2、我們不能夠只回顧歷史
【原文】公曰：“君奭！我聞在昔成湯1既受命，時(shí)則有若伊尹2，格3于皇天。在太甲4，時(shí)則有若保衡5。在太戊6，時(shí)則有苦伊陟7、臣扈8，格于上帝；巫咸9乂10王家。在祖乙11，時(shí)則有若巫賢。在武丁12，時(shí)則有若甘盤13。
“率惟茲有陳14，保乂有殷，故殷禮陟15配天，多歷年所。天惟純16佑17命，則商實(shí)18百姓19王人20，罔不秉21德明恤22，小臣屏23侯甸24，矧25咸26奔走。惟茲惟德稱27，用乂厥辟28，故一人有事于四方，若卜筮罔不是孚29。”
公曰：“君奭！天壽平格，保乂有殷，有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂30明我新造邦。”
【譯文】周公說：“君奭！我聽說從前成湯王既然已接受天命，他那時(shí)就有伊尹，能夠度量光明的上天。在太甲王時(shí)，那伊尹就是保衡。在太戊王時(shí)，他那時(shí)就有伊陟和臣扈，能夠度量上帝；巫咸能夠治理王家。在祖乙王時(shí)，他那時(shí)就有巫咸這樣的賢臣。在武丁王時(shí)，他那時(shí)就有甘盤。
“以上這些王的臣所呈現(xiàn)的，保護(hù)治理了殷商國，所以殷商的社會(huì)行為規(guī)范能夠晉升上天，經(jīng)歷很多年代。上天專一保佑殷商命運(yùn)，殷商則富有異姓和同姓的官員，人們無不保持規(guī)律明白憂患，小臣則保護(hù)侯甸諸侯小邦的官員，又共同奔走效命。象這樣用規(guī)律來衡量，用治理來幫助君主，所以一個(gè)人有事于四方，就象占卜一樣無不使人誠信?！?/span>
周公說：“君奭！上天使公平衡量的人長壽，保護(hù)治理殷商王國，有殷商的后繼人，但上天又滅掉作威作福之人。如今你長久顧念這些，就會(huì)有固定的命運(yùn)，還是好好治理我們這個(gè)新建的邦國吧?！?/span>
【說明】本節(jié)周公所勸告召公的話很有意思，要不要回顧歷史，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？當(dāng)然要！但我們不能夠只回顧歷史，用歷史的經(jīng)驗(yàn)來要求我們現(xiàn)代也必須與歷史一樣。如果只去追求歷史的真實(shí)性、細(xì)節(jié)，那么我們就會(huì)深陷其中。我們聽說了歷史，歷史人物，好的我們便效仿學(xué)習(xí)，壞的也牢記，沒有必要去追究歷史人物們的為什么，我們也就能干好今天的事情。
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【注釋】1.成湯：商王朝的建立者，原為商族部落領(lǐng)袖。主癸之子。傳說名履，又稱成湯、武湯、武王、天乙。殷墟甲骨文稱成或唐，亦稱大乙。西周甲骨與金文稱成唐。
2.伊尹：尹是官名。傳說伊尹出身奴隸，生于伊水邊，原為有莘之君的近身奴仆，聽說商湯“賢德仁義”，而心向往之。商湯與有莘結(jié)親，他作為有莘氏女的陪嫁之臣來到商湯手下，成為湯的“小臣”。
3.格：(gé隔)《書·益稷》：“格則承之庸之，否則威之。”《詩·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思?！薄墩撜Z·為政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄抖Y記·中庸》：“神之格思，不可度思，矧可射思？”《孟子·離婁上》：“人不足與適也，政不足閑也，惟大人為能格君心之非?！薄稄V韻·陌韻》：“格，度也，量也?！边@里用為度量、衡量之意。
4.太甲：是商代的一個(gè)國王，據(jù)《史記殷本紀(jì)》記載：太甲繼承王位后三年，兇惡殘暴，不遵守先祖成湯制定的法典，胡作非為，于是伊尹把他放逐到桐宮替中壬守喪。伊尹代理太甲處理國事，接受諸侯的朝見。太甲在桐宮守喪三年，悔過自新，于是伊尹又把他迎回國都，交還了政權(quán)。從此太甲注重品德修養(yǎng)，諸侯都?xì)w順殷商王朝了。
5.保衡：即伊尹。保是官名，衡是伊尹的名。
6.太戊：太甲的孫子，后繼承王位。
7.伊陟：人名。殷商王太戊的大臣。
8.臣扈：人名。殷商王太戊的大臣。
9.巫咸：人名。殷商王太戊的大臣。
10.乂：(yi義)《書·堯典》：“下民其咨，有能俾乂？”《書·泰誓》：“天其以予乂民?！薄稌た嫡a》：“若保赤子，惟民其康乂?！薄稜栄拧罚骸皝V，治也?！薄稘h書·武五子傳》：“保國乂民?！边@里用為治理安定之意。
11.祖乙：人名。殷商國的第七世王。
12.武丁：人名。即殷高宗?！冻o·離騷》：“說操筑於傅巖兮，武丁用而不疑?！?span lang="EN-US">
13.甘盤：武丁時(shí)的賢臣?！稌ふf命》：“臺小子舊學(xué)于甘盤，既乃遁于荒野?！?span lang="EN-US">
14.陳：(Chén塵)《書·微子》：“我祖厎遂陳于上，我用沉酗于酒?！薄对姟ば⊙拧じμ铩罚骸拔胰∑潢?，食我農(nóng)人?！薄对姟ご笱拧の耐酢罚骸瓣愬a哉周，侯文王孫子?！薄豆茏印ば】铩罚骸瓣惲ι匈t，以勸民智?！薄盾髯印ね醢浴罚骸熬?，論一相，陳一法，明一指，以兼復(fù)之，兼昭之，以觀其盛者也。”這里用為顯示、呈現(xiàn)之意。
15.陟：(zhì志) 《書·舜典》：“黜陟幽明。”《書·太甲》：“若升高，必自下。若陟遐，必自邇?！薄稌た低踔a》：“惟新陟王畢協(xié)賞罰，戡定厥功?！薄对姟ぶ茼灐ぞ粗罚骸摆旖地适浚毡O(jiān)在茲?！边@里用為晉升之意。
16.純：(chún唇)《書·酒誥》：“嗣爾股肱，純其藝黍稷?！薄豆茏印び坠佟罚骸安┮患児?，則獨(dú)行而無敵。”《國語·周語》：“帥舊德，而守終純固?！薄抖Y記·曲禮》：“冠衣不純素。”這里用為專一之意。
17.佑：(yòu右)《易·大有·上九》：“自天佑之，吉無不利。”《書·仲虺之誥》：“佑賢輔德，顯忠遂良?！薄稌ぬ┦纳稀罚骸疤煊酉旅?，作之君，作之師?！薄冻o》：“天命反側(cè)，何罰何佑?”這里用為保護(hù)、右助之意。
18.實(shí)：(shí石)《詩·商頌·長發(fā)》：“實(shí)維阿衡，實(shí)左右商王?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸岸畟}廩實(shí)，府庫充?！薄俄n非子·亡征》：“公家虛而大臣實(shí)?！薄墩f文》：“實(shí)，富也?！薄缎栄拧罚骸皩?shí)，滿也，塞也?！边@里用為富有之意。
19.百姓：這里指商的異姓官員。
20.王人：這里指商的同姓官員。
21.秉：(bǐng丙)《書·酒誥》：“在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經(jīng)德秉哲?！薄稌ざ嗍俊罚骸拔┪蚁旅癖鼮?，惟天明畏?！薄对姟ば⊙拧ば≯汀罚骸熬颖摹！薄对姟ご笱拧な帯罚骸岸x類，強(qiáng)御多懟?！薄豆茏印荨罚骸安粊y民功，秉時(shí)養(yǎng)人。”這里用為保持、堅(jiān)持之意。
22.恤：(xu序)《易·萃·初六》：“無恤，往無咎?！薄稌ご笳a》：“不印自恤?！薄对姟ば⊙拧m杜》：“斯逝不至，而多為恤。”《詩·大雅·桑柔》：“告而憂恤?！薄盾髯印し窍唷罚骸昂闷鋵?shí)，不恤其文，是以終身不免埤污庸俗。”《說文·心部》：“恤，憂也?！边@里用為發(fā)愁、憂慮之意。
23.屏：(bǐng丙)《詩·大雅·皇矣》：“作之屏之，其菑其翳。”《管子·山權(quán)數(shù)》：“驅(qū)屏萬物，守之以策，有五官技。”《左傳·襄公二十九年》：“晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏?！薄盾髯印と逍А罚骸拔渫醣溃赏跤?。周公屏成王而及武王以屬天下?！边@里用為保護(hù)之意。
24.侯甸：指侯服、甸服等諸侯國的官員。
25.矧：(shen審)《書·酒誥》：“矧太史友、內(nèi)史友。”宋蘇軾《聞潮陽吳子野出家》：“四大猶幻塵，衣冠矧外物?！?u>清王引之《經(jīng)傳釋詞》卷九：“矧，猶亦也。”這里用為“亦”、“又”之意。
26.咸：(xián閑)《書·堯典》：“允厘百工，庶績咸熙?！薄对姟旐灐らs宮》：“敦商之旅，克咸厥功。”《國語》：“小賜不咸，獨(dú)恭不優(yōu)。不咸，民不歸也;不優(yōu)，神弗福也?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說右下》：“代御執(zhí)轡持策，則馬咸騖矣?！边@里用為共、同之意。
27.稱：(chèn襯)《書·洛誥》：“肇稱殷禮，祀于新邑?！薄豆茏印っ鞣ā罚骸坝袡?quán)衡之稱者，不可欺以輕重?！薄盾髯印s辱》：“然后使愨祿多少厚薄之稱?！薄秾O子·形》：“兵法，一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。”王皙注：“稱，權(quán)衡也?！薄墩f文·禾部》：“稱，銓也?！蓖躞蘧渥x：“稱本動(dòng)字，謂稱量之也?！薄稄V雅·釋詁一》：“稱，度也?！边@里用為稱量、衡量之意。
28.辟：(bì畢)《書·太甲》：“惟尹躬克左右厥辟宅師，肆嗣王丕承基緒?！薄稌は逃幸坏隆罚骸耙烈葟?fù)政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。”《詩·大雅·文王有責(zé)》：“皇王維辟。”《漢書·五行志》：“辟遏有德?！边@里用指為諸侯君主之意。
29.孚：(fū夫)《易·中孚·辭》：“中孚，豚魚，吉；利涉大川，利貞?！薄稌じ咦陔廊铡罚骸疤旒孺诿实??！薄对姟ご笱拧は挛洹罚骸坝姥耘涿?，成王之孚?！编嵭{：“孚，信也?！薄稜栄拧め屧b上》：“孚，信也。”邢昺疏：“謂誠實(shí)不欺也。”《說文·爪部》：“孚，信也?！边@里用為誠信之意。
30.亂：(luàn孌)《書·禹貢》：“亂于河?！薄稌ぬ┦摹罚骸坝栌衼y臣十人?！薄对姟ご笱拧す珓ⅰ罚骸吧嫖紴閬y，取厲取鍛?！薄稜栄拧め屧b下》：“亂，治也?！薄墩撜Z·泰伯》：“予有亂臣十人?！边@里用為治理之意。
