西施的緋聞男友范蠡是春秋戰(zhàn)國之際十分出名的政治家、經(jīng)濟(jì)家，他出身貧寒，微時“佯狂、倜儻、負(fù)俗”，在很多人眼里他是天才也是個瘋子。
因而，他和西施的愛情故事尤為人所樂道。
范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三戶人，他是春秋時期有名的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、道學(xué)家。他雖出身貧寒，卻有治國平天下的宏偉志向，后又以經(jīng)商著稱，被稱為“商圣”，涉足政壇輔助越國復(fù)國，經(jīng)商致富，又精通黃老之術(shù)，范蠡是個不可多得的人才，在范蠡身上還有很多未解之謎，據(jù)說，他和西施是夫妻關(guān)系，兩人一同隱居山林，從此過上了幸福生活，這些都是真的嗎?
在吳越爭奪的過程中，西施的作用很大。西施勾踐實(shí)施亡吳九術(shù)中的一件重要工具，沒有她越王未必能成霸主。當(dāng)時，吳國闔閭剛剛稱霸國力雄厚，越國勾踐與吳國交戰(zhàn)很偶然的情況下越國竟然打敗了吳國，吳王闔閭死于這場戰(zhàn)爭。而闔閭的兒子夫差接過了他父親手里的江山，準(zhǔn)備向越國復(fù)仇，最后的強(qiáng)盛的吳國打敗了越國。于是，吳國要讓勾踐在吳國做奴隸，受盡屈辱。勾踐忍辱負(fù)重，一面裝作溫順聽話的樣子，一面暗地發(fā)展越國的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過政治的越國強(qiáng)盛起來，卻不足與打敗吳國。
勾踐為了一舉殲滅吳國，知道夫差好色，越王勾踐便采納了大臣的建議用“美人計(jì)”，勾踐委派范蠡去民間搜集美女，范蠡在民間四處尋訪，民女西施和鄭旦便被選中送到吳國。夫差見到這兩個絕色女子，非常高興地說：“越國貢獻(xiàn)這兩個女子是勾踐忠誠于吳國的證明”，西施是由范蠡一手挑選出來并親自訓(xùn)練而送進(jìn)皇宮里去的。
據(jù)說，西施雖然貌美如花，但是在當(dāng)時也不能算得上是真正的美女，除了有顏值擔(dān)當(dāng)外，還需要一些技藝加身。為了取悅吳王夫差，范蠡特意教授西施音律、舞蹈，訓(xùn)練西施成為一個大家閨秀，經(jīng)過一年的形體和聲樂訓(xùn)練以后，西施越發(fā)靈動，她的舞姿搖曳，她的琴藝也得到了很大的提升，萬事俱備只欠東風(fēng)，找個好的時機(jī)，范蠡將西施打扮得嬌艷欲滴把他送進(jìn)了吳國的后宮。
吳國夫差本來就是好色之人，看見西施人長得不僅漂亮還能歌善舞，就像是得到了一個寶貝，對西施憐惜得不得了，還專門為西施修建了各種宮殿，整日和西施尋歡作樂，絲毫未察覺到亡國的危險訊息，最后越國成功上位，打敗了吳國成為春秋時期新一任霸主。
越國光復(fù)后，范蠡便退隱江湖了，誰都不知道他去了哪里，而西施的去向也是個謎團(tuán)，有人說吳國滅亡西施也隨著吳滅，也有人說西施是在溪邊不慎失足掉進(jìn)了水里溺水而死，不管是何種說法，二人一同消失在人們的視線里，引起眾人的紛紛猜測，而關(guān)于他們的愛情故事也被演繹得天花亂墜。東漢袁康《越絕書》記載，吳亡后，“西施復(fù)歸范蠢，同泛五湖而去?！泵鞔鷳?yīng)麟《少室山房筆叢》也提到過類似的問題，他們都覺得范蠡和西施最后成為了夫妻，并且在吳國覆亡后，范蠡帶著西施隱居江湖了。但是正史上記載范蠡退隱的事甚詳，記載范蠡經(jīng)商的事情也很詳盡，唯獨(dú)沒有提及西施。由此可知，西施和范蠡兩個人其實(shí)并沒有什么實(shí)際的關(guān)系。
柳營曲·范蠡
【原文】
一葉舟，五湖游，鬧垓垓不如歸去休。
紅蓼灘頭，白鷺沙鷗，正值著明月洞庭秋。
進(jìn)西施一捻風(fēng)流，起吳越兩處冤仇。
趁西風(fēng)閑袖手，重整理釣魚鉤?？?，一江春水向東流。
【譯文及注釋】
譯文
一葉舟，五湖游，鬧垓垓不如歸去休。
紅蓼灘頭，白鷺沙鷗，正值著明月洞庭秋。
進(jìn)西施一捻風(fēng)流，起吳越兩處冤仇。
趁西風(fēng)閑袖手，重整理釣魚鉤。
看，一江春水向東流。
【作品鑒賞】
《柳營曲·范蠡》描寫漫游五湖，避開紛擾鬧市，表達(dá)了作者飄逸灑脫的情懷
一葉扁舟，漫游五湖，紛擾喧鬧中倒不如辭官歸隱罷了。開滿紅色蓼花的淺水灘，白鷺與沙鷗上下翻飛，此時洞庭湖上恰好是明月高懸的秋夜。進(jìn)獻(xiàn)西施促成了吳王的風(fēng)流韻事，引起了吳越雙方互相爭斗結(jié)冤仇。趁著秋風(fēng)乍起又閑居無事，把釣魚鉤重新整理。
看，一江春水滔滔向東流去。范蠡是春秋末政治家，越國大夫。傳說他曾經(jīng)向吳王夫差進(jìn)獻(xiàn)西施，幫助越國滅掉吳國，后來毅然辭官，乘舟泛五湖而去。他在建立了卓著功勛后，激流勇退，遠(yuǎn)禍全身，使無數(shù)元代知識分子奉為心中的理想。
曲子從范蠡辭官歸隱、泛舟五湖寫起，點(diǎn)明了“歸去”這一主旨，“鬧垓垓”的紛爭時局正是他歸去的原因。接著寫“游”中所見洞庭之秋景，描繪出一幅疏朗清淡的景象。“進(jìn)西施”起承接首句，表現(xiàn)范蠡為政朝廷、輔助君王時的情景，恰好是“鬧垓垓”的具體寫照。
“趁西風(fēng)”兩句進(jìn)一步描寫范蠡歸隱五湖、悠然閑適的生活，突出了“歸去”的題旨。結(jié)尾借用名句，翻出新意，表現(xiàn)隱者飄逸灑脫的情懷。全曲有歷史的追述，現(xiàn)實(shí)的反映，也有自然的描繪，從各個方面表現(xiàn)了范蠡逍遙閑適的歸隱生活，怡然自得的愉悅心情，傳達(dá)了作者的羨慕向往之情，透露出元代知識分子在黑暗封建統(tǒng)治下矛盾、復(fù)雜的特殊心態(tài)。
作者介紹
范蠡
范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。范蠡為早期道家學(xué)者，楚學(xué)開拓者之一。被后人尊稱為“商圣”，'南陽五圣'之一。雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。
傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。后定居于定陶（今山東菏澤市定陶區(qū)），期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽(yù)之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下?！焙蟠S多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽范氏之先祖。
中文名
范蠡
別 名
范少伯，陶朱公、鴟夷子皮
國 籍
楚國
民 族
華夏族
出生地
楚國三戶（今河南南陽淅川縣）
出生日期
公元前536年（乙丑年）農(nóng)歷九月初一
逝世日期
公元前448年（癸巳年）
職 業(yè)
政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、道家
信 仰
道家
主要成就
輔助越王勾踐滅吳、道商鼻祖
代表作品
《計(jì)然篇》、《陶朱公生意經(jīng)》《盧氏本草經(jīng)》
榮 譽(yù)
商圣、文財神
所處時代
春秋末期
字
少伯
后人尊稱
商圣
夫 人
西施
