第三百五十五天，“游”字
游（yóu，遊）字，從水從族從子。從子，指男子、兒子、離開父母和家鄉(xiāng)的游子；從族，表示有不少人、一隊人；從水，表示流動，比喻人在水中游泳。游的特點是不固定，游移不定。
游泳二字有區(qū)別?常說“你游一下”卻不說“你泳一下，游字,兼并了古時的“游”“遊”二字。這兩個本是不同的字,在簡化漢字時“同音歸并”,合二為一了。在過去,相較于“游,遊的使用范圍更為泛。
甲骨文書法
《論語》：人名“子游”,鮮少出現(xiàn)“游”字,“遊”字卻用得多。游，甲骨文字形為,左邊是一桿大旗,右下部是一個人,像人執(zhí)著一桿旗。金文字形將人換成水形,表示族旗之飄的裝飾物，動像水流之形。游字有“三點水”,但《說文解字》并沒有將其放在“水部”,而是與旗、旌、旅、族等字同在一部，許慎解釋游：“游,旌旗之流也?！庇巫直玖x為人執(zhí)旗子,引申為旗子的飄動,又引申為在水上漂浮。
《周禮·春官·巾車》：建大常，十有二斿?！币馑际钦f大常旗配有十二個飾物。辶是走、來、逛的意思，遊就是來觀賞旌旗飾物。
《詩經(jīng)· 邶bèi 風(fēng)·谷風(fēng)》:“就其淺矣,泳之游之”,游和泳有什么區(qū)別呢?《說文解字》：“泳,潛行水中也。“即泳為在水中潛行,游為在水上漂浮。是說:遇到那淺的河水,水下潛泳、水上漂游都使渡過。游也泛指游泳,如《韓非子·難勢》:“越人善游矣?！笔钦f越國人是很善于游泳的。
《說文解字》“遊”字,沒有放在表“走之底”的“辵”,將它列在“游”字之下,說是“古文游”。從字形即可看出,這個“遊”是走動之游,突出的是表走動的“辵”,因此在古時表達與行走有關(guān)意義時,古人多是用“遊”,《論語·里仁》:“父母在,不越遊。”這句話常常被人單拎出來使用,讓人以為孔子此言是在阻止人們出游。而這句話后面還有“遊必有方”四字，即指父母在時,不要遠行,就算要去遠行,也要安排好父母,告知自己的去處,在有事時能聯(lián)系上,這體現(xiàn)了儒家講求孝道,講究養(yǎng)親慎終的思想。在《論語》中,孔子還提出“益者三樂,損者三樂”,其中“樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣?！边@里的遊表示閑蕩、游蕩,孔子認為以驕奢放縱取樂為快樂,以盡情游蕩為快樂,以貪圖安逸為快樂,就有害了。
無論是求學(xué)、是謀生、是游玩,人生一世,誰能不出門,誰能不遠游?“游子,二字總是能觸動人們心中最柔軟的角落。出門在外,免不了思親思鄉(xiāng),免不了家中人會盼你早日歸來。思親之情,望鄉(xiāng)之愁會伴隨游子一生一世。曹植:“游子久不歸,不識陌與阡”,久不歸家,連家鄉(xiāng)的道路都難辨了;高適《燕歌行》:“少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首”,相去萬里,永無見期,離別之苦,逐步加深;賀知章《回鄉(xiāng)偶書》人盡皆知:“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來”,人雖老,總算“葉落歸根”,可如此的老邁衰頹,也不知當初的那些故人可還認得他,飽含游子辛酸。
孟子：“故觀于海者難為水，遊于圣人之門者難為言?！边[學(xué)有自謙之意，說自已不是在學(xué)習(xí)而是在遊玩。其實，讀萬卷書行萬里路，不走動而學(xué)成者少之又少。
游音通郵(郵)，郵不停留。郵(郵)即邊陲與邑都之間不斷地互換信息，郵(郵)差處于不斷的游動中。
游 一族男子，下水弋游。游音通郵，郵不停留。
意項：①人或動物在水里行動，游泳，魚游水中：②不固定，游牧民族③河流的一段，上
游，下游：④閑逛，從容地行走，游山玩水；⑤交往，交游甚廣；⑥同“繇”。
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