作者 ▏申玉琢
北宋文豪蘇軾，字子瞻，四川眉山人，官至翰林學(xué)士，曾卜居黃州城東一高埠，故自號(hào)東坡。
北宋文豪蘇軾，字子瞻，四川眉山人，官至翰林學(xué)士，曾卜居黃州城東一高埠，故自號(hào)東坡。又因常夢(mèng)自己前世為出家人，平素甚喜結(jié)交佛門(mén)，亦以居士自稱。
他在黃州任團(tuán)練副使時(shí)，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜袢U師參禪悟道，頗有機(jī)鋒，便命駕前往，登門(mén)拜望。
玉泉一見(jiàn)，忙問(wèn)：“尊官高姓？”東坡答：“姓秤，乃秤天下長(zhǎng)老之秤！”
禪師大吼一聲道：“請(qǐng)問(wèn)這聲喝叫——有多重？”
東坡雖一時(shí)啞口無(wú)言，但從此便對(duì)玉泉心服口服。
東坡一生結(jié)交僧眾不少，而尤與佛印交往最為密切。
這位宋代高僧，曾四次住錫江西云居山，后在金山、焦山等精藍(lán)名剎，也擔(dān)任過(guò)住持。東坡雖為朝庭命官，卻喜寄情煙霞，常與佛印相偕出入，一路也留下佳話不少。
傳說(shuō)東坡在瓜州任職時(shí)，署廨與金山寺只一江之隔，閑時(shí)便常和掛錫金山寺的佛印談禪論道。一日，自覺(jué)有所頓悟的東坡，竟揮詩(shī)一首，派書(shū)僮送過(guò)江去，好讓佛印見(jiàn)識(shí)一番，詩(shī)云：
稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。(注：八風(fēng)是指人生中所遇到的“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)”等八種境界，因能影響人之情緒，故形容為風(fēng)。)
禪師看后，笑了笑，提筆只批了兩個(gè)字，便讓書(shū)僮帶回。蘇東坡以為禪師定會(huì)贊賞自己修行參禪之境界，連忙打開(kāi)，只見(jiàn)上面寫(xiě)著“放屁”二字，不禁無(wú)名火起，急即乘船過(guò)江，找佛印理論。
船到金山寺，佛印已早在江邊等待了，蘇東坡一見(jiàn)佛印就氣呼呼說(shuō)：“禪師！我倆至交，我的詩(shī)，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”
禪師若無(wú)其事的說(shuō)：“罵你什么呀？”
蘇東坡把詩(shī)上批的“放屁”兩字拿給他看。
禪師呵呵大笑說(shuō)：“哦！你不是說(shuō)“八風(fēng)吹不動(dòng)”嗎？怎么“一屁就打過(guò)江”來(lái)了呢？”省悟后的蘇東坡，雖無(wú)言以對(duì)，卻也感慨良深。
看來(lái)，修行不應(yīng)掛在嘴上，做到才算功夫！
佛印不擅寫(xiě)詩(shī)，但不寫(xiě)詩(shī)并不等于佛門(mén)中沒(méi)有詩(shī)化的生活。蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”謫貶杭州期間，佛印常常和他一起傲游吳越山水。這天正好來(lái)到天竺寺。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)哼哈殿時(shí),東坡指著那兩尊威猛的神將問(wèn)道：“禪師你說(shuō)，這兩尊神將,哪一尊重要?。 ?/span>
佛印“哼”地答道：“當(dāng)然是拳頭較大的那一尊啊”
東坡無(wú)語(yǔ)，便“哈”了一聲，跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
當(dāng)他們來(lái)到后殿,看見(jiàn)手持念珠的觀音菩薩,東坡又問(wèn)道：“禪師，觀音既是菩薩,為什么還要數(shù)手中的念珠呢？”
佛印“奧”了一聲說(shuō)：“像凡人一樣，她也在祈禱??！”
東坡不解：“她又向誰(shuí)禱告呢？”
禪師笑答：“咦,她在向觀音菩薩禱告呀！”
東坡追問(wèn)：“她就是觀音菩薩,總不能自己禱告自已吧？”
佛印忍不住笑著說(shuō)道：“好我個(gè)居士，您怎把‘求人不如求己’這至理名言給忘了！”
于是兩人同聲哈哈大笑起來(lái)。因?yàn)?，他終于明白，無(wú)論“出世”還是“入世”，天下道理都多是息息相通的！
當(dāng)然，傲氣不改的蘇東坡，總認(rèn)為自已華彩橫溢，才高八斗，有關(guān)佛法的機(jī)緣慧根，也煞是了得。怎能老讓佛印盡占上風(fēng)呢？他越想越覺(jué)得不是滋味，便百般用心，想找個(gè)機(jī)會(huì)讓禪師下不了臺(tái)。
一天，兩人相對(duì)默默坐禪，東坡一時(shí)心血來(lái)潮，妄想紛飛。突然詰難佛印：
“請(qǐng)問(wèn)禪師，你看我此時(shí)坐禪的樣子像什么？”
佛印說(shuō)：“依我觀之，居士好比一尊清凈無(wú)染的佛像！”
東坡聽(tīng)后，一臉得意。
此時(shí)，佛印反問(wèn)：“蘇大學(xué)士，你看我此時(shí)的樣子像什么？”
東坡毫不留情地說(shuō)：“我看你像一堆牛糞！”
佛印只微微一笑，雙手合十，說(shuō)了聲：“阿彌陀佛！”
東坡回家后，很得意地將此事向蘇小妹炫耀了一番，并躊躇自滿地說(shuō)：“今天總算占了佛印的上風(fēng)?！?/span>
蘇小妹聽(tīng)明原委后，卻不以為然：“哥哥！你今天輸?shù)酶鼞K?。∫?yàn)榉鹩?nèi)心清凈，不雜妄念，所以視一切眾生皆為佛。而你妄念橫飛，心存不潔，所以把六根清淨(jìng)的佛印，都看成了一堆牛糞，難道不是輸?shù)煤軕K嗎？”
到此，瞠目結(jié)舌的蘇東坡，方矍然憬悟，自已果然根基淺??！
與蘇軾結(jié)緣的還有位叫仲殊的和尚。那時(shí)也碰巧在黃州。
一天，偶然走進(jìn)一處山寺的蘇東坡，見(jiàn)了一位老僧。舊習(xí)不改的他，張口就問(wèn)：“你今天念經(jīng)沒(méi)有？”
和尚點(diǎn)頭說(shuō)念了。
東坡又問(wèn)：“一部《法華經(jīng)》有多少阿彌陀佛？”
和尚說(shuō)：“荒庵老納，那及大人‘文曲星’下凡！敢問(wèn)一部《四書(shū)》有多少個(gè)子曰？”
這位一開(kāi)口就讓東坡楞在那里的人，就是仲殊和尚！
他們之間也是趣事多多：
這不，一次東坡陪仲殊化緣回來(lái)，經(jīng)過(guò)一條小河，因山溪暴長(zhǎng)，
一位村姑想過(guò)，又怕水深。仲殊和尚二話未說(shuō)，就將這位美眉背了
過(guò)去?；氐剿吕铮K東坡問(wèn)仲殊：你不是說(shuō)男女授受不親嗎？怎么還要背女人呢？
仲殊說(shuō)：我把她背過(guò)河就放下了，你卻怎么到現(xiàn)在還放她不下？
此話一出，六根未凈蘇軾自是紅潮滿面，噤口無(wú)言！
不久，也在黃州，一位蘇東坡朋友的宴會(huì)上，友人捧出筆紙，請(qǐng)這位高僧為他的家族寫(xiě)些祝語(yǔ)，以便世代相傳。仲殊倒也不推辭，大筆一揮，寫(xiě)了“父死，子死，孫死”六個(gè)字。
那友人一見(jiàn)，便滿臉慍怒：“我是請(qǐng)你寫(xiě)些吉詞頌語(yǔ)的！怎么開(kāi)這種玩笑？”東坡也蹙眉苦臉，深感有愧友人。
“沒(méi)有開(kāi)玩笑的意思，”仲殊解釋說(shuō)，“假如你的兒子死在你前面，你將十分悲痛。假如你的孫子死在你兒子的前面，那你和你兒子就更加悲痛。果如你們家的人，一代、一代都照我所寫(xiě)的次序辭世，那才叫克享天年，那才叫家運(yùn)亨通呢！”
這樣淺顯的道理，竟不為凡天俗子理解，真可謂：一葉障目而不識(shí)泰山也！
蘇東坡則不然，他是宋代的文學(xué)大家，其高標(biāo)獨(dú)立的生命品格和透徹雋逸的佛學(xué)修養(yǎng)，正是他詩(shī)詞文章的風(fēng)骨和內(nèi)涵。與那些附庸風(fēng)雅，在墻壁上寫(xiě)幾句歪扭詩(shī)，或夸大寺院的清幽，或矯情于僧人的閑散等言不由衷的無(wú)病呻吟相比，蘇東坡的作品自然就妙深達(dá)遠(yuǎn)，沉雄壯麗多了！
完
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