助我
們轉(zhuǎn)移注意力，讓我們從痛苦上移開的方法。
有害的羞恥感把所有的感受都捆綁在羞恥之中。不管我們感到憤怒、沮喪、恐懼還是喜悅，都會(huì)同時(shí)感到羞恥，連我們的需求和內(nèi)在沖動(dòng)都在它的脅迫之下。有些父母本身就是成年小孩，他們自身一直處于需求不被滿足的窘迫之中。因此，當(dāng)孩子有迫切需求的時(shí)候——這本是很自然的事情——父母就會(huì)發(fā)怒，就會(huì)羞辱孩子。這樣的結(jié)果是，孩子會(huì)對(duì)自己的需求感到羞恥。在羞恥感里成長(zhǎng)起來的人，不管在多正當(dāng)?shù)沫h(huán)境下，面對(duì)自己的性欲時(shí)都會(huì)感到羞恥。這也是許多家庭不和諧的主要因素。
一旦一個(gè)人的感受被羞恥所束縛，他就會(huì)變得麻木。麻痹無(wú)知是一切癮癖產(chǎn)生的前兆。因?yàn)榘a癖是這個(gè)人能夠產(chǎn)生感覺的唯一途徑。例如，長(zhǎng)期抑郁的人，會(huì)因其工作狂的癮癖而成為成功的主管。他沉溺于工作，因?yàn)橹挥性诠ぷ髦兴庞懈杏X；酗酒或染上毒癮的人，依賴藥物改變情緒，以此達(dá)到亢奮狀態(tài)；在肚子被填得滿滿的情況下，暴食者才會(huì)感到滿足、幸福。每種癮癖都會(huì)使人產(chǎn)生愉悅，或避免痛苦。癮癖帶來的情緒，暫時(shí)改變了內(nèi)在的受傷感和傷痛感。因此，有害的羞恥感所造成的精神創(chuàng)傷是自我與自我的斷裂。一個(gè)人在自己的眼里變得渺小可憐，他成了自己討厭的對(duì)象，痛苦由此而生。
情感與大腦
如今，我們可以在大腦的化學(xué)和生理學(xué)研究基礎(chǔ)上，逐步增加對(duì)自我防御的理解。放下自我防御后，人便能在自己和早期的情感之間搭起一座橋梁。處理那些過去沒有得到宣泄的情感，從而起到巨大的療愈效果。那么，療效是怎樣產(chǎn)生的呢？大腦研究者保羅·D·麥卡利恩提出的大腦模型，能夠幫助我們理解創(chuàng)傷是如何產(chǎn)生影響的。他對(duì)大腦的描繪是“三位一體”或者說是“三分體”。大腦中的三個(gè)腦是進(jìn)化而來的。最古老或最原始的腦稱為“爬行類腦”或“內(nèi)臟腦”，負(fù)責(zé)維持安全和生存的最原始策略：重復(fù)。例如，蜥蜴的生活相當(dāng)簡(jiǎn)單，每天早晨投入工作，期待著吃上幾只蒼蠅和蚊子，并且保護(hù)自己不被吃掉。如果找到一條穿過草叢和石堆的通道，蜥蜴就會(huì)重復(fù)每天的生活模式，至死方休。這種重復(fù)對(duì)生存很有價(jià)值。內(nèi)臟腦同時(shí)維持身體的自動(dòng)功能，比如呼吸。
大腦中的另一個(gè)腦是“古哺乳類腦”或“感覺腦”，術(shù)語(yǔ)上稱為“腦邊緣系統(tǒng)”。腦邊緣系統(tǒng)裝著我們的各種感覺——興奮、快樂、憤怒、恐懼、憂傷、喜悅、羞
恥、反感和惡心等等。
最精密的大腦系統(tǒng)是大腦皮層，或者稱為“思維腦”。它最后進(jìn)化，并賦予人類許多能力，比如使用語(yǔ)言，運(yùn)用理性，解決復(fù)雜問題等等。依麥卡利恩之見，這三個(gè)大腦系統(tǒng)相互獨(dú)立、共同協(xié)作，維持著整個(gè)大腦的平衡。人有把痛苦、緊張降到最低水平的需求，這種需求支配著大腦系統(tǒng)的平衡。
大腦并不介意生活中偶爾的緊張，它會(huì)釋放情感來維持平衡。當(dāng)緊張達(dá)到頂峰時(shí)，我們就會(huì)暴怒、痛哭，或恐懼得冒汗、戰(zhàn)栗?？茖W(xué)研究已經(jīng)表明，低落的情緒積聚起來就會(huì)生成一種化學(xué)物質(zhì)，導(dǎo)致壓力的產(chǎn)生，但這種化學(xué)物質(zhì)卻能被淚水清除。通過情感表達(dá)，大腦能自然地恢復(fù)平衡。
人們與自己的感受越來越疏遠(yuǎn)，不再輕易觸碰到柔軟、脆弱的情感，而總是以緊硬的盔甲武裝身心，情感與身體的僵化不僅引發(fā)關(guān)系困難，更會(huì)導(dǎo)致健康問題。
這正是心靈成長(zhǎng)的必要性與作用所在，我們沒有獲得可見的物質(zhì)，但是我們的情感更加豐富與柔軟，這正是生命最重要的基石。
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