方藥是治病之利器，辨證再準，需辨識方藥，方可達到最佳效果。
余臨證三十余載，對方藥的運用，感受頗深。一是古人的經(jīng)驗繼承二是先師的獨特用藥經(jīng)驗。余認為有以下幾個方面:
病有輕重緩急，變化無 窮，辯證之初，未必即準，要細加觀察、認真辯證，用藥如兵，以病癥之緩急， 定用藥之參差。
若要補，切忌蠻補，補中佐以動藥，始能補而不見留滯。
對于急性病，若要攻，切忌蠻攻，看得要準，攻得要狠。衰其大半即止……但醫(yī)者應能胸有成竹，進退有序，方以病立，藥隨證易，扶陰陽，助正氣以驅邪。
對于慢性病之治而論，摸索病變之由來規(guī)律，切忌變法太多，易方過頻，若操之過急。則適得其反。
一、病之進退，自有規(guī)律可循。
臨證當不以藥而摒棄其他知法，反之亦然。 經(jīng)驗者，經(jīng)歷而驗者也。需拜師誠心實踐所得，貴在能多問、多學、多實踐、多總結，方可得到真?zhèn)鳌?/p>
二、四診中，脈診尤為重要，真病、假病、新病、久病、不三不四病. . . .均如是。
此乃識病、認證、指導治療大法的重要關節(jié)。臨證之機，僅湊合癥狀，組合方劑，則病難奏效，效難復制。
例如“蓄血發(fā)黃者，當用抵擋湯之類，茵陳當禁用。臨證時不可不辨，不可不晰也?！?/p>
又如陽虛有水飲而似真武湯證者，脈必沉細方為合拍。
再如見五苓散證者，又當驗之于舌。舌苔薄潤者，脈舌互參，取效始捷。 在用藥方面如旋復花、絲瓜絡。一以入血，一以入氣。一入血疏絡而散結氣。一入氣疏經(jīng)而行血氣。杏仁，桃仁一氣一血，氣血雙調(diào)，宣通肺氣，相輔相成。
三、精讀傷寒，當知其意，而后知其易。
如《傷寒論》112條：“傷寒脈浮，醫(yī)以火迫劫之，亡陽必驚狂，臥起不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之” 如果按照條文字面的解釋，應是：傷寒脈浮,病在表,宜以汗解之,并非用火法強迫發(fā)汗,汗為心之液,汗出太過,陽隨汗泄,亡陽,心陽虛損。心陽虛,心無所主,心神失守,心神浮越不寧，加上心胸陽氣不足,易致水飲痰濁乘虛擾心,故見“必驚狂、臥起不安?！?/p>
學習條文，關鍵在于如何在臨床中靈活運用，余崇尚經(jīng)典，根據(jù)古人“驚從外生，驚者平之”之原則。在臨床中凡跌撲墮墜外有損者，見精神創(chuàng)傷， 驚恐之證，皆可用本方合用大柴胡湯使之復如平常也。此乃活讀書也。另外，從仲景使用附子的方劑中悟出生附子可以托表，熟附子可以溫脾腎之陽。
