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【沙盤游戲】還記得沙盤游戲治療的初衷嗎?


沙游是為了療愈
文 | Kay Bradway
Barbara McCoard


身為沙游治療師,我經(jīng)常提醒自己以下觀念:

第一,沙游是為了療愈。

第二,在沙盤中所發(fā)生的可能是一種困擾及病理的表達(dá),但更重要的是它顯示出個(gè)案如何處理其問(wèn)題。即使在沙盤中表達(dá)問(wèn)題或困擾,也是處理它們的方法。宣泄就是最早的一種心理治療形式。

在歷程中的每個(gè)沙盤都可被視為不間斷地調(diào)適過(guò)去與現(xiàn)在創(chuàng)傷的嘗試,或視之為不斷朝向個(gè)體化旅程的一步,或同時(shí)包含(嘗試與個(gè)體化)兩者。整個(gè)歷程獲得懂得珍惜、不做評(píng)價(jià)且具保護(hù)性的治療師的見(jiàn)證。


第三,身為沙游治療師,我的角色是提供自由、空間、保護(hù)及同理,因此朝向健康及成長(zhǎng)的動(dòng)力能活化療愈及個(gè)體化的過(guò)程。此歷程不是由我的意識(shí)引導(dǎo),而是由案主本身的無(wú)意識(shí)引導(dǎo);療愈是由內(nèi)而生,而非源自于外。

在沙游治療的過(guò)程中,我的角色不是教育、指導(dǎo)或引導(dǎo),它是因?yàn)楸舜诵湃伟钢鲀?nèi)在的引導(dǎo)而產(chǎn)生作用的。而我需要提供的是一份關(guān)心、親身在場(chǎng)以及利用我對(duì)歷程的理解而與案主同在。

第四,我必須了解在沙游歷程中兩個(gè)層次的可能重疊:療愈與成長(zhǎng)。

(一)療愈

許多創(chuàng)傷源于嬰兒期或兒童期。身為一位治療者,我必須很機(jī)警地看出早期情緒、性侵害或其他這類的創(chuàng)傷,并同理及準(zhǔn)備好耐心地允許個(gè)人以他自己的步調(diào)進(jìn)行。我必須等待一個(gè)人在不受語(yǔ)言文字的催促下通過(guò)想象及情感去修復(fù)記憶。在任何口語(yǔ)表達(dá)之前,這個(gè)過(guò)程可能是默默地分享秘密。我必須了解這個(gè)歷程中每個(gè)階段可能會(huì)產(chǎn)生的恐懼,而且必須準(zhǔn)備好在關(guān)鍵時(shí)刻能隨時(shí)提供保護(hù)。

(二)成長(zhǎng)

我必須了解人格發(fā)展的階段,意識(shí)的擴(kuò)展,及深度治療師會(huì)熟悉的沙游個(gè)體化過(guò)程。這些包括:與個(gè)體的兒童自我重新接軌;母子關(guān)系及父子關(guān)系;對(duì)立之辨識(shí)(男人與女人、好與壞),通過(guò)超越功能來(lái)統(tǒng)整對(duì)立的兩端;共移情;與個(gè)人的本能做朋友;與和個(gè)人相反的性別( contra-sexual gender)產(chǎn)生關(guān)聯(lián);追求個(gè)人靈性的方式;面質(zhì)陰影( shadow);除去過(guò)時(shí)的態(tài)度及建立新的態(tài)度;夜海之旅(the night sea journey);死亡與重生;中心感(centering);神圣的本我經(jīng)驗(yàn);強(qiáng)化自我一本我的主軸;轉(zhuǎn)化的經(jīng)驗(yàn);以及將專注于內(nèi)在的能量轉(zhuǎn)移到外在的創(chuàng)作。


第五,那是沙游個(gè)案的歷程經(jīng)驗(yàn)帶來(lái)了痊愈,而不是我對(duì)過(guò)程的了解帶來(lái)痊愈。在沙游歷程中,我的同理比認(rèn)知的理解更重要。我的同理幫助我確認(rèn)案主的經(jīng)驗(yàn),并肯定其感覺(jué)和理智,情感及洞察。此療愈歷程可能在無(wú)意識(shí)的層次發(fā)生。

第六,然而,我對(duì)歷程中所發(fā)生之事的了解卻也是重要的。例如:

1.當(dāng)我感覺(jué)到自己失去同理、不喜歡某些共移情、覺(jué)得沮喪或出現(xiàn)批判性時(shí),我必須試著了解這個(gè)歷程,并且深入回顧自省,或在謹(jǐn)守保密之下尋求咨詢。

2.當(dāng)我必須擔(dān)任保護(hù)者的角色時(shí),我必須試著了解才能知道何時(shí)及如何提供保護(hù)。對(duì)身體虐待、性虐待或其他創(chuàng)傷者,我身為保護(hù)者的角色非常重要。我必須能聰明且睿智地懂得所發(fā)生的事。

3.當(dāng)我對(duì)轉(zhuǎn)介、與親屬討論、打破保密的限制、結(jié)案及其他狀況必須做決定時(shí),這些決定除了根據(jù)感覺(jué)之外還是需要思考的。

4.當(dāng)沙游治療過(guò)程完成后一段時(shí)間,我與案主共同回顧此歷程時(shí),此時(shí)我的經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)就變得很重要。但即便是此時(shí),我仍不能過(guò)分支配個(gè)案的意見(jiàn)。因?yàn)閷?duì)彼此來(lái)說(shuō),這份相互的了解使此經(jīng)驗(yàn)變得很難忘。

5.當(dāng)我在教導(dǎo)時(shí)最重要的是在可能范圍之內(nèi)我必須要知道及了解所有有關(guān)沙游的資料,如此我才能讓別人欣賞沙游過(guò)程的獨(dú)特性,我才能同理而且能在沙游的歷程中做出必須做的重要決定。


第七,我對(duì)沙游治療的學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。我必須盡可能去學(xué)習(xí)象征、人類發(fā)展及心理學(xué)理論。我必須持續(xù)閱讀、傾聽(tīng)及單獨(dú)或與其他治療師一起回顧許多沙游歷程。
第八,在所有的學(xué)習(xí)中,我都不會(huì)忘記榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話:“盡可能去學(xué)習(xí)各種理論,但當(dāng)你觸及活生生靈魂的奇跡時(shí)就必須將理論擱置一旁。'(榮格,1928,p.361)
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