論語.學而篇》第二章：
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
注①有子:孔子的學生，姓有，名若。
解析：
有子說:“那種孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級的，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。有德行的人總是力求抓住這個根本。根本建立了便產生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁道的根本吧!”
《論語.學而篇》第三章：
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
解析：
孔子說:“花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的?！?/strong>
這兩章的道理解析出來很簡單，有些人生閱歷的人稍微看一下也就明白了，似乎不需要太多的論述。
據(jù)記載，《論語》同一篇里的前后兩章本來關聯(lián)不會很大，就像這一篇的第一章與第二章前后沒有什么可聯(lián)系的。
第二章和第三章從字面上來看，也沒有什么太多的關聯(lián)，前面講的是忠孝與仁德的關系，后面講的是為人處事的行為方式與仁德的關系，是兩個概念上的問題。
可是，我在閱讀完之后發(fā)現(xiàn)了這兩章都同樣使用了歸類法去看待事物存在的現(xiàn)象和規(guī)律。
孝順父母和敬愛兄長的人，很少觸犯上級。
不會觸犯上級的人，不會造反。
喜歡花言巧語，裝模作樣的人，不會仁德。
對比一下三個觀點的思維模式是一樣的，基于已知的情況，有前提的去分析問題，并做出一個大概率的判斷。
古來就有物以類聚人以群分的說法，這說明把事物按照本身的性質、特點、用途來進行區(qū)分，并將其歸類這種認識事物的方法，很早就被人們所采用，而且流傳至今。
這兩年很流行一個說法：給人貼標簽。
將夫子們說的話也標簽化一下，我們就可以給那些孝順父母，敬愛兄長，不觸犯上級的人貼上一個“聽話的人”的標簽，而給那些花言巧語，裝模作樣的人貼上一個“心機婊”的標簽。好人和壞人立馬可現(xiàn)。
一旦某個人被人貼上了一種固定的標簽后，人們對其的態(tài)度很神奇的會產生一種令人意想不到的一致性。
譬如說，一個人如果被很多人認為他做事靠譜，就會為他贏來更多機會，而一個人如果被人認為不值得信任，他同樣也就會失去很多機會。
神奇的是，這種標簽效應也能夠對被標簽的人形成一定的影響，一個人如果知道大家都是因為他做事認真而欣賞他，變相的會促使他為了讓自己更加符合這種認真的標簽，他做事反而會越來越認真。
而一個人如果知道，大家都覺得他做事馬虎，他可能就是這樣一直馬虎下去了，他心理的潛意識會告訴自己，做得多好都沒用，反正別人都認為我是這樣了，索性破罐子破摔，馬虎到底。
有人因為別貼了標簽越來越好，有人因為被貼了標簽越來越壞，那貼標簽這個事到底好還是不好呢？
認真分析一下，這個問題還是頗為復雜的。
首先，我們要了解一下為什么人們會喜歡給人貼標簽？
人類的大腦每天都要接收和處理很多各種各樣的信息，為了降低認知成本，提高認知效率，方便大腦對信息的管理，人們產生了這種貼標簽的行為。
通過貼標簽的方法標記出一個人的核心特點，以便于自己快速判斷如何與之相處。好人就可以交往，并親近，相互交流，建立感情。壞人就要遠離，避免不必要的麻煩和損失。
這樣標簽歸類后的結果就是：生活立刻就變得簡單了很多。
就像粉紅色被標記為女生的形象特色后，男生沒有特殊情況都不會選擇粉紅色系的東西，只要看到就可以立刻被排除掉，果斷而快速，減少了很多選擇時的困擾，確實變得高效。
這個方法實在是太好用了，簡單快捷，于是深深的刻畫進了人類的基因里，漸漸成為了人類與生俱來的本領。
連還不懂事的孩子都會用誰給他東西吃就喜歡誰，誰欺負他就遠離誰的方式來選擇對待人的態(tài)度?？上攵?，對事物進行標簽化的處理是人類天性使然，因為這真的方便了我們對世界的認知。
可是百分百的標簽化我們生活中的各種人事物，真的就能夠讓生活簡單了嗎？可能真的未必。
道聽途說，毫無根據(jù)的標簽化，可能會讓你失去了解事實的機會，又或者讓你遭受不必要的損失。
就好比，你想要買一套護膚品，去到銷售柜臺，你看見賣護膚品的小姐姐長得很漂亮，皮膚很好，而且小姐姐告訴你，自己用的全是柜臺上的產品。這時，如果你開啟了標簽化的思維認為，她用了這么好一定就是好的，于是你就買了。
很有可能，你買回去了根本用不出這樣的效果。因為，那個賣護膚拼的小姐姐本身的皮膚就好，她去哪里賣護膚品都可以說自己是用自己的產品，而你可能沒有她那種天生的條件。
我有一個朋友，去新公司上班的第一天開部門會議，她的一個下屬就提出要請假，不能參加會議。
對于一個新上任的上級，這個情況是令她很尷尬的，但是對方的理由很充分，不批又不行，只能同意。好巧不巧的是，后面的兩個星期，部門會議，那個下屬都提出了請假，讓我的朋友惱火不已。
私下一了解，那個人是公司的老員工了，而且跟老板還有親戚關系。沒有人說他有什么不好，但是這些信息也讓我的朋友心里打起了小九九。
她認為對方就是仗著自己的資歷看不起自己，給剛來的自己搞個下馬威，很明顯的就是不服管理。偏偏她又有點小性子，你不服氣，我就要管到你服氣。
這標簽一給對方貼上了就很難改變，后面的工作中，她也用盡了心思防范對方，同時在工作安排上也相對的對那個人比較苛刻。
時間一長，矛盾和問題自然也就多了，對方不明白自己到底哪里惹了這個上級，而我的朋友也說不清楚為什么就是不能對他平心靜氣。
大家鬧得很不愉快的結果是，終于有一天矛盾被激化了，發(fā)生了爭吵，在爭吵的過程中，我的朋友終于忍不住說出了她心中的不滿：我剛來上班，你就連續(xù)三次會議都請假，不是存心就是故意。
這時，全部人才發(fā)現(xiàn)問題在這里。
經過解釋，那三次請假并非有什么故意，實在是對方家中出了些事需要處理。老同事們都知道，只是新來的這個上級不清楚，但是也沒有人跟她講仔細。
而且，朋友細細想了一下，除了那三次請假，對方的工作也確實沒有什么大問題?？墒鞘虑橐呀洶l(fā)生了，因為這個錯誤的標簽影響了朋友做事的公平公正，于是她堅決選擇了辭職，結果很令人惋惜。
標簽貼好了，確實能省時省力，可是一旦貼錯了，結果也是很令人傷情的。那這標簽到底還能不能貼呢？
這么好的工具當然不能不用，關鍵在于怎么用。
我認為，首先，要給任何對象貼標簽的前提是必須要經過長期的觀察，反復的驗證，得出一個相對客觀的結果才可以去做這樣的標簽。
如果僅僅只是通過別人的言論和自己的主觀意識去做評判，而缺乏事實依據(jù)，這樣的標簽就未免貼得有點草率。
另外，不要過早的給一些還有發(fā)展改變可能的對象貼標簽。
世事無常，人世百變，對于一個尚未定型的人，或者一個剛剛出現(xiàn)的新事物，未來的發(fā)展，都存在著無限的可能，如果你僅憑過去的經驗就毫無根據(jù)的輕易貼上了標簽，未免太武斷了。
也就是說，我們在生活中下任何定論之前都必須要經過科學嚴謹客觀的論證，并充分的考慮過事物的可發(fā)展性。否則，就一定不要亂貼標簽，因為工具用好了是工具，用不好就是兇器。
