玉觿為角形玉器，造型源于獸牙。原始社會有佩戴獸牙的習(xí)俗，后來以玉仿之，遂有玉觿之形。商代之前是人們用于解系繩結(jié)的工具。佩戴裝飾的玉觿于商代流行，其后歷西周、春秋戰(zhàn)國，至漢而不衰，漢以后消失。
2004年陜西省韓城市梁帶村梁帶村芮國遺址27號墓出土的龍形玉觽，青玉質(zhì)，受沁有黃色斑點(diǎn)。通長7.5厘米，寬1.6厘米，扁平體，半圓形。整體呈龍形造型，雙面刻陰線紋，一端為龍首，變形“臣”字目，嘴微張，尖尾。背中部有一半圓形凸起，并鉆有一穿孔，尾部稍前有一凸起半環(huán)形紐。根據(jù)用途，與龍形巧妙結(jié)合為一體，極富于藝術(shù)裝飾特色。
芮國遺址27號墓還出土了另一件龍形玉觽，青玉質(zhì)，受沁有黃色斑點(diǎn)。長5.7厘米 寬1.1厘米，扁平體，半圓形。整體呈龍形造型，雙面刻陰線紋，整體呈龍形造型，雙面刻陰線紋。
古人將觿細(xì)尖且彎角的一端，用力插入繩結(jié)的縫隙中，使繩子的結(jié)產(chǎn)生松動，便可以輕松地解開。觿既然能解開疙瘩，古人認(rèn)為佩戴著它，也有治煩決亂的寓意。
收藏于臺北故宮博物院的西周龍形玉觽，軟玉質(zhì)，綠色，局部泛赭色。通長8.4厘米，寬2.6厘米，厚0.2厘米。作龍形，頸部內(nèi)彎，頭上一大角，身作淺弧形，紋飾簡單，全器無穿孔。
在漢代劉向的《說苑·修文篇》中記載:“能治煩決亂者佩觿”。也就是說，佩戴玉觿的人通常會被認(rèn)為具有解決問題的能力,這也是一個人聰穎智慧的表現(xiàn)。如果是古代的君王佩觿，就表示有能力治亂，蘊(yùn)含強(qiáng)大的政治含義。
收藏于臺北故宮博物院的西周早中期的神人紋玉觿，軟玉質(zhì)，玉質(zhì)瑩白溫潤，微帶淺褐色點(diǎn)狀沁斑。通長8.5厘米，寬1.9厘米，厚0.5厘米。雕側(cè)身神人像，上肢彎曲，身軀上滿琢迴旋繞轉(zhuǎn)的弧線紋，鳥爪。綿密頭發(fā)，頭部有一穿孔。
1990年河南省三門峽市虢國墓地M2006貴族夫人孟姞墓出土的“王白”玉觿，青玉質(zhì)，大部分受沁有棕色斑點(diǎn)。通長9.2厘米，寬2.5厘米，厚0.8厘米。整體呈角狀彎曲，上部以雙鉤陰線雕成龍形，龍首向下。中部束腰，下部有鈍尖，兩面紋飾相同，外側(cè)棱上有刻銘“王白”二字。
《詩經(jīng)》:“芄蘭之支，童子佩觿，雖則佩觿，能不我知”。童子佩玉觿是西周初年甚至更早的一種習(xí)俗，由于有解結(jié)的功能，引申出來的意義為解亂決煩，這是對孩童成長的期盼，望能早成其德。“觿年”一詞指的正是佩戴由玉制成的解繩結(jié)飾物的年齡---童年。
