一千多年來(lái)，觀世音菩薩在普陀山無(wú)數(shù)次主動(dòng)顯。歷代有不少的緇素大德，文官武將們，親自所見菩薩在山澗洞中，或放大光明，或現(xiàn)諸神變的奇異瑞應(yīng)，真是不勝枚舉。
元成宗大德五年，有集賢學(xué)士張逢山者，詣潮音洞，見觀音大士相，仿彿在洞壁間。次至善財(cái)洞，童子倏現(xiàn)于頂，止瑞云中，復(fù)睹大士寶冠瓔珞，手執(zhí)楊枝，護(hù)法諸神翼衛(wèi)于前，張率眾作禮，祥光滿洞，良久乃隱。
明洪武二年春，漕使孔信夫，權(quán)鹽于昌國(guó)，王國(guó)英，薛國(guó)奇，佐其同行，夏四月道經(jīng)普陀洛迦山，禮大士于潮音洞，慈相涌現(xiàn)，金光燦然，珠寶瓔珞之莊嚴(yán)，天香霞?xì)庵矣?，大眾仰觀，莫不嘆異。
清朝有一僧人行義，由長(zhǎng)安薦福寺，來(lái)朝南海普陀山，真是跋涉萬(wàn)里，備受艱辛，他偕同云水僧七人，雨中炷香潮音洞，虔誠(chéng)懇禱，愿睹大士慈容。久之忽見洞中現(xiàn)五色光，光中有大士立像，旁有白鸚鵡像，莊嚴(yán)妙好，其他僧人也能看見，但種種不一，良久方隱。
又有一個(gè)張君漢儒，是直隸州人，曾經(jīng)患大病癥，彌留多月，有一天夢(mèng)三梵僧，以手摩其腹，立愈，遂發(fā)愿朝拜四大名山。一日朝至普陀山，拜謁大士畢，出洞欲歸，見一老人，因與相談，老人說(shuō)：“我看你先生很遠(yuǎn)的路跑來(lái)的，是不是要想看看大士現(xiàn)身呢？”張?jiān)唬骸拔宜那Ю锫返酱?，若得一睹大士圣像，死無(wú)憾矣。請(qǐng)問(wèn)老丈有什么方法才能使我看到大士慈容呢？”老人曰：“只要虔誠(chéng)至禱，當(dāng)有所睹?！睆埮c同輩十余人，跪禱之，忽見洞口有金光，老人曰：“大士出矣。”眾人注目諦觀，畢見大士，自石壁中出，唯見側(cè)面。又禱曰：“既蒙大士現(xiàn)身，一睹正面頂禮，以便歸去摹塑尊像供養(yǎng)。”大士即又背洞面海，去人呎尺，紺發(fā)鬈鬟，高顴隆準(zhǔn)，衣綠色，半身在云氣中可見，大家歡喜稽首，一舉頭頃，入石壁中去矣。老人曰：“始余亦以得遇大士現(xiàn)身，故舍身于此，供灑掃之役，在此日久，屢見圣容。”
明朝時(shí)有一個(gè)信佛的汪居士，安徽人，客居于江蘇昆山王澄老對(duì)門，為到普陀山進(jìn)香，三年前就誠(chéng)心誠(chéng)意吃長(zhǎng)齋，到了三年后元旦那天，一切預(yù)備好了，剛要束裝下船，忽然他的店旁起火，有人趕來(lái)急報(bào)，促其速回救火，否則馬上就燒到自家的店房，汪居士說(shuō)：“我積誠(chéng)三載，今天方才如愿去朝南海菩薩，豈以一店易吾去志乎？縱然被毀，吾亦不歸矣。”因此竟命船家揚(yáng)帆南行，往普陀山進(jìn)香而去。迄至汪君朝山進(jìn)香已畢，返回昆山，但見四面的店屋以及王氏大宅，俱成焦土，唯有汪家的店面樓房獨(dú)存無(wú)恙！
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