在遠古時代以及所有原始社會中，“找出那個女人”（cherchez la femme）是永恒的真理，但他們并未意識到這一點，并且當男人開始尋找心理上的原因時，會完全忽略女性的存在。所以，我們能夠從一個更深層的源頭去探析阿尼瑪發(fā)展的等級是不足為奇的——它的存在已經(jīng)超過兩千余年——并且我們對阿尼姆斯幾乎一無所知，甚至不知道阿尼姆斯的存在。男人只會咒罵女人太好爭辯的行為，但從未想過研究這一點。這些行為似乎還不足以光明正大地作為一個科學對象，僅僅是來教授夫人糟糕的心情和非理性的觀念，與他丈夫正在演講的內容毫無關系。 但我們能夠對阿尼姆斯進行猜測，并且真的為它去創(chuàng)造出一個相似的圖式。然而，在這里又一次是男人在做這件事，所以我請求你們的原諒——我指的是在座的女性聽眾——如果我強行闖入的是某個完全不屬于我的領域的話，你們隨時能夠提出一種不同的發(fā)展等級，所以請把我的觀點看做是一種基于特定經(jīng)驗之上并且或多或少增添了善意的提議。
首先，我想要重復諾斯替教關于阿尼瑪?shù)陌l(fā)展等級。正如你們所記得的，最開始是夏娃（Chawwa），大地——當然，大地并不是意味著地球上的陸地；它也被稱為愛娃（Eva），它是犁過之后等待受精的土地。它事實上具有女性生殖器的意味，是女陰（yoni），所以這個最低等級可以稱為女陰階段（yoni stage）。下一個階段是特洛伊的海倫（Helen of Troy）。第三個階段是圣母瑪利亞，上帝之母。第四個階段是索菲婭。有一本現(xiàn)今很少保存完好的著名諾斯替教書籍，叫做《比斯替索菲婭書（Pistis Sophia）》，光明的靈知。Pistis的意思是信仰。它在一座位于開羅的科普特（Coptic）教堂的椽上被發(fā)現(xiàn)。在米德（Mead）的《被遺忘信仰的片段（Fragment of a Faith Forgotten）》 提及過這本書——我想還有摘要。阿尼姆斯發(fā)展的相應階段會是一種類比，但我并非從阿尼瑪?shù)陌l(fā)展來構建這個部分。它是基于阿尼姆斯的體驗來構建的。與女陰相對應的象征是陽具；你們知道，原始宗教中的陽具崇拜——現(xiàn)今仍然存在——是女人們的生殖崇拜；不孕的女人們仍然會用油涂抹林珈（lingam）。最常見的形式是一種略帶紅色的橢圓形石頭放在一個橄欖油壓榨機上；那是一個圓形的模具，有一條供油流出來的小通道。我會畫一個平面圖和側面圖：矗立在中間的石頭是研磨石，外緣的槽能夠使油流出來。 在印度，我們經(jīng)常能見到它，印度人向游客出售它。這個形式也被當作寺廟的神圣象征，女人為求受孕會在上面涂抹黃油。這是古老陽具崇拜的殘留，是對生殖能量的崇拜。然后，下一個階段應該是丈夫。再下一個階段是情人。最后一個階段我將其命名為赫爾墨斯（Hermes），靈魂的向導或牧羊人，“靈魂的指引者（psychopompos）”，一個你們在這些視像之中經(jīng)常遇到的人。
