人不可貌相
“人不可貌相，海水不可斗量”這句俗語，是告訴人們對于他人不能以其長相外貌、以及穿著打扮好壞來作為衡量人的水平高低的標準，就像海水一樣它那么浩瀚寬廣，顯然是不能用斗來測量的。從古至今，人們一直在提倡不要以貌取人，但是能很好的做到這點的還是不容易的。
按理來說，現(xiàn)在人們的素質水平在不斷提高，都應該知道“人不可貌相”，所以應該做到不歧視別人，事實上還是有些人做不到這點，也許這部分人的素質超高，將“人不可貌相”換為“人必須貌相”，接人待物首先看其外表，穿得好、長得美就貴為上賓，鄭重接待或提拔重用；對于那些生活艱難、無權無錢的穿著一般的人就好比對待街頭的乞丐一樣，正眼也不看一眼。這樣的人，在我們周圍是存在的，也許你我他都有這樣的情結，也許你我的頂頭上司、領導恰恰就是這樣的人。一般來說這些人講起大道理來還會假惺惺的強調對人要一律平等，不可以貌取人，實際上卻嘴上說的是一套，心里想的又是一套，是徹頭徹尾的雙面人。
“人不可貌相,海水不可斗量”這句掛在嘴邊的典故出自何處呢？這句話里那個貌相不佳的人是指的誰呢?這個人相貌不佳的人姓澹臺,名滅明。澹臺滅明是春秋末期的魯國武城(今山東費縣,一說在今山東武城)人,是孔子的弟子。他天生異相,面貌丑陋,長得“額低口窄,鼻梁低矮,不具大器形貌”,一開始他拜孔子為師時,孔子為了信守自己“有教無類”的理念只好收下他,但對他卻愛答不理,讓人家坐冷板凳。澹臺滅明對孔夫子以貌取人的態(tài)度頗為失望,毅然決然離開孔子,開始了漫長刻苦的自學歷程。
以貌取人的孔子并沒把澹臺滅明當回事兒，但深受孔子喜愛的弟子子游(即言偃)卻對澹臺滅明頗為欣賞。子游從武城宰任上回到魯國看望孔子時,孔子問他:“你在那里得到什么人才了嗎?”子游對于澹臺滅明的高尚品格大加贊賞，“有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也?！庇矛F(xiàn)代話說,就是“做事從不投機取巧走捷徑,沒有公事從來不到我屋里來?！钡鬃訁s不以為然。澹臺滅明經(jīng)過苦學成才后，南下吳楚游歷講學。雖然澹臺滅明相貌丑陋,但他卻胸懷寬廣,并沒有因為在孔門受到冷遇而對孔子懷恨在心,而是仍以孔子為師,積極傳播儒家學說。他不僅像孔子那樣釋《春秋》,習“六藝”,教授修身、齊家、治國、平天下的道理,而且在教學中還提倡學習孔子提出的“誨人不倦”、“有教無類”的態(tài)度,“學而不厭”、“不恥下問”的風氣,“學而時習之”、“溫故而知新”的方法等等。知識淵博、道德高尚的澹臺滅明在江南地區(qū)受到了人們的愛戴,幾十年內為江南地區(qū)培養(yǎng)了一批又一批的人才，他的名氣傳遍了當時的各個諸侯國?？鬃勇牭竭@些消息,幡然悔悟,不勝感慨:“以容取人乎,失之子羽(澹臺滅明字子羽)；以言取人乎,失之宰予”(憑長相判斷人,看錯了子羽；憑語言判斷人,看錯了宰予)。澹臺滅明后來在他聚徒講學的南昌百花洲畔去世,當?shù)厝嗣袂О倌陙硪恢痹诩o念緬懷這位積極傳播儒家文化的先賢——南昌城內有進賢門,東南有進賢縣,進賢縣有棲賢山,都是因澹臺滅明而得名的。澹臺滅明曾因相貌丑陋而被孔子所輕,但他最終憑借自己取得的突出成績獲得了老師的認可,而且在孔門七十二賢中名列前茅。這則典故告訴我們以貌取人害死人，認識錯誤要悔悟，要改正，同時又告訴我們，遇到困難要努力、要堅持，只要拼搏就會取得成功！
