王曉華
（深圳大學(xué)文學(xué)院教授）
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，知識(shí)分子常常為國(guó)人不讀書(shū)而苦惱——對(duì)于這個(gè)擁有過(guò)多娛樂(lè)方式（麻將、飲茶、保健等）的民族來(lái)說(shuō)，閱讀似乎是件可有可無(wú)的事。然而，機(jī)緣的變化卻悄然改變著中國(guó)人的閱讀狀態(tài)：現(xiàn)在，無(wú)論是在地鐵上，還是在酒店的大堂里，你到處可以看見(jiàn)貪婪閱讀的同胞。只是，他們閱讀的對(duì)象多半是手機(jī)、ipad、電腦中的文字。
現(xiàn)在看來(lái)，中國(guó)人讀不讀書(shū)是個(gè)偽問(wèn)題，真問(wèn)題是全民閱讀的條件是否成熟。前些年，許多障礙橫亙?cè)谖覀兒蜁?shū)之間：昂貴的書(shū)價(jià)、稀少的書(shū)店和圖書(shū)館、羞澀的錢(qián)包，這些因素都使閱讀顯得奢侈。隨著人均GDP的增加和數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，上述障礙中的大部分已經(jīng)消失：讀者只需要購(gòu)買(mǎi)一個(gè)智能手機(jī)、ipad、閱讀器，就相當(dāng)于獲得了一個(gè)移動(dòng)的圖書(shū)館，而代價(jià)不過(guò)是購(gòu)買(mǎi)幾十部書(shū)的花銷(xiāo)。于是，久違的讀書(shū)熱再現(xiàn)，無(wú)數(shù)中國(guó)人快步走向數(shù)字閱讀時(shí)代。
作為資深的網(wǎng)民，我深知數(shù)字閱讀取代傳統(tǒng)閱讀是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。對(duì)于許多年輕人來(lái)說(shuō)，閱讀已經(jīng)成為數(shù)字閱讀的同義語(yǔ)。當(dāng)然，他們也會(huì)閱讀傳統(tǒng)書(shū)籍，但那不過(guò)是數(shù)字閱讀的一個(gè)延伸。于是，傳統(tǒng)紙媒出版業(yè)日益衰落，“正在夕陽(yáng)下發(fā)出最后的余暉”。有些人可能會(huì)為此感到遺憾：紙媒書(shū)籍具體而可感，實(shí)實(shí)在在，為何會(huì)遭到許多人的冷落？的確，在面對(duì)千篇一律的電子屏幕時(shí)，我們無(wú)法像法國(guó)大作家薩特那樣產(chǎn)生下面的感慨：
高乃依，他是一個(gè)紅臉大塊頭，粗里粗氣，硬皮封面散發(fā)出糨糊味兒。這位言語(yǔ)難懂、臃腫而嚴(yán)肅的人物身上長(zhǎng)著角，我搬動(dòng)他的時(shí)候，他的角把我的大腿刺傷了。但他剛被打開(kāi)，就向我奉獻(xiàn)他的版畫(huà)，色彩暗淡，線條柔和，好似在給我講知心話。福樓拜，他是裱在布上的小個(gè)兒，無(wú)香無(wú)臭，但布滿了雀斑。維克多·雨果，一人數(shù)身，書(shū)柜的各個(gè)閣板上都有他。
正因?yàn)槿绱?，許多人偏愛(ài)紙質(zhì)書(shū)而抗拒電子閱讀。譬如，作家哲夫就曾如此表達(dá)自己的偏愛(ài)：“一本書(shū)可以反復(fù)地讀，今天讀一頁(yè)，明天拿起來(lái)再讀一頁(yè)，它給人的是安靜的心情，深沉的思考，而電子書(shū)則是一種瀏覽式的，浮光掠影的信息吸收，不能讓人真正地進(jìn)入一種閱讀的境界?！边@種論點(diǎn)雖然表達(dá)了可以理解的個(gè)人立場(chǎng)，但歸根結(jié)底是種過(guò)時(shí)的偏見(jiàn)：隨著技術(shù)的進(jìn)步，哲夫所推崇的境界都會(huì)出現(xiàn)于數(shù)字閱讀中，紙質(zhì)書(shū)則可以升格為供收藏的藝術(shù)品?；蛟S是由于看到了歷史潮流的力量，有的人甚至為紙質(zhì)書(shū)的沒(méi)落唱起哀怨的挽歌：美國(guó)作家斯文·伯克茨最近出版了《讀書(shū)的挽歌：從紙質(zhì)書(shū)到電子書(shū)》，以幾十萬(wàn)的文字道出了這種微妙的情緒。事實(shí)上，這種感慨曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地飄蕩在知識(shí)王國(guó)的上空：當(dāng)竹簡(jiǎn)代替甲骨，當(dāng)紙張的出現(xiàn)使帛書(shū)退向歷史深處，總有懷舊者發(fā)出沉重的嘆息。可是，就在這些嘆息還未消失之際，許多人已經(jīng)在享受新媒介文明帶來(lái)的便利：作家可以更自由地寫(xiě)作，讀者可以更自由地?cái)z取知識(shí)。從這個(gè)角度看，我們現(xiàn)在經(jīng)歷的變化不過(guò)是無(wú)數(shù)次閱讀革命中的一次。它既不突兀，也不荒謬——如果我們用一部手機(jī)代替一個(gè)圖書(shū)館，為何還要購(gòu)買(mǎi)高大的書(shū)架、攜帶笨重的書(shū)籍、面對(duì)印刷出來(lái)的文字呢？換句話說(shuō)，新閱讀方式使知識(shí)產(chǎn)品更親民，豈不意味著知識(shí)生產(chǎn)的巨大進(jìn)步？青年代表著人類(lèi)的未來(lái)，他們的選擇豈不就是意味深長(zhǎng)的提示？對(duì)于這樣的轉(zhuǎn)折，我們自然應(yīng)該歡迎、推動(dòng)、引導(dǎo)——譬如，以更富有智性的文本代替純消遣的文字，賦予數(shù)字閱讀以深度，引導(dǎo)智能手機(jī)、ipad、閱讀器的擁有者走向知識(shí)王國(guó)的高地。不主動(dòng)參與閱讀的革命而單純地感慨人心不古，恐怕只會(huì)淪落為他人眼中的化石。
從生態(tài)的角度看，從傳統(tǒng)閱讀向數(shù)字閱讀的轉(zhuǎn)折將拯救地球——紙來(lái)自于樹(shù)，因此，傳統(tǒng)閱讀意味著謀殺：當(dāng)我們以擁有大部頭的紙質(zhì)書(shū)為自豪時(shí)，在暢銷(xiāo)書(shū)作家具備慶祝之際，無(wú)數(shù)的樹(shù)卻因此受難、倒下、死去。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品越暢銷(xiāo)，作者和讀者所犯的“罪”就越大。在人類(lèi)數(shù)量已經(jīng)突破70億的今天，每個(gè)地球村公民都大量擁有紙媒書(shū)，已經(jīng)是生態(tài)圈無(wú)法承受的奢侈。如果70億人都堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的閱讀方式，那么，地球上的森林恐怕將消亡，往昔的綠地必然變成植物的墓地。據(jù)報(bào)道，我國(guó)僅印刷教科書(shū)就要每年消費(fèi)紙張45萬(wàn)噸，相當(dāng)于砍伐900多萬(wàn)棵大樹(shù)。紙張有鄉(xiāng)愁：它們?cè)趹涯钅切┫У纳?，思戀自己的家園。出于守護(hù)家園的意志，部分作家已經(jīng)決定只出電子書(shū)，這無(wú)疑表征著另一種升華。無(wú)論是有意也好，無(wú)意也罷，選擇了數(shù)字閱讀的人都事實(shí)上告別了傳統(tǒng)閱讀的罪與罰。做出這種選擇的人越多，世界就會(huì)更美好。
