? ? ? 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語.學(xué)而第一》）
? ? 大意是：
? ? ? 有子說：孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本啊。
個(gè)人理解：
? ? ? 這一段話是孔子的學(xué)生有若的感言，但是用于現(xiàn)在的招募使用員工也是有啟發(fā)的，比如：我們觀察一個(gè)人好不好用，最簡單的辦法就是這個(gè)人在家里的表現(xiàn)，以及對待家人的態(tài)度上，如果這人在家里飛揚(yáng)跋扈，目無尊長，這樣的人進(jìn)入團(tuán)隊(duì)，十有八九會有不協(xié)調(diào)的事情發(fā)生，要么不合群，要么自以為是，要么沖領(lǐng)導(dǎo)對著干！那就被動(dòng)了，到時(shí)候請神容易送神難！所以一個(gè)人的本性就看他是否有“孝悌”！一個(gè)在家孝順父母、尊敬師長的很謙卑的人，他所得到的支持肯定多很多，成功概率就會很大。
? ? ? 有若還認(rèn)為“君子務(wù)本，本立而道生”。這句話某種意義是成功金句，雖然現(xiàn)在這是一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的社會，八仙過海各顯神通，但也是一個(gè)投機(jī)取巧走捷徑與實(shí)事求是求真務(wù)實(shí)相互混雜的時(shí)代，在過去，成功的基礎(chǔ)一定是以道為本，以德為先的，厚德載物，現(xiàn)在某些人刻意追求走捷徑，強(qiáng)調(diào)術(shù)，比如銷售話術(shù)、成功術(shù)、社交術(shù)、厚黑術(shù)……結(jié)果導(dǎo)致有術(shù)無道！造成了先多社會問題，許多人為了賺錢，不惜犧牲環(huán)境、犧牲他人健康、不惜鋌而走險(xiǎn)，導(dǎo)致個(gè)人得利集體受損，導(dǎo)致個(gè)人得利環(huán)境遭到破壞，尤其在金融領(lǐng)域，由于許多人缺乏敬畏心，華爾街某些自私自利的人導(dǎo)致了2008年金融危機(jī)。中國社會在2017-2018年發(fā)生大面積P2P爆雷現(xiàn)象，慘不忍睹！
? ? 所以講“君子務(wù)本”非常重要，我們要實(shí)事求是求真務(wù)實(shí)的回歸到根本，要排除一切表面現(xiàn)象，抓住事物的根本，回歸到根本上用力，我們才會修成正果，我們才會實(shí)現(xiàn)“本立而道生”！唯有立足根本，我們才會領(lǐng)悟到“道”，這個(gè)道是事物發(fā)展的規(guī)律，沿著正確的道路走下去，我們就會順理成章的取得成功。
? ? ? 當(dāng)然在有若看來，一個(gè)人要想回到根本，就一定要做一個(gè)孝順父母尊敬兄長的人，因?yàn)檫@才是孔子所說的“仁”的根本！這個(gè)仁的根本就是道！回歸到仁，就是回歸道，回歸道就是回到事物發(fā)展的根本。
精讀《論語》之2: 本立而道生
2019-3-3于上海
