摘要
扇面畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩,它雖尺幅不大卻包羅萬(wàn)象,加之易保存、價(jià)值高,更使得它被歷代收藏家和鑒賞家奉為瑰寶。本文主要通過(guò)對(duì)中國(guó)扇子的由來(lái)及其傳世典故、扇面的美學(xué)特征等方面的闡述,從而使我們更深切地了解到扇面的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。
扇子的形成與演變
“扇”,又名“箑”,其歷史可追溯到遠(yuǎn)古的虞舜時(shí)代,晉崔豹《古今注·輿服》云,舜為了“廣開(kāi)視聽(tīng),求賢人以自輔,故作五明扇”。可以說(shuō),“五明扇”是中國(guó)有文獻(xiàn)記載的最早的扇子了。在商周時(shí)代,人們用雞尾制成了“翟扇”以及長(zhǎng)柄的“雉扇”,此類(lèi)扇之用途并非納涼,而成了主人貴族身份和權(quán)威的一種象征。其實(shí),漢以前的扇子,多以集羽或竹葦編制而成,用于招風(fēng)取涼,拂塵驅(qū)蟲(chóng)等。古詩(shī)“凈君掃浮塵,涼友招清風(fēng)?!北磉_(dá)了人們對(duì)扇子心存感激,于是稱(chēng)之為“涼友”。到了漢代時(shí)期,出現(xiàn)以竹為圖框、以絲織物制成扇面的“紈扇”,又因其“團(tuán)團(tuán)似明月”,故也稱(chēng)之為“團(tuán)扇”。此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞,作為一種主流在中國(guó)古代盛行了上千年,有古詩(shī)“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇,奉君清暑殿,秋風(fēng)入庭樹(shù),從此不相見(jiàn)。”生動(dòng)形象的借用團(tuán)扇刻畫(huà)少女對(duì)情郎離別的思念情愁。宋元時(shí)期,紈扇盡管仍占主要地位,但同時(shí)也出現(xiàn)了一直流行至今的折扇。折扇始于北宋,據(jù)傳是從日本經(jīng)朝鮮傳到中國(guó)的,由于折扇制作精致,便于攜帶,深受達(dá)官貴人,文人雅士的青睞,在民間中廣為流傳。
虛谷 《魚(yú)樂(lè)之歡》
扇子不僅是人們的納涼工具,也被用作為戲曲、舞蹈、表演藝術(shù)的道具,它更是匯集了書(shū)畫(huà)、雕刻、刺繡、編織等技巧的藝術(shù)作品。扇子本身除了是畫(huà)家的繪畫(huà)載體之外,也是畫(huà)家繪畫(huà)作品中描繪的對(duì)象。如張萱的《搗練圖》、《皇后行幸圖》,孫位《高逸圖卷》,周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》,閻立本的《步輦圖》,我們可以欣賞到畫(huà)家筆下的形質(zhì)各樣的扇子。畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》中的第四段場(chǎng)景描寫(xiě),一侍女手持長(zhǎng)柄團(tuán)扇,扇上就繪有山水。有關(guān)扇子的典故也不少,唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中就記載了“三國(guó)時(shí)楊修為魏太祖畫(huà)扇,誤點(diǎn)為蠅”之事;而在東晉,相傳大書(shū)法家王羲之即興為一賣(mài)扇婆婆題字,使得老婆婆的扇子大為暢銷(xiāo),一時(shí)傳為了佳話。三國(guó)時(shí)諸葛亮羽扇綸巾的形象,更使得他常不離手的羽扇成為了他身份和智慧的象征。宋詩(shī)人王安石等人也寫(xiě)過(guò)詠團(tuán)扇的著名詩(shī)篇。
吳昌碩扇面作品
扇面的價(jià)值
扇面作為扇子的主體,它不但具有實(shí)用性可以生風(fēng)納涼,同時(shí)也有較高的觀賞性和傳播詩(shī)畫(huà)的載體的功能。扇面藝術(shù)它具有極強(qiáng)的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值,市場(chǎng)增值潛力巨大,成為近年來(lái)藏家的收藏、把玩之最?lèi)?ài)。
1、觀賞價(jià)值
觀看扇面就是一種富有詩(shī)意的審美活動(dòng),扇面作為中國(guó)繪畫(huà)的載體方式之一,其特殊的展現(xiàn)形質(zhì),使觀者在品味把玩中可以充分發(fā)揮其想象力。扇面畫(huà)面一般約為1平尺左右,尺幅雖小,但內(nèi)容豐富。從題材上,可作山水、人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、亭臺(tái)樓榭、詩(shī)詞書(shū)法等等變化無(wú)窮;從形式上看,扇面畫(huà)在表現(xiàn)形式上或?qū)懸饣蚬すP,或水墨或重彩,可以率性為之,無(wú)拘無(wú)束,也可以工整細(xì)膩,一絲不茍,極易揮發(fā)出畫(huà)家的靈性與真情。扇面畫(huà)具有書(shū)畫(huà)所具有的一切特點(diǎn),而且還具備了書(shū)畫(huà)所沒(méi)有的獨(dú)到之處。都無(wú)形中使扇面具有了很高的觀賞價(jià)值。扇面以其正反兩面都可作為書(shū)畫(huà)載體的特質(zhì),為書(shū)畫(huà)合璧提供了特殊的形式,可以一正一反各作書(shū)畫(huà),亦可以折扇折痕作格景書(shū)畫(huà),還可以多人合作扇面畫(huà),展之則一格一景,真的是美輪美奐。若以泥金箋繪扇,則使扇面具有華麗與素雅雙重美感并具的特殊效果,更讓人賞心悅目。
齊白石 《蟹酒圖》
2、收藏價(jià)值
中國(guó)畫(huà)價(jià)值有以尺論價(jià)的規(guī)則,其實(shí)單純就繪畫(huà)作品來(lái)說(shuō)尺寸大小并非可以完全體現(xiàn)它的藝術(shù)價(jià)值。在書(shū)畫(huà)投資中流行著一種說(shuō)法:“一手卷,二冊(cè)頁(yè),三為中堂,四條屏,楹聯(lián)第五,扇面居末”,正因如此,扇面在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)都不為市場(chǎng)所重視。但隨拍賣(mài)市場(chǎng)整合淘沙,扇面作品的悄然升溫引起人們的關(guān)注。扇面畫(huà)的收藏已成為一個(gè)頗具增值潛力的藏品門(mén)類(lèi)了。藝術(shù)性決定價(jià)值,扇面尺幅雖小,但由于形制和繪圖材料的特殊性,扇面作者大都是造詣?shì)^高的藝術(shù)家之作,由于扇畫(huà)形式特殊性,可以全面反映一個(gè)藝術(shù)家的繪畫(huà)功力和藝術(shù)學(xué)養(yǎng)。和畫(huà)家的作品的小空間和大局觀,都可以在此反映的淋漓盡致。這一切使得扇面具有較高的藝術(shù)價(jià)值。因此不少藏家把扇面當(dāng)成書(shū)畫(huà)收藏的一支“潛力股”。
齊白石《傲霜圖》
事實(shí)勝于雄辯,從幾年來(lái)的拍賣(mài)行業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,我們看看:在1995年,扇畫(huà)拍品的平均成交單價(jià)為3.3萬(wàn)元,到2005年已經(jīng)達(dá)到了10萬(wàn)元。在2004年5月中國(guó)嘉德拍賣(mài)會(huì)中,明代唐寅、文徵明、陳繼儒、陳道復(fù)、陳洪綬、邵彌、文嘉、陸士仁的書(shū)畫(huà)合璧扇面,估價(jià)32萬(wàn)至42萬(wàn)元,成交價(jià)為101.2萬(wàn)元,成為了扇面拍賣(mài)中首件超過(guò)百萬(wàn)元的拍品。在北京翰海的2004秋拍中,唐寅《看梅圖》扇面,估價(jià)25萬(wàn)至30萬(wàn)元,成交價(jià)為40.7萬(wàn)元。2004年12月,在上海崇源拍賣(mài)會(huì)上,首次在內(nèi)陸市場(chǎng)露面的劉貫道《人物故實(shí)圖冊(cè)》(元代人物團(tuán)扇扇畫(huà)六開(kāi))以2420萬(wàn)元高價(jià)成交,創(chuàng)下紀(jì)錄。而在中貿(mào)圣佳2005年春季拍賣(mài)會(huì)中國(guó)扇畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)上,164件拍品賣(mài)了1478.4萬(wàn)元。其中,清代畫(huà)家王原祁的《仿梅道人筆意山水》扇面(水墨金箋)竟以66萬(wàn)元成交;齊白石的《三友圖》扇面也拍出了46.2萬(wàn)元的高價(jià),令業(yè)界大感意外;2008年初,北京翰海拍賣(mài)會(huì)中,八大山人《雙魚(yú)圖》扇面估價(jià)35.45萬(wàn)元,結(jié)果以159.5萬(wàn)元成交。[3]一把扇子拍到幾十萬(wàn)元,甚至上百萬(wàn)。2015年沈周、唐寅、文征明等名家的十二開(kāi)扇面冊(cè)頁(yè)排出了5376萬(wàn)元,平均每件價(jià)格450元。所有這些數(shù)據(jù)同樣也說(shuō)明了一個(gè)事實(shí),扇畫(huà)市場(chǎng)增值潛力巨大。
《花間》 徐華作品
扇面藝術(shù)是中國(guó)文人的創(chuàng)造。扇面藝術(shù)的發(fā)展,我們不僅可以感知泱泱大國(guó)的藝術(shù)魅力,同時(shí)也可以身臨其境的體會(huì)中國(guó)人的生活方式。中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)重寫(xiě)意的民族,中國(guó)文人則是通過(guò)寫(xiě)意方式來(lái)排解自我性情。倪瓚在《云林論畫(huà)山水》中寫(xiě)道:“仆之所謂畫(huà)者,不過(guò)逸筆草草,不求形似,聊以自?shī)识??!?[4] 聊寫(xiě)胸中意趣,以扇面表情達(dá)意乃是不錯(cuò)的選擇。
扇面藝術(shù)與中國(guó)卷軸畫(huà)、手卷、冊(cè)頁(yè)藝術(shù)共同承載著中國(guó)文化,扇面以其特有藝術(shù)形式,為中國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳播起到了“扇風(fēng)”的作用,扇面藝術(shù)是真正將書(shū)畫(huà)藝術(shù)與實(shí)用的美術(shù)完備結(jié)合藝術(shù)品。扇面是一種藝術(shù),更是一種文化。
[1]倪明 沈東.扇與扇面藝術(shù)-讀[J]《南京博物館藏明清扇面集》.品書(shū)錄,124-125.
[2]代琇 莊辛 等著.大家齊白石[M].上海辭書(shū)出版社.2009:87.
[3]李娟 凌文輝.小扇面 大價(jià)值[J].投資與理財(cái).2008,78-79.
[4]倪瓚.《云林論山水》[M].中國(guó)古代畫(huà)論類(lèi)編 修訂版.706 .
[5]郭婭.中國(guó)的扇子文化[J]湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2001.
《萬(wàn)國(guó)同風(fēng)》
《花間月影》
《含章誕生》
《花間留連》
《七月流火》
《花間流水聲》
《小園逢春》
《天之藍(lán)》
《天地為師》
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