人們總是在問(wèn)：什么是幸福？如何才能獲得幸福？似乎幸福定義無(wú)形無(wú)意、無(wú)尺無(wú)度，是難以把握和獲取的東西。我想說(shuō)，其實(shí)幸福就在我們每個(gè)人的身邊，在我們感受生活的每時(shí)每刻。
幸福原本是個(gè)古老的話題，伊壁鳩魯說(shuō)：“幸福生活是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā)，我們的最終目標(biāo)乃是得到快樂(lè)。”實(shí)際上，幸福與快樂(lè)主要是人們的心理感受，當(dāng)人們感覺(jué)到歡喜、振奮、滿意、驕傲 、愛(ài)、享受、極樂(lè)時(shí)，便是有了積極愉快的心理感受，會(huì)產(chǎn)生幸福感；當(dāng)人們感覺(jué)到羞愧、憤怒、悲傷、焦慮、擔(dān)憂、氣憤、壓力、緊張、抑郁、嫉妒時(shí)，則是消極的、不快的心理感受，會(huì)產(chǎn)生痛苦感。
人們產(chǎn)生上述心理感受的客觀環(huán)境一般是工作、家庭、休閑、健康、經(jīng)濟(jì)和自我。那么，人們是如何從這些客觀環(huán)境中獲得幸福快樂(lè)的感覺(jué)呢？總結(jié)起來(lái)有三個(gè)方面：幸福的比較效應(yīng)、最不后悔的活法和幫助別人的快樂(lè)。
第一，幸福的比較效應(yīng)。在這方面，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者尼曼，把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立前景理論這一新的研究領(lǐng)域。按照這一理論，我們的最大目標(biāo)不是將財(cái)富最大化，而是將人的幸福最大化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，增加財(cái)富是提高人們幸福水平的有效手段。新經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為，人們是否幸福，取決于很多和絕對(duì)財(cái)富無(wú)關(guān)的因素。
這一理論認(rèn)為，主要有兩個(gè)方面影響人們的幸福感：一是時(shí)間的比較和社會(huì)的比較，可以帶給人們幸福感。比如你買了一幢別墅，你會(huì)很開心，這種開心只有小部分是住進(jìn)新房帶來(lái)的，更多的是因?yàn)楸容^而產(chǎn)生的。從時(shí)間比較，你以前住公寓，現(xiàn)在住別墅，你就會(huì)非常幸福；如果以前住花園洋房，你就不會(huì)特別開心。從社會(huì)比較，你住別墅別人都住普通房，你會(huì)感到開心；如果周圍人都住得比你好，那么你在別墅里也不會(huì)感到開心。二是生活起伏變化，會(huì)給人們帶來(lái)幸福感。如果以個(gè)人意志過(guò)著優(yōu)越的生活，而沒(méi)有什么變化，他不會(huì)感到比一般人幸福。如果他的生活水平并不高，但時(shí)不時(shí)地有一些起伏變化，如旅游探險(xiǎn)等，有些脈沖式的快樂(lè)，就會(huì)感到更加幸福。美國(guó)人在世界上最富有，但他們的幸福感反倒沒(méi)有歐洲人強(qiáng)?？梢?jiàn)舒適并不是幸福的重要因素。
這一理論說(shuō)明，社會(huì)、企業(yè)、家庭或個(gè)人，都可以在財(cái)富變化不大、金錢增加不多的情況下，通過(guò)有效的方式來(lái)增加人們的幸福感。比如政府想通過(guò)減稅的方式刺激消費(fèi)，可以選擇減稅和退稅，如果金錢數(shù)額一樣多，退稅效果會(huì)更佳。減稅會(huì)使人感覺(jué)少繳的那部分稅金是自己掙來(lái)的，刺激消費(fèi)的動(dòng)力并不大；而退還的稅金就如同一比意外之財(cái)，可刺激消費(fèi)。又如，企業(yè)向員工支付同樣多的報(bào)酬，一是固定高薪制，二是相對(duì)低一些薪水，但時(shí)常給些獎(jiǎng)勵(lì)并組織些旅游，員工們?cè)诤笠环N方式中感到更快樂(lè)。再如，增加對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注度，經(jīng)常地進(jìn)行扶貧濟(jì)困的幫助，他們會(huì)更多感受到社會(huì)的溫暖。還有，當(dāng)公布好消息和壞消息時(shí)，如有幾個(gè)好消息要分開公布，若有幾個(gè)壞消息要一起公布，大大的好消息和小小的壞消息要一起公布，大大的壞消息和小小的好消息要分別公布。總之，任何事物總要關(guān)注好的一面，不把壞的一面放大，會(huì)使人們獲得更多的幸福感。
第二，最不后悔的活法。據(jù)漢德·泰萊神父總結(jié)，美國(guó)人公認(rèn)的最不后悔的活法有兩條：一是做自己喜歡做的事，二是想辦法從中賺錢。有一天，神父主持一位垂危病人的臨終懺悔，聽(tīng)到這樣一段話：“仁慈的上帝，我喜歡唱歌，音樂(lè)是我的生命，我的愿望是唱遍美國(guó)。作為一名黑人歌手，我實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，我沒(méi)有什么要懺悔的?，F(xiàn)在我只想說(shuō)，感謝您，您讓我愉快地度過(guò)一生，并讓我用唱歌養(yǎng)活6個(gè)孩子……我只想請(qǐng)您轉(zhuǎn)告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父母是會(huì)為他們驕傲的。”他的話讓神父非常吃驚。因?yàn)檫@個(gè)病人是位流浪歌手，所有的家當(dāng)就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放到地上，40年如一日，如醉如癡地唱歌，用他蒼涼的歌聲感染聽(tīng)眾，從而換取他應(yīng)得的那份報(bào)酬，但他卻從中獲得了滿足和快樂(lè)。這也不禁使神父想起另一次臨終懺悔，那人對(duì)神父說(shuō)，他喜歡賽車，從小就研究、改進(jìn)和經(jīng)營(yíng)它們，這種愛(ài)好與工作難分、閑暇與興趣結(jié)合的生活，讓他非常滿意并賺了大筆錢，他不后悔自己的人生。神父從他們的臨終懺悔中，悟出了這兩條人生真諦。人不論做什么，只要他自己愿意、自己感到滿意和快樂(lè)并能從中獲益，就會(huì)給他帶來(lái)幸福。
第三，幫助別人的快樂(lè)。人們總是生活在一定的社會(huì)群體之中，扶弱濟(jì)貧、幫助別人是這個(gè)群體公認(rèn)的美德。當(dāng)人們真心的幫助別人時(shí)，他就會(huì)獲得滿足、驕傲和快樂(lè)，從而產(chǎn)生幸福感。幫助別人可以是物質(zhì)的，也可以是精神或者道義的。在物質(zhì)方面，比爾蓋茨百億美元捐獻(xiàn)給社會(huì)是真心的奉獻(xiàn)；楊瀾的5.5億元獻(xiàn)給中華互助機(jī)構(gòu)也增添著她的驕傲和快樂(lè)；打工仔的幾十元、小學(xué)生的幾毛錢、還有普通百姓捐獻(xiàn)的幾件薄衣，都是他們獲得幸福感的理由。在精神方面，人們會(huì)有更多的方式關(guān)愛(ài)群體中每一個(gè)需要幫助的人，一句溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)鼓勵(lì)的掌聲、一個(gè)道義的支持、一個(gè)堅(jiān)定的眼神、一篇贊美（或善意批評(píng)）的文章，都是一種支持和幫助。無(wú)論他曾經(jīng)是弱者或強(qiáng)者，都會(huì)被這種真心所感動(dòng)，同時(shí)也給他人帶來(lái)積極愉快的心理感受，使人感覺(jué)著快樂(lè)和幸福。還有真誠(chéng)地對(duì)別人的寬容、大度、忍讓、謙遜，都會(huì)使人們心理感受到人格高尚的快樂(lè)。
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