導(dǎo)語：大家好！歡迎來聽胡謅聊文化。金庸先生的小說陪伴了幾代人的成長，他筆下的英雄俠客讓人贊嘆，兒女情長同樣令人嘆惋，其中的一句“問世間情為何物，直教人生死相許？”更讓萬千癡情兒女感同身受，但是這句詞并非金庸先生原創(chuàng)，而是出自一個16歲少年之手，他就是金末著名文學(xué)家遺山先生——元好問。
▲遺山先生元好問像
800多年前的公元1205年，16歲的元好問在去并州應(yīng)試途中，路遇一名捕雁者，對他說了捕殺一只大雁后，另一只大雁殉情而死的事情，元好問聽后震撼至極，買下兩只大雁，合葬一處稱為“雁丘”，并賦詞一闋，而這首詞的第一句，便是對愛情的千古一問——問世間，情為何物，直教生死相許？
《摸魚兒·雁丘詞》
問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
▲問世間，情為何物，直教生死相許
該詞開頭便是劈頭蓋臉的千古一問，這世間萬物，誰能告訴我愛情究竟是什么，竟讓這雙雁以生死相許？這一問，有不解、有震撼、有贊嘆，將愛情這一亙古不滅的話題搬到世人面前，雖是發(fā)問，實為作答。愛情是什么？是讓人生死相許的牽絆?！叭松鸁o大事，唯生死系之。”而愛情，卻是能讓人以生死相伴的力量，“直教”二字更讓這種力量顯得純粹、深重。
接下來的兩句，詞人描寫了兩只大雁相依為伴的歲月?！疤炷系乇薄睆目臻g上描寫，“幾回寒暑”在時間上記敘，僅僅兩句，便將兩只大雁雙宿雙飛、日夜相伴的多年生活描繪的豐滿細(xì)致，也正是這種相濡以沫，讓它們同死一處。
▲天南地北雙飛客
相聚的歡樂，離別的苦楚，在這循環(huán)往復(fù)的苦與樂中，在歲月的淡淡流逝中，“雙飛客”心心相印、矢志不渝，不正是癡情兒女的真實寫照嗎？“癡兒女”既是寫兩只大雁，也是寫這世間為情所困的無數(shù)癡男怨女。
最后四句，詞人描寫了殉情大雁在逝去前的心理活動，翱翔于天際，渺茫層云中，已經(jīng)沒有你的身影，千山雖在，暮雪仍寒，曾經(jīng)有你陪我一起共同渡過，可現(xiàn)在我形單影只，誰共我度此余生呢？于是生者墜地而亡，雙飛客生死相隨。
▲千山暮雪，只影向誰去
在上片以兩只大雁的事跡歌詠愛情之后，下片詞人從過去、現(xiàn)在、未來三個方面，用對比襯托愛情的偉大與永恒。
前三句以古對比，當(dāng)年漢武帝巡幸的橫汾路，簫鼓震天，而今已不聞其音，那時候的熱鬧景象也已不見其象，只剩下荒煙一片、滿目蕭條。以人皇煊赫至極轉(zhuǎn)眼間煙消云散的對比，反襯愛情的亙古長存?！罢谢辍薄吧焦怼眱删鋭t引典《楚辭》，意指死者已矣，但真情永垂不朽。
▲楚辭·山鬼
接下來詞人回到現(xiàn)實，用鶯燕與大雁作對比，蒼天也妒忌這兩只大雁的真情，但它們絕對不會像鶯兒燕子一樣，死后只變作一抔黃土。詞人為什么這么說呢？因為最后四句“千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。”
這四句是詞人對未來的預(yù)見，千秋萬代以后，仍然會有文人墨客來此，造訪雁丘，為這矢志不渝的愛情而狂歌痛飲。這四句也讓該詞主題升華，從歌詠大雁上升到歌詠愛情的高度，延伸了全詞的歷史跨度，讓后世讀者為此感嘆。
▲現(xiàn)太原汾河公園雁丘石（非真實遺址）
結(jié)語：這首詞歌詠愛情，本為柔婉凄絕之物事，但在元好問的筆下，用詞意境卻顯雄健，剛中有柔，剛?cè)岵⒅?，將寸寸柔腸與雄健氣韻熔于一爐，也難怪金庸先生會選用這首詞寫進(jìn)武俠小說中。
