“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，盛唐氣象在王維此詩中可見一斑。自隋朝以來，絲路貿(mào)易日漸繁盛，盛唐開放的社會制度使東西方文化交流愈發(fā)頻繁，異域文化在此時期被廣泛接納吸收，出現(xiàn)了大量具有異國情調(diào)及西方藝術(shù)風(fēng)格的絲綢圖案紋樣，最引人矚目的莫過于聯(lián)珠圈紋。
聯(lián)珠圈紋由連續(xù)的圓珠構(gòu)成，大小均勻排列在紋飾主題的外圍，以圓環(huán)狀為主，主題紋樣多為成對出現(xiàn)較為抽象的動物或人物，大到獅子翼馬，小到鴛鴦雞鴨，其主題紋樣繁多，很難逐一列舉。
隋·花樹對鹿紋錦 （左為日本正倉院藏/右為紋樣復(fù)原圖）
花樹對鹿紋錦桌旗靠墊（成都蜀錦織繡博物館文創(chuàng)品）
1972年新疆吐魯番阿斯塔那出土的“連珠對龍紋綺”，殘片的背面有墨筆行書題記：“雙流縣（今成都雙流），景云元年（唐睿宗李旦年號）折調(diào)紬綾一匹”。這件織錦的聯(lián)珠紋飾比絲綢之路上大量出土的一般商品性聯(lián)珠紋飾要復(fù)雜得多，藝術(shù)質(zhì)量也要高出不少，從中能看出唐人對聯(lián)珠紋的改造。一是連珠圈由人們熟知的單層改為雙層，外圈連珠組合由小圓環(huán)替代，紋樣主題雙龍，已是典型的華夏靈瑞。
唐·聯(lián)珠對龍紋綺（新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏）
唐·聯(lián)珠對龍紋綺紋樣復(fù)原圖（黃能馥摹繪）
聯(lián)珠對龍紋服飾（成都蜀錦織繡博物館制作）
唐代盧綸《宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈》一詩：“花攢麒麟櫪，錦絢鳳凰窠?！迸c孫光憲《浣溪沙·風(fēng)遞殘香出繡簾》：“風(fēng)遞殘香出繡簾，團(tuán)窠金鳳舞襜襜，落花微雨恨相兼。”中的鳳凰、金鳳均為“陵陽公樣 ”中的翔鳳。如20世紀(jì)末青海都蘭熱水墓出土的“團(tuán)窠寶花立鳳錦”，以唐代最為典型的斜紋緯重為基本組織。以紫色為地，寶花作環(huán)，內(nèi)置立鳳，與文獻(xiàn)中記載的翔鳳基本一致。
唐·團(tuán)窠寶花立鳳錦（青海省考古研究所藏）
唐·卷草立鳳錦（日本正倉院藏）
唐·卷草立鳳錦 (日本正倉院藏)
楚和聽香·觀唐（2017春夏時裝）
唐太宗時，竇師倫敕兼益州大行臺檢校修造，封“陵陽公”，在益州（今成都雙流）負(fù)責(zé)監(jiān)管修造設(shè)計皇室用物。竇師綸擅長繪畫，精通織物圖案設(shè)計，他在傳統(tǒng)蜀錦織造紋樣的基礎(chǔ)上，吸收了中亞和西亞等地的題材和表現(xiàn)手法，設(shè)計出對雉、對鹿、對馬、對鷹、翔鳳、游麟等瑞錦和宮綾圖案樣式，將中西紋飾特點融會貫通，進(jìn)行中國式的改造，將西方的聯(lián)珠外圈逐漸用中國風(fēng)格的卷草紋代替，在主題紋樣更是大量使用中國題材。后世稱之為“陵陽公樣”，也稱“益州新樣錦”，對后世織錦圖案影響深遠(yuǎn)。
唐·團(tuán)窠鹿紋錦（香港賀祈思先生藏）
唐·寶花對獅錦（青海省考古研究所藏）
晚唐·壁畫女供養(yǎng)人上衣大袖鳳銜花枝紋樣（敦煌莫高窟）
“陵陽公樣”章彩其麗，莊重華貴，在唐代流行了一百多年，代表了唐代絲織技藝的最高水平。外圍采用中亞、西亞風(fēng)格的聯(lián)珠紋，其間穿插組合各種珍禽異獸及繁花異草。唐初所織造的“聯(lián)珠狩獵紋錦”由隋代“四天王狩獵錦”演變而來，內(nèi)層為團(tuán)窠聯(lián)珠，外層為盛唐典型花卉裝飾紋樣卷草紋。與隋代的“四天王狩獵錦”對比，前者圖案和形象更精美、細(xì)膩。但后者竇師綸將“聯(lián)珠狩獵紋錦”中西方獅子改為中國傳統(tǒng)虎豹，更富情景性，場面更加復(fù)雜，也更加符合中國傳統(tǒng)審美。
隋·四天王狩獵錦（日本法隆寺藏）
唐·聯(lián)珠狩獵紋錦紋樣（局部）
唐·聯(lián)珠狩獵紋錦（日本正倉院藏）
竇師倫不但擅長中西合璧的瑞獸團(tuán)窠，還擅長花鳥繪畫的蜀錦設(shè)計。中晚唐時期，自然生動的審美時尚開始流行，寫生折枝花鳥圖案因而興起。此件“紅地花鳥紋錦”出自吐魯番中唐墓葬，色彩豐富?？楀\圖案正中為一放射狀團(tuán)花，團(tuán)花四周分布有四簇小花和四只是綬帶鳥，花鳥之間有四對彩蝶飛舞，紋樣繁茂，給人以春光明媚、生機(jī)勃勃之感，為“陵陽公樣”花鳥紋錦的典范。
唐·紅地花鳥斜紋緯錦（新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏）
獅子在我國民俗文化中是智慧與力量的化身，是象征著吉祥、繁榮、生生不息的瑞獸，也是傳統(tǒng)裝飾紋樣之一。此件“獅子舞紋錦”現(xiàn)藏于日本正倉院，獅子直立作跳舞狀，寶相花圍護(hù)四周，其間有數(shù)名樂伎手抱琵琶、阮咸、長鼓等樂器奏樂作舞，形態(tài)各異，場景恢弘。據(jù)考證，此錦為“陵陽公樣”，唐代皇帝將其作為禮品賜給日本遣唐使。唐代“陵陽公樣”曾一度作為國禮饋贈友邦和外國使節(jié)
唐·獅子舞紋錦紋樣（日本正倉院藏）
唐·立獅寶花紋錦（中國絲綢博物館藏）
立獅寶花紋錦（成都蜀錦織繡博物館仿制）
“陵陽公樣”突破了六朝以來傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，以外來聯(lián)珠紋為創(chuàng)作素材，結(jié)合中國傳統(tǒng)的設(shè)計思想，中西融會貫通，既滿足了唐代宮廷追求繁復(fù)華麗、富貴吉祥的審美特征，又符合唐代雍容大氣、華貴富麗藝術(shù)特征。今天我們重看“陵陽公樣”，不僅是唐代中原與西域各地區(qū)文化交流的有力物證，更能從中感受到“陵陽公樣”所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)紋樣的裝飾性以及盛唐空前自信開放的氣魄！
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