一、大江西派名字由來
大江西派，簡稱“西派”?！按蠼笔菂巫妫▍味促e）一派的別稱，李涵虛在其編纂的《呂祖全書純陽先生詩集》中稱呂祖開創(chuàng)了“大江派”。“先生大海也，而以江自喻，弟子溝渠也，不敢以沱自居，然沱乃大江一派耳。雖非沱而竊愿為沱，遇灌則分，逢瀘則合，而今而后，皈依先生者，即稱為‘大江派’也可。”所以皈依呂祖者，即是屬于“大江派”。
大江自西而東順流入海，四川在長江之西，故李涵虛宜稱“西派”之祖也。陸潛虛系淮海（揚州）人，乃在大江之東，允稱為“東派”之祖也。在《純陽先生詩集大江吟》之后記云：“皖江既受淮西流，得來又被是江收，天下九河各分派，會于江者居半籌。噫嘻乎！朝發(fā)岷山暮方丈，看遍長江大海秋”。首句謂之皖江既受淮河西流之水，后來又歸入于長江，暗寓陸潛虛仍歸宗于呂純陽。然而大江一派，乃眾水之所依附，東有淮河皖江之來歸，西則有沱江諸水之共趨，淮者固為陸西星，沱者即是李涵虛?；匆层?，一東一西，同注大江而去，陸東李西，星月交輝。亦由此可知西派乃是大江派一支（資料圖：圖源網(wǎng)絡）
二、李西月假托陸潛虛開創(chuàng)西派
李涵虛（1806—1856），四川省樂山縣李家河人。原名李元植，字平泉（又作平權、蘋荃）。后因遇呂洞賓為之易名為李西月，字涵虛，一字團陽，號長乙山人，又隱號白白子、白白先生、圓嶠外史、樹下先生、樹下涵虛、卷石山人、紫霞洞主人、火西月、火二、荷鋤子、堯舜外臣、食本子等等。西祖涵虛名號顯系承襲東祖名號對峙而來，東祖名陸西星，字潛虛，號長庚，又號方壺外史，以此故也。
李涵虛的事跡富有傳奇色彩，在《收心法題詞》中稱自己：“道我四百年來事，三番游戲到紅塵?！?br>
道我四百年來事，三番游戲到紅塵（資料圖：圖源網(wǎng)絡）
題名吾山先生撰的《黃庭經序》中敘述了“四百年來”“三番游戲到紅塵”的具體經歷，謂：“明有冷生者，長笛吹風，扁舟弄月。往來江湖間，若游仙然?；蛑^為冷謙再世，或疑為冷謙現(xiàn)身，皆不知也。瓢囊中嘗有《黃庭》一部，自注自書，以金為字。有欲索觀者，生不許，謂其書當轉世乃出，此萬歷丙午間事也。亦越二百年，紫霞生而金書入夢。少習儒業(yè)，壯務功名。數(shù)舉不第，淡然退止?！?br>
《海山仙跡》卷六《示冷生》也講：“萬歷間有冷生者，不知其名字里居，業(yè)歧黃，喜游云水。每來湖南湖北，風月扁舟，吹鐵笛以自娛。生嘗云：古來神仙，吾仰純陽祖，及今張三豐，隱顯人間，逢緣普度。又云：純陽有三大弟子，為群真冠：海蟾開南派，重陽開北派，陸潛虛匯（開）東派，吾愿入西方，化一隱淪，親拜呂翁之門，身為西祖。一日上黃鶴樓，忽遇呂祖從空而下，謂之曰：汝欲臨凡耶？今乃萬歷丙午（1606年），再候二百年丙寅之歲，手握金書，降于錦水之湄，精修至道，闡發(fā)玄風，為吾導西派可也。言訖，呂祖即乘鶴飛去，冷亦不知所之”。此段實托言“冷生”，自道身世。
陸潛虛逝于明萬歷三十四年（1606年），李涵虛則為清丙寅年即嘉慶十一年（1806年）降生，恰為二百年，所以《海山仙跡》此段，乃李涵虛暗示在明朝陸潛虛將化時，呂洞賓已示冷生去開“西派”，并有寓自己為陸潛虛“后身”之意。所以陸名“西星”，李改名“西月”，月與星同輝，且比其更亮。陸字“潛虛”，李改名“涵虛”，潛為隱于其中，涵字則包于其內；陸名“長庚”，李則號“長乙”。庚為西金之代稱，乙則是東木之隱語；陸道號“方壺外史”，李自稱“圓嶠外史”?！胺綁亍?、“圓嶠”同為三仙山之名，而方圓又為對稱之詞。
三、李涵虛遇呂祖，三豐皈道
李涵虛生于清嘉慶丙寅年（1806年）八月初四日寅時，生時母夢一道人懷抱金書一函入門，醒來時則李涵虛降生焉。李伯仲三人，其排行居第二。自幼穎悟，少時從學于李嘉秀主講的九峰書院。弱冠（20歲）之齡，入邑得癢生（舊時學位名，即縣學生員，俗名秀才）。年輕時善琴嗜酒，常陶醉于詩詞歌賦之中，過著傳統(tǒng)士子的生活。
據(jù)說二十四歲時（1829年）曾遇見呂洞賓，但因不認識從而當面錯過，失之交臂。后來因得患傷血癥，奉母之命到峨眉縣去養(yǎng)病，途中遇到鄭樸山先生。鄭是明朝孫教鸞真人（1504—1612）門內之高弟，清朝康熙（1662—1723）時人。同住一寓，由其為之治病，并告戒說：“金石草木，只可治標，治本則宜用自身妙藥，方能堅固”。李聞聽之后，檢閱自己平生所學在身罹重病之際無濟于事，惟有自身妙藥，性命雙修之金丹，才能別有途徑，救性命于將傾，如大夢初醒，恍然覺悟，遂稽首皈依，請傳以丹道秘修口訣。后游歷峨眉山，在禪院中遇到呂洞賓和張三豐兩位丹道大師，又密授其丹道功訣，得聞“交媾玄牝、金鼎火符之妙”、“藥物采取之微”。
《樂山縣志卷九人物志》之《李平權傳》記載其遇師經過為：李涵虛“住凌云鄉(xiāng)之李家河。河故淺狹，舟楫不通，權書舍近焉。一夜月明，偕友散步其處，見溪中一漁舟，有老翁對月仰臥而歌。權默計此地向無漁人，何來此翁？因與友人同詣之。問對間，知非常人，遂邀至館，師事之。居年余，頗有所得?！贝颂幬疵餮栽摗袄衔獭笔菂巫娑促e，還是張三豐之化身，但從現(xiàn)所存在的資料來看，呂祖和張三豐都有化身“老翁”或“漁翁”的經歷。
呂祖和張三豐都有化身“老翁”或“漁翁”的經歷（資料圖：圖源網(wǎng)絡）
李涵虛得到丹道口訣之傳后，隱跡于洞天中潛修密煉，經七八年篤志勤修稍有把柄，焚修不輟，始成玉液；又歷數(shù)載，煉成金液還丹，“出神入化，高會群仙”。在《收心法題詞》中稱自己：“昨夜飛神朝上真，封為善教大真人。”遂而廣結同好，隱居于樂山縣岷江、青衣江、大渡河三江交匯的“青衣別島”，聚南、北、東三家之道法，匯文始（張三豐）、東華（呂洞賓）兩派之心傳，從而創(chuàng)立“大江西派”，執(zhí)禮從其游者甚眾。咸豐丙辰（1856年）其五十歲時，墨發(fā)童顏，如三十許人。同年五月初八寅時升舉仙化，其時與族人宴座，聯(lián)句結云：“兒女英雄債，從今一筆勾”。吟畢，偈曰：“清風明月，才知是我”。（《樂山縣志》）溘然而逝，異香滿空者七日。當日卯時，現(xiàn)仙容于自流井（今四川省自貢市自井區(qū)）。飛升后，顯跡甚多。
四、李涵虛著作頗豐
李涵虛的著作相當豐碩，自著有《道竅談》、《三車秘旨》、《九層煉心》、《后天串述》等。注解有《太上十三經注解》、《無根樹注解》、《黃庭內外景經注解》、《大洞老仙經發(fā)明》等。編輯有《海山奇遇》、《純陽先生詩集》和《張三豐全集》，卓具匠心，風行一世，迄民國初尤未稍衰，為保存和提供呂洞賓、張三豐的生平事跡、丹經著作的傳世和研究做出了杰出的貢獻。
大江西派傳代有九字：“西道通，大江東，海天空”。《呂祖全書純陽先生詩集》“大江派偈并引”載，此傳代九字系呂祖所題，謂：“余前作《大江吟》，人多以‘大江’稱我，怍良深矣。今諸子誦之，同然心喜，請開‘大江’一派，純陽苦不敢辭。因按《禹貢》經文，‘岷山導江’八句，書九字曰：‘西道通，大江東，海天空’。以此循環(huán)，合九轉之義。偈曰：大江初祖是純陽，九轉丹成道氣昌。今日傳心無別語，愿君個個駕慈航。”
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