大家好，我是“文以載道，成風(fēng)化人”的小夜，本期我們的主題是：“莊子智慧：天子之劍 諸侯之劍 庶人之劍有什么不同？”

莊子的散文哲學(xué)思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶，今天我們來講一講關(guān)于劍的故事。

相傳趙文王特別喜歡劍術(shù)，許多精通劍術(shù)的人蜂擁而來，其門客中習(xí)劍術(shù)的人已經(jīng)超過了三千人，趙文王因此荒廢了國事，日夜都在研究劍術(shù)，雖然每年因?yàn)榫殑λ劳龅娜藬?shù)上百，可是他卻依然樂此不疲，三年過去，趙國國力日漸衰弱，周邊國家紛紛覬覦。

對(duì)于這種情況，趙國的太子十分擔(dān)憂，但是又無法勸阻父親。于是他偷偷告訴部下，誰要是能讓趙王停止練劍，就封賞一千兩黃金。有人就告訴他，莊子可以勝任此事。太子找到莊子說明了原因，莊子告訴太子他善于運(yùn)用劍術(shù)。

莊子著劍士服裝見到趙王，趙王問：你的劍術(shù)如何能遏組與戰(zhàn)勝對(duì)方呢？

莊子說：我的劍術(shù)十步殺一人，行走千里也不會(huì)受人阻留。

趙王大喜：那你就是天下無敵了??！

莊子說：運(yùn)用劍術(shù)的方法，就是先把自己的弱點(diǎn)展示給對(duì)方，讓對(duì)方覺得有可乘之機(jī)，然后后發(fā)制人。

趙王讓莊子先回去休息，等安排好了之后再來比劍。他用七天時(shí)間選了五六人，然后召見了莊子。

莊子說：我的劍術(shù)長(zhǎng)短都適應(yīng)，不過有三種劍，任憑大王選用，請(qǐng)讓我先來講講三種劍的用途。

趙王說：愿聞其詳。

莊子說：有天子劍、諸侯劍、庶人劍。

趙王說：天子劍如何呢？

莊子說：天子劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛(wèi)國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環(huán)，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進(jìn)退，遵循春秋的時(shí)令而持延，遵循秋冬的到來而運(yùn)行。這種劍，向前直刺一無阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動(dòng)起來旁若無物，向上割裂浮云，向下斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服。

趙王茫然，又問：諸侯之劍呢？

莊子說：諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠圣明之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄。這種劍，向前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上，按劍向下也所向披靡，揮動(dòng)起來也旁若無物；對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對(duì)下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號(hào)令的。

趙王說：那庶人之劍呢？

莊子說：庶人之劍，全都頭發(fā)蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實(shí)，衣服緊身，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭(zhēng)斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，這就是庶人之劍，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對(duì)于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好庶人之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。

趙王聽后，非常慚愧，拉著莊子到大殿之上，繞著坐席慚愧地繞了三圈。

莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！?/p>

于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。

從這個(gè)故事中，給我們什么啟示呢？這體現(xiàn)出了莊子過人的智慧和膽識(shí)。

敢于擔(dān)當(dāng)

面對(duì)太子的請(qǐng)求，敢于答應(yīng)，為了趙國的興衰敢于承擔(dān)這份責(zé)任，并沒有怕到時(shí)候勸阻不成功而推諉。

勸人有方

明知道趙王的做法并不對(duì)，但卻沒有直接說，而是用趙王喜歡的方式比劍來一點(diǎn)點(diǎn)勸阻。而最終趙王也接受了莊子的建議，自己也深感慚愧，最終放棄了這一惡習(xí)。

善于講故事

從天子之劍到諸侯之劍、庶人之劍，慢慢的講解，把每種劍的優(yōu)劣講的清清楚楚、明明白白，如果這都讓趙王無法幡然醒悟，恐怕趙國真的離亡國不遠(yuǎn)了。