這句話是科學(xué)家楊振寧說的，以他這個級別的科學(xué)家的學(xué)問，經(jīng)驗，閱歷來說可能這句話會相對容易理解。但，對于我們普通大眾來說這句話太深奧，太大，大到讀不出來任何深層次的意義。

以我們剛?cè)腴T的知識只能做一個字面意義的理解，整句話的意思想表達的是學(xué)問到盡頭是相通的并相輔相成的。

我們來分析一下“物理的盡頭是數(shù)學(xué)”這句話，物理是經(jīng)驗性的真理體系;數(shù)學(xué)是先驗的真理體系。物理和數(shù)學(xué)的本質(zhì)看似毫不相同，其實不然，數(shù)學(xué)是物理研究的工具和手段，物理研究需要數(shù)學(xué)的支持；而做物理研究的過程會產(chǎn)生很多的數(shù)學(xué)問題而解決這些問題的過程又提高了數(shù)學(xué)的認識。

數(shù)學(xué)的盡頭是哲學(xué)

數(shù)學(xué)和哲學(xué)都是對客觀事物的反應(yīng)，數(shù)學(xué)中有的問題的研究方法也適用于哲學(xué)，而哲學(xué)中的方法論同樣會對解決數(shù)學(xué)問題有所幫助和啟迪。不難看出數(shù)學(xué)和哲學(xué)在某種程度上是可以互補和轉(zhuǎn)化的，只是哲學(xué)是抽象和宏觀的相對更廣泛一些。

哲學(xué)的盡頭是神學(xué)

這句話很難具體的解釋，因為哲學(xué)和神學(xué)都是廣泛的學(xué)問，區(qū)別就在與一個是唯物主義一個是唯心主義。要說有聯(lián)系個人認為想在哲學(xué)領(lǐng)域取得一定成就不光要有一定的科學(xué)素養(yǎng)，還要對哲學(xué)這門學(xué)問有一定的信仰，而信仰恰恰是神學(xué)重要的組成部分。而神學(xué)的核心部分又需要一定的哲學(xué)理論來支持，只是在這個核心上披上了許多層外衣而已，比如教義、體制等。