2019年6期《對聯(lián)》雜志精彩導讀
端午寄語
當您捧讀新一期雜志的時候，正是粽葉飄香、龍舟競渡的端午佳節(jié)；當您剝開一只彩線捆扎的粽子時，同時也剝開了五千多年的中華文明。
端午之“端”，乃草木初生，開始、開端之意；午，源于古代干支紀年法。古代一年的起始是從最寒冷的“大雪”開始，到農歷五月已是第7個月，故為午月。
端午節(jié)蘊含著獨特民族精神和豐富文化內涵，對中國民俗生活有重大影響。
作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們普遍認為端午習俗起源紀念屈原，江浙一帶認為是紀念春秋時的伍子胥。魏晉南北朝的民族大遷徙使文化和民間習俗相互融合。天南地北的人都逐漸接受了端午習俗緣于紀念屈原的說法。相傳屈原投江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，為了不讓魚鱉蛟龍傷害屈原尸體，百姓紛紛在水中投入用樹葉包好的飯團。后來，正如我們知道的，劃船撈救演變?yōu)辇堉鄹傎?，樹葉飯團演變?yōu)轸兆?。一個普通的日子，因為一個人，就此成為一個民族的節(jié)日。這實際上是一個民族的撈救，屈原從此不會沉沒。只要我們還在過端午節(jié)，屈原就不會沉入江底，而是融入民族記憶，藏身在民族的心靈里。讓我們從精致的聯(lián)語中品讀后人對歷史、對先賢的離愁與向慕吧。
文 | 劉學明
端午節(jié)的由來，說法眾多。其中流傳最廣的說法是，為了紀念愛國詩人屈原。
人們每年農歷五月五日劃龍舟、吃粽子以紀念屈原。在民間，端午節(jié)的風俗還有：掛鐘馗像，貼午葉符，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃咸蛋、粽子和時令鮮果等。
端午節(jié)的時令風俗中，“貼午葉符”就是指端午節(jié)在門上貼對聯(lián)。端午節(jié)對聯(lián)雖然不如春節(jié)春聯(lián)那么普遍和引人注目，不過古往今來的名聯(lián)佳作也不在少數，這些對聯(lián)也是我們今天認識端午節(jié)傳統(tǒng)文化的一個重要途徑。
有一副僅有六字的超短聯(lián)流傳甚廣：
九子粽；
五彩絲。
此聯(lián)不過由兩個偏正短語組成，但簡明突出，內涵并不簡略。九子粽指民間流行的一種系粽子方法，將九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看，寓意人丁興旺。五彩絲的典故，據南朝·梁的吳均在《續(xù)齊諧記》中記載：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君嘗見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言，世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也?！边@一神奇的傳說，寄寓了人們對愛國詩人的深切懷念。
賽龍舟是端午節(jié)的主要活動，是對屈原的追思紀念。下面兩副對聯(lián)都表達了這種思想感情：
時逢端午思屈子；
每見龍舟想汨羅。
聯(lián)語明確地表現(xiàn)出，人們正是通過“龍舟”競渡的形式，來“思屈子”。在民間，端午節(jié)有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下的習俗。這是因為端午之后，氣候轉暖，各種蟲子、邪毒之物也漸多，而艾草、菖蒲有辟邪禳毒的作用。聯(lián)語中對此習俗的描述有：
艾旗招百福；
蒲劍斬千邪。
由于艾草迎風招展，其狀若旗，故聯(lián)中稱“艾旗”。菖蒲為常綠的多年生草本植物，葉片質地較厚，其形狹長，似鋒利寶劍。這副聯(lián)語反映出因為艾與菖蒲可以斬除“千邪”，所以就能招引來人們所期盼的“百?！?。驅邪滅毒，納福迎祥，這正是百姓的愿望。
另有一聯(lián)也反映了這一民俗：
保艾思君子；
依蒲祝圣人。
此聯(lián)借題發(fā)揮，用了兩個比喻，一是將君子比作艾草，二是將圣人比作菖蒲。由插菖蒲、懸艾草是為了辟邪祛祟，進而聯(lián)想到君子以浩然正氣影響百姓，圣人以自身美德保育萬民，雖與艾草菖蒲辟邪作用不同，但在正身佑民方面是一致的。聯(lián)語中由物及人，由小及大，蘊意更為深遠。
有的對聯(lián)則將賽龍舟與懸掛艾草結合起來寫：
去穢除邪，千戶門前懸虎艾；
尊賢吊古，萬人江岸喝龍舟。
艾葉吐幽芳，香溢四海；
龍舟掀巨浪，氣吞八荒。
這些端午聯(lián)都描述了端午節(jié)的兩項主要活動：家家戶戶在門口懸艾葉、菖蒲，辟毒驅邪；各地紛紛舉行龍舟競賽，熱鬧非凡。表明懸艾目的在“去穢除邪”，賽龍舟則是為了“尊賢吊古”?！扒簟薄叭f人”說明喜慶端午人數之眾多，“四?！薄鞍嘶摹狈从吵龆宋缌曀椎赜蛑畯V。兩副對聯(lián)數量詞與動詞的恰切運用，使聯(lián)語顯得氣氛熱烈，很有氣勢。
還有的對聯(lián)擴展了端午節(jié)活動的內容，著重渲染這個民間節(jié)日的美好歡快氣氛。例如：
石榴映紅日，千門喜慶；
鼓樂催龍舟，萬水歡歌。
榴花彩絢朱明節(jié)；
蒲葉香浮綠醑樽。
端午午時人賞午；
立春春日客游春。
前兩副對聯(lián)都描寫到“榴花”，農歷五月又稱榴月，正是榴花燦爛的時節(jié)，借此點明時令，以色彩明艷的花朵與美好的端午節(jié)相映襯，更添美感。第二副對聯(lián)中的“朱明”，指夏季?！爸烀鞴?jié)”，即立夏節(jié)。漢代時候，皇帝于立夏日在南郊迎夏神，唱《朱明》歌，故稱?！熬G醑（xǔ）”，綠色的美酒。唐太宗《春日玄武門宴群臣》詩：“清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦。”聯(lián)語極為切題，“榴花”與“蒲葉”，為植物名相對，“朱”與“綠”，顏色詞相對，對仗十分工穩(wěn)。二聯(lián)均色彩鮮明，充滿節(jié)日歡樂。第三副對聯(lián)則借民間稱端午為“五月五日午時節(jié)”的說法，上聯(lián)突出了端午節(jié)幾個“午”（五）的特點。下聯(lián)描述了春回大地，人們紛紛外出踏青尋春的情景，充分說明人們對端午節(jié)的重視，它帶來的歡樂猶如百花盛開的春天。聯(lián)中以三“春”對三“午”，可謂嚴絲合縫，自然流暢。
此外，有的端午聯(lián)還包含著一些有趣的故事。
傳說明太祖朱元璋擅長對聯(lián)，一年端午節(jié)，他賜宴群臣，席間出一上聯(lián)，聯(lián)云：
端門北，午門南，朝廷賜宴于端午；
上聯(lián)中的“端門北”中的“端”和“午門南”中的“午”合在一起，恰巧為“朝廷賜宴于端午”中的“端午”，要續(xù)下聯(lián)有一定難度。此時，群臣中一位名叫沈應的思索片刻，開口對道：
春榜先，秋榜后，科場取士在春秋。
下聯(lián)以春秋兩榜對上聯(lián)端午兩門，同時“春”“秋”合成“春秋”，與上聯(lián)“端”“午”合成“端午”相對應，可謂對答工巧，貼切自然，因而得到太祖的贊賞。
也是在明朝時候，傳說大畫家文徵明一年端午節(jié)路遇一書生，書生吟一上聯(lián)要求作對，聯(lián)云：
上旬上，中旬中，朔日望日；
夏歷每月的朔日、望日分別在上旬之初和中旬之中，且聯(lián)語中有四處相重，也很難應對。才思敏捷的文征明卻隨口而出：
五月五，九月九，端陽重陽。
聯(lián)語中同樣有四處相重，以“端陽重陽”兩個節(jié)日，對應“朔日望日”兩個日子，上下聯(lián)自然天成，十分機巧，不露斧鑿之痕，堪稱妙對，那書生不由得擊掌贊嘆。
家家粽置缶；
處處艾簪門。
——山西 周景堂
龍舟劃碧水；
粽子散奇香。
——遼寧 田慶友
艾綠詩濃懷屈子；
粽香酒美競龍舟。
——廣西 關定沛
雄黃酒醉龍舟客；
艾葉香凝屈子詩。
——山西 楊懷勝
艾葉飛香驅毒氣；
龍舟競渡祭詩魂。
——新疆 楊 威
屈子忠魂千古頌；
離騷遺韻萬家吟。
——吉林 劉玉文
四海粽香懷屈子；
千江水碧競龍舟。
——廣西 禤海華
粽子龍舟懷正直；
蒿人艾虎辟奸邪。
——吉林 袁桂榮
詩吟五月龍舟賽；
黍祭一江屈子魂。
——河南 吳繼強
子夜登舟思屈子；
騷人泣血賦離騷。
——廣東 邱道美
龍舟競渡追新夢；
粽米飄香憶古賢。
——河北 董汝河
酒美粽香，汨水長流懷屈子；
詩濃艾綠，龍舟競渡念騷人。
——黑龍江 趙殿文
一曲離騷，屈子悲情說醒醉；
三杯濁酒，世人沽夢品沉浮。
——黑龍江 劉長山
五月端陽，花蔭晝靜聞鶯語；
千般云錦，院落春閑有燕呢。
——黑龍江 趙力學
龍舟競渡，未忘先賢留正氣；
蒲劍高懸，猶思屈子有遺風。
——山東 王永錟
端午遺風，千門艾葉香寰宇；
離騷傳韻，十路龍舟壯楚河。
——湖北 李家橋
艾草懸門，同唱九歌懷屈子；
粽香醉月，遙觀三楚賽龍舟。
——山西 薛啟發(fā)
驅逐瘟神，菖蒲香袋雄黃酒；
追思屈子，米粽龍舟艾草湯。
——河北 田 偉
龍舟競渡，端陽試問，屈子英魂復何在；
粽味游飄，午夜愁思，汨羅江水還自流。
——山西 郝建兵
思屈子行吟，粽帶飄香，不朽忠臣義士；
吐真情贊美，堯天筑夢，無邊熱土仁風。
——山西 李軒才
讓米粽飄香，萬家憶起屈公，莫使忠魂沉汨水；
看龍舟競渡，百槳劃開碧浪，長將楚韻泛心湖。
——福建 李可盛
佳節(jié)仰高節(jié)，九域競龍舟，不見大夫，濤聲郁郁吟天問；
楚風摶國風，四方飄古韻，猶聞香草，騷客聲聲喚子規(guī)。
——山西 張興貴
七絕·祭屈原
——文/張義鳳.夢桐思雅