8、雖然天命無常，但還是要遵從天命
【原文】王曰：“嗚呼！肆1汝小子封。惟命不于常，汝念哉！無我殄2享3，明乃服4命，高5乃聽，用康乂民。”
王若曰：“往哉！封，勿替6敬，典聽朕告，汝乃以殷民世享?！?span lang="EN-US">
【譯文】成王說：“嗚呼！如今你這年輕的封。惟有天命是不會始終如一的，你要考慮??！不要讓我斷絕適應(yīng)，明白地致力于天命，人們推崇的要聽取，用安康的方法治理人民?！?span lang="EN-US">
成王這樣說：“去吧！封，不要廢棄恭敬，法典要聽從我的勸告，你和殷商民眾就可以世世代代享有殷商國了?！?span lang="EN-US">
【說明】本節(jié)還是周公轉(zhuǎn)述周成王的話，雖然天命無常，但還是要遵從天命，順從天命的無常，天地在不停地運動，人世間也在不停地變化，如果法典仍不適應(yīng)變化，那么法典也就會死去，所以，治理國家的法典也要無常，才能保持法典的生命力。這就是規(guī)律。另外要恭敬地對待天命，對待一切人等，在對國家治理中，法典要遵從我大邦周的，才有可能世世代代享有這些人民和國家。如果死抱著殷商王朝原有法典，那么也就無法適應(yīng)新的改變。
通觀《康誥》全篇，自周武王推翻殷商王朝后，委派管叔、蔡叔、武庚去管理原服從于殷商王朝的廣大人民，但管叔、蔡叔、武庚等叛亂，又引起了殷民的騷動，所以這次委派康叔封前去管理殷民。這次任務(wù)很不輕松，所以周公借周成王之意告誡康叔封。本篇有幾個重點，一是希望康叔能夠珍惜，一是要讓古老的殷民改變思想，做新的人民，一是要謹(jǐn)慎施用刑罰，一是要理順家庭人際倫理關(guān)系，一是治國不用重典，一是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，一是天命無常，但仍要遵從天命。這七項告誡，其實是每一個領(lǐng)導(dǎo)人都應(yīng)該懂得的，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人如果能懂得這些，也將是一個好的領(lǐng)導(dǎo)人。
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【注釋】1.肆：(sì似)《書·盤庚》：“肆上帝將復(fù)我高祖之德，亂越我家?！薄稌ざ嗍俊罚骸八翣柖嗍浚》俏倚疫竺??！薄稜栄拧め屧b下》：“肆，今也?！彼瓮醢彩痘屎髢晕摹罚骸八岭奘苊?，奉循前烈?！边@里用為如今之意。
2.殄：(tian舔)《書·盤庚》：“我乃劓殄滅之，無遺育?！薄对姟ぺL(fēng)·新臺》：“燕婉之求，籧篨不殄?！薄对姟ご笱拧ぞ偂罚骸八敛婚遑蕬C，亦不隕厥問。”《左傳·宣公二年》：“敗國盡民?！薄睹献印けM心下》：“‘肆不殄厥慍，亦不殞厥問?！耐跻?。”《荀子·大略》：“幣厚則傷德，財侈則殄禮。”《說文》：“殄，盡也?！边@里用為斷絕，竭盡之意。
3.享：(xiǎng想)《書·咸有一德》：“克享天心，受天明命?！薄稌ぞ普a》：“有斯明享?！薄对姟ぶ茼灐ぽd見》：“率見昭考，以孝以享?！薄段倪x·王粲·從軍詩》：“自非圣賢國，誰能享休斯?！边@里用為適應(yīng)之意。
4.服：(fú扶)《書·禹貢》：“五百里甸服，百里賦納總?！薄稌ぞ普a》：“肇牽車牛，運服賈?！薄对姟ぶ茼灐む嫖罚骸耙喾柛ЬS耦?！薄墩撜Z·為政》：“有事，弟子服其勞?！薄赌印ど匈t》：“以德就利，以官服事?！边@里用為從事、致力之意。
5.高：(gāo羔)《易·蠱·上九》：“不事王侯，高尚其事?！薄对姟ご笱拧ぜ茸怼罚骸罢衙饔腥?，高朗令終?！薄豆茏印ど綑?quán)數(shù)》：“君不高仁，則國不相被?！薄肚f子·盜跖》：“世上所高，莫若皇帝?！薄秴问洗呵铩罚骸坝F愈榮，雖死，天下愈高之。”《商君書·君臣》：“言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。”《漢書·地理志》：“貴財賤義，高富下貧?！边@里用為推崇之意。
6.替：(tì剃)《書·大誥》：“不敢替上帝命?！薄稌の⒆又罚骸巴瘴┬荩瑹o替朕命?！薄对姟ば⊙拧こ摹罚骸拔鹛嬉！薄对姟ご笱拧ふ佟罚骸昂蛔蕴?。”《左傳·僖公三十二年》：“不替孟明?！薄秶Z·楚語》：“唯獨居思念前世之崇替?！边@里用為廢棄之意。
