子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>
——《論語.述而》
這是《論語》中知名度極高的一章。
似乎人人也都很容易懂。即便是小朋友，你不給他講，讀了這章之后，你問他做君子還是小人，他一定說做君子。這是他的“懂”。
朱注里這章的解釋也很簡單，引了一句程子的話：
君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。
張居正解說道：
欲知君子小人分，但觀其心術氣象自然不同。
此章可作為評判君子小人的一個重要標準。
還是要再強調一下，《論語》里的的小人不是道德上的，像我們今天說的“卑鄙小人”，不是的，而是指境界上的，境界低，格局小、盡量小，這樣的人叫“小人”，他的心地可能并不壞。
“坦蕩蕩”，“坦”是平，“蕩蕩”是寬廣的樣子。吳梅老師講的時候，說了很重要的一點：坦是“打開”，要將自己的生命打開。的確，坦露，坦白，坦誠，都有要把自己打開之意。
隨時把自己的生命打開，生命本來就是和天地一體的，只是降生到這個世間時有了世界和我的分隔，也就有了所謂的主觀和客觀的界限。所以嬰兒時期就會表現出分不清物我的概念，而隨著不斷長大，我的概念就越來越固執(zhí)。
這個物我之分就像是套在人身上的一個框框，阻隔著人和自然的連接，所以人的靈性會越來越差，逐漸沉淪在現實之中，甚至完全不相信人的靈性的存在。
如果一個人向往于道，那這修道之路就是不斷擴大、模糊這條邊界，打破生命的藩籬的過程。
而在我們的生活中，這一章無疑可以作為一條重要的檢驗標準：你的胸懷是否坦坦蕩蕩？你是否還常有憂戚之心？那就要提醒自己了——你還只是個小人，你沒能“循理而行”，而是“役于物”，或為名，或為利，患得患失了。
所以要勉勵自己，要坦蕩，要大方，人是在不斷成長過程中的，沒有什么能讓你一直依靠，每個人最終一定是要依靠生命的獨立性，才是真正“立”了起來！
那么，還有什么好擔憂的呢？該面對的就大方去面對，該承擔的就勇敢去承擔，這都是生命的必然。
