先說說中國現(xiàn)代語言學(xué)的奠基者之一趙元任先生，寫過的一首小詩，我給大家讀出來，也請大家看著文字聽我讀，否則你會蒙圈的，這首小詩是這樣的：西溪犀，喜嬉戲。席熙夕夕攜犀徙，席熙細(xì)細(xì)習(xí)洗犀。犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲。惜犀嘶嘶喜襲熙。
怎么樣，沒看文字對照的，只聽我讀的荷粉們，蒙圈沒。這是趙元任先生的一首敘事短詩，大概意思是說：一條名叫西溪的水流旁，有一頭貪玩的小犀牛，一個叫席熙的男孩每天帶著犀牛出去，席熙忙著細(xì)心幫犀牛洗澡，犀牛吸著溪水噴向席熙也逗著他玩，席熙笑著讓犀牛不要鬧，可是犀牛樂此不疲、快樂活潑的繼續(xù)玩耍。
這首短詩的精妙之處有兩點：首先，它幾乎用同一讀音、不同字形的方式來描述一個名叫席熙的兒童與一頭頑皮的犀牛在小溪邊嬉戲的情景。這是其他語言所不能或難以做到的；其次，它延續(xù)了中國人喜歡刪繁就簡的語言表達(dá)，半文言的形式簡單通俗又節(jié)省了紙墨。
漢語，作為中國人的母語和官方語言，已經(jīng)延展開它的魅力，有超過15億人在使用。漢字是一種意音文字，表意的同時也具有一定的表音功能。所以像趙元任先生寫出《熙戲犀》這種只能看不能讀的神奇好文章，除了他自身的功底之外，更得益于漢語言文學(xué)的縱向精髓。我認(rèn)為漢語是世界上最優(yōu)秀的語言。
如果要正兒八經(jīng)討論一種語言的優(yōu)劣，就必須從兩個角度來討論，第一是文字，第二是語音。
在次生文明逐漸替代原生文明的時代，表意文字逐漸退化，表音文字逐漸增多。表音文字的廣泛使用，這并不說明表音文字就優(yōu)秀。只能說這世界上的原生文明實在太少。而漢語，仍然保留著大部分表意文字，傳承著古文明。漢語甚至犧牲發(fā)音的非歧義性而保表意的高效性，比如漢語中的醫(yī)學(xué)化學(xué)術(shù)語，本土化、提示意義強(qiáng)。而其他語言的術(shù)語，往往使用拉丁等外來語種顯示自己的專業(yè)性。
再說說語音。所有的語言都是從口語發(fā)展出來的，書面的文字，實際上是語言的一個記錄工具，而口語的核心就是語音。語言實際上是把人的思想通過發(fā)音器官變成一串頻率不同、波形不同的聲波，然后由另一個個體的聽覺器官和相關(guān)的腦部組織重新轉(zhuǎn)變回思想。傳輸?shù)慕^對優(yōu)勢：聲調(diào)。
漢語發(fā)音有三大要素：聲母、韻母、聲調(diào)。一般的語言只有兩個要素：聲母和韻母。而漢語聲調(diào)的價值就在于，使用單個音節(jié)，漢語能夠表達(dá)的不同信息的種類，最高可以達(dá)到一般外語的4倍。就像開頭說的那個小短詩是一樣的。
為什么外國人學(xué)漢語學(xué)得這么辛苦，而中國人學(xué)英語則沒有那么辛苦，就是中國人是已經(jīng)學(xué)會了高級的，現(xiàn)在再去學(xué)容易的，而外國人是相反。在學(xué)習(xí)漢語中，外國人最吃力的問題之一就是聲調(diào)，因為這是要在他們習(xí)慣的表意能力上提升一個維度。
很多其他語言，由于缺少單音節(jié)詞，比如我們可以很輕松地說“公雞”、“母雞”、“小雞”、“雞蛋”。而英語里就成了“Cock”、 “Hen”、 “Chick”、 “Egg”。類似的發(fā)音長度，中文能負(fù)擔(dān)起邏輯結(jié)構(gòu)，而英文就負(fù)擔(dān)不起來。
此外，方言也是個神奇的現(xiàn)象，因為人多，因為地廣，所以方言也豐富。我國的56個民族共有80多種彼此不能通話的語言和地區(qū)方言。
漢語，它的文字傳承著原生文明，它的音調(diào)獨特干脆，除了這些，成語的使用、拼音的創(chuàng)造都是漢語的魅力。我今天說這么多，不是為了證明漢語是最好的語言，而是在信息化網(wǎng)絡(luò)化社會中，提醒大家不要覺得漢語言文學(xué)在褪色，漢語龐大而光輝，用好它，珍惜它，我們該為自己擁有漢語而自豪。
