夏朝是有史以來記載的第一個世襲王朝。相傳堯、舜、禹時期，部落內(nèi)通過禪讓制度，選擇賢能主持部落大局。然而在禹死之后他的兒子繼承了部落首領的位置，此后“公天下”變成了“家天下”，標志著人類文明由原始社會進入奴隸社會階段。
然而針對夏朝有不少的爭議，最大的爭議就是夏朝是否存在過。尤其是西方學者認為夏朝根本不存在，因為我國沒有完整的五千年文明發(fā)展史?；实叟c夏朝的歷史都存在一些古籍當中，根本沒有文物來證實這段歷史的存在。這些論述不是空穴來風，畢竟正是一個朝代是否存在最直接的證據(jù)就是找到遺跡。
文字圖畫是記錄歷史的載體，我國最古老的文字是甲骨文，可以追溯到距今3400年左右的商朝時期。在出土的甲骨文中并沒有找到任何有關夏朝的記載，然而在西周出土的青銅器上卻找到只言片語。為何會是這樣呢？通過一番考古之后才揭露了事情的真相。據(jù)考證在西周青銅器遂公盨上詳細記載了大禹治水的故事，以及夏朝存在的記錄、因此有猜想夏朝之所以沒有留下遺跡，是商王朝刻意磨滅了。
隨著越來越多的文化以及出土，在1959年相關團隊啟動了對“夏墟”遺跡的調(diào)查，其中最主要的就是探究二里頭遺址，以此命名的二里頭文化，主要以陶器為主，其中非發(fā)現(xiàn)了鼎、鬲、三足皿、大口尊等器具，具有十分明顯的特色。專家推斷此處就是一個朝代的都城所在地。經(jīng)過時間推算介于商朝二里崗文化與新石器龍山文化之間，大致時間與夏朝存在的時間一致。
結合西周青銅器的記載，能有大致的判斷。然而這依舊無法解釋為何商朝沒有任何相關記錄，如何讓這兩者相結合就是證明夏朝真實存在的突破點。出于一些歷史原因，許多王朝的繼任者都會重新編纂前朝歷史。當然也有的會選擇可以抹除遺跡。西周的歷史十分明晰，最初就是討伐商朝，成功之后才建立的王朝，或許西周在討伐時需要一個名正言順的理由，最好的說法或許就是為夏朝復仇。當然這種說法也只是推測而已，缺乏真實的論據(jù)。
歷史要建立在事實依據(jù)上，之前發(fā)現(xiàn)的陶寺文化遺跡似乎就與夏朝有些許關聯(lián)，查詢相關的資料可以得知陶寺原本是堯、舜時期部落都城，后期逐漸遭到遺棄。這一時間節(jié)點與夏朝的出現(xiàn)剛好吻合，并且遺跡中發(fā)現(xiàn)了鬲類器具，不過在堯、舜同時期的其他遺跡中卻沒有使用鬲的記錄，因此可以推斷出使用鬲的是外來族群。
夏朝之前都是部落首領統(tǒng)治，大禹因為功勞突出得到了眾人的認可，因此被推選為首領，不過這并不意味著部落中只有一個族群，很有可能是部落是由許多個不同族群組成的一個大聯(lián)盟，而在大禹的部落中就有著使用鬲的一支，而這些器具沒有出現(xiàn)在商朝，而是后來的周朝，是否就能推斷出使用鬲的就是周人的先祖。
這些先祖跟隨大禹建立夏朝，隨著夏朝被商朝取代，鬲族又被商朝統(tǒng)治，直到商朝末年，鬲的后代也就是后來的周人，積蓄力量推翻了商朝隨后建立西周政權。為了追溯周人的歷史，從而在青銅器中記錄了夏朝時的生活遺跡，就如同封建王朝一樣，后來者想要取而代之必須師出有名。西周十分注重禮法，為了讓自己的行為符合禮法，就打著恢復夏朝的名義，或許這樣就能解釋得通為何商朝沒有與夏朝相關的記載，而西周的青銅器上卻存在。
