文 | Tommy
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第一次工業(yè)革命，工廠制替代手工工場，瓦特改良蒸汽機，人類進入“蒸汽時代”。
第二次工業(yè)革命，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應現(xiàn)象，愛迪生發(fā)明電燈，人類進入“電氣時代”。
第三次工業(yè)革命，原子能、計算機、空間技術廣泛發(fā)展，新能源、新材料、生物科技、空間技術紛紛涌現(xiàn)，人類進入“信息時代”。
昨天百度AI開發(fā)者大會，百度總裁兼COO陸奇說：“人工智能將會成為中國和百度的機遇，百度將會成為人工智能平臺，人工智能會像前三次工業(yè)革命一樣，將人類推進新的時代?！保≒ingWest）
人工智能，就這樣被定義為人類社會的 “第四次工業(yè)革命”。
呼聲高，質疑和反對聲也從未停歇?，F(xiàn)在我們已經開發(fā)應用的AI技術中，大多數(shù)還是屬于對產品的輔助性技術，比如智能翻譯、大數(shù)據智能分析、智能清潔機器人...... 但它們，其實離大多數(shù)人恐懼的AI，都還很遠很遠。
放眼未來的十年、二十年的時間，人工智能的最大的難題，并不是技術，而是其與社會的矛盾問題。這個矛盾主要分為三大塊：民主困境、社會情緒、階級矛盾。
AI v.s. 民主困境
曾經的美國工業(yè)奇跡、在世界汽車界舉足輕重的“汽車之城”底特律，2013年宣布破產。這個曾進入商業(yè)教科書典例、受到世界矚目的美國“驕傲”，在這短短幾十年間，走向了無法挽回的衰落。如今，各行各業(yè)的學者們，還在研究著這座教科書典例般的城市，唯一不同的是從正例變成了反例。
如今的“鬼城”底特律
不同的行業(yè)分析著它衰落的不同原因，其中一點，就是以它為代表的、一直以來人類社會的民主困境。無論是西方發(fā)達國家，還是各個發(fā)展中國家，都不同程度地面臨著這個問題。
底特律衰落的各種原因分析中，有一個是各方公認的：城市單一化的產業(yè)結構。因為汽車產業(yè)，底特律得以迅速發(fā)展，但同樣也因為汽車產業(yè)，而迅速衰落。
汽車產業(yè)占據幾乎整個底特律的生產力資源，無數(shù)底特律人為汽車而生。這些數(shù)十萬藍領工人的存在，鑄就了當?shù)貜姶蟮墓萘Α?/p>
于此同時，財大氣粗的汽車巨頭們開始出現(xiàn)。他們向工人們許下各種福利承諾。在那個做白日夢也能賺錢的“黃金時代”，沒有人會相信，這些美國汽車行業(yè)所奉行的高福利“福特模式”，會為未來整個城市的破產埋下伏筆。（硅兔君Note：福特模式 - 福特公司在創(chuàng)造出流水線工業(yè)以后，為了擴大銷量，大力提高員工的工薪水平，并從此拔高了整個汽車行業(yè)的薪資水平，間接提高了社會工人的總收入。大量中產階級涌現(xiàn)，更多的人買得起車，進一步地提高了福特產量&銷售量。在沒有市場的情況下，創(chuàng)造市場。）
曾經輝煌的底特律
在巨頭、工會和政府三者的勢力中，政府的勢力是最弱小的。在美國的“許可性建制法”的體系下，地方選民可以自行決定是否成為自治法人。也就是說，巨頭們?yōu)榱俗陨砝?，可以隨意在城市的任何地方建設大型工廠。
因為整座城市的支柱產業(yè)都圍繞著汽車工業(yè)，將大型工廠建在哪里，哪里就會成為城市中心之一。這導致地方政府無法對城市區(qū)間有一個更優(yōu)化、更科學的統(tǒng)籌設計。所以底特律這座城市的真正設計者不是民選的、合法的地方政府，而是政府背后的各大巨頭們。
同時，強大的工會手上握著城市各大選區(qū)的主要選票。地方政府若要真正改變城市產業(yè)單一化結構問題，就必須劃分城市資源給另外的產業(yè)使其發(fā)展。但此舉必然會在短期內，讓大量的藍領工人失去一直以來的高薪工作。而這些人的手里，握著足以決定地方政府班子是否下臺的選票。因此，工會也就間接地“控制”了政府。
日劇《勝者即是正義》
底特律，成于美國自由寬松的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，毀于這種環(huán)境下“民意綁架”的現(xiàn)代民主困境。最諷刺的是，作為曾經的“高科技城”，底特律因為無法放棄半個世紀前的“高科技”，去接納新技術而被最終淘汰出局。
早在古希臘時期，人們就已經發(fā)現(xiàn)了民主的一個悖論：把國家權力分散交給普通民眾，是為了讓人民獲得更多的幸福，可如果人民不懂決策怎么辦？最著名的典例莫過于蘇格拉底。蘇格拉底的成就離不開古希臘的民主制度和環(huán)境，但也是民眾用民主將他殺死，因為民眾無法接受他正確的、但超前數(shù)百甚至上千年的哲學思想。同樣的在當下，許多人對民主的理解違背了它建立的初衷：民主是一種工具和手段，目的是為了人類的幸福；但它本身，并不是幸福。
世界名畫：《蘇格拉底之死》
AI大規(guī)模面世后所面臨的第一個困境，就將是這種民主困境。
和底特律不同，AI所面臨的不是一個城市的人民，而是一個國家、甚至是全世界的人民。科技大佬們預測AI將取代超過50%的人類工作，至于失業(yè)的人，他們建議改變當下的教育模式，未來人類多轉型為娛樂、高端咨詢、軟硬件開發(fā)、教育等行業(yè)的人才。
但人工智能的大規(guī)模運用，首先會在短期內使得大量低技術工種的工人失業(yè)。這是一個高達數(shù)十億人口規(guī)模的群體。這么龐大的失業(yè)群體，使得很多社會問題無法被預測。
去年，《北京折疊》獲得第74屆國際雨果獎。這本書曾深入地討論了其中存在的問題。面對工業(yè)化進程的先進技術，部分政府為了穩(wěn)定社會秩序，而放棄引進大規(guī)模的智能機械代替人工工作。
《北京折疊》
AI v.s. 社會情緒
除上文說到的科技與民主的矛盾之外，AI出現(xiàn)后，人類精神世界可能會變得更加空虛。根據馬斯洛需求層次理論，人類的整體需求大致有五個等級：
生理需求：呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性愛等
安全需求：人身安全、健康保障、財產所有性、工作職位保障、家庭安全等
社交需求：友情、愛情、親密感、歸屬感等
尊重需求：自我尊重、信心、成就、被他人尊重、尊重他人等
自我實現(xiàn)需求：道德、創(chuàng)造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現(xiàn)實能力等
根據上面理論，人活在世界上都是為了這五種東西。假設AI大規(guī)模運用，使得提升后的社會生產力足以養(yǎng)活大多數(shù)人，更多的人都不用再工作了。不工作以后，我們會更快樂嗎？
答案可能是，不會。雖然我們口口聲聲地說討厭工作，但事實人類的成就感，往往來源于工作中取得的成績。
人是地球上唯一一個追求“意義”的物種。AI替代部分人工后，可以會導致這部分人質疑人生的“意義”。當一個人不需要工作，但卻又無法像富人那樣擁有大量的資源可以使用，就很有可能無法獲得第二、三、四、五等級的需求。精神逐漸被消磨，或者陷入英劇《黑鏡》、小說《美麗新世界》中那種細思恐極、“娛樂至死”的生活。
《黑鏡》第一季第二集，一切以娛樂至死為標準的世界
AI v.s. 貧富差距
封建時代最富裕的人是一國之君，最貧窮的也許是乞丐或者流浪漢。君主可以調動一個國家所有的資源完成他的宏圖偉志；而最貧窮的人每天食不果腹，生活朝不保夕，忍受尊嚴被踐踏。
當下電子信息時代的狀態(tài)，最富裕的人可以調動資源決定全人類的命運，影響人類的外太空探索進程；而最貧窮的人，仍然和數(shù)千年前一樣，流落街頭，求人施舍。
誠然，當下人類的文明相比數(shù)千年前已經進步不少，但貧富差距卻未曾減輕。當生產力出現(xiàn)次方級別的增長時（exponential growth），社會的總產量（total output）也會同時增長。然而這些更多的輸出產量，并不意味著更公平的分配方法（distribution）。
由于精英階層從一開始所占領的優(yōu)勢分配比例，在這種次方級別的增長下，精英階層所獲得的資源將遠遠高于其它階層。于是乎，隨著生產力的發(fā)展，貧富差距可能會變得更大。兩千多年前孔子在提到社會隱患時說道 “不患寡而患不均，不患貧而患不安”，貧富差距嚴重將會是“AI時代”所要面臨的一個重大問題。
人工智能的未來價值不可估量，AI技術的突破對于人工智能專家而言，也僅僅是時間問題。
在未來幾年的時間里，哪個國家可以率先為人工智能的發(fā)展提供合適的社會土壤和環(huán)境，哪個國家就有可能在這新一場的“工業(yè)革命”中拔得頭魁，成為時代未來的引領者。
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