人類痛苦的主要原因是自己對(duì)自己不滿意，也對(duì)當(dāng)下的狀況不滿意，以及認(rèn)為當(dāng)下的生活應(yīng)該是什么樣才對(duì)。
當(dāng)我們能坦然接受這一刻，這個(gè)地方這個(gè)當(dāng)下，痛苦和涅槃就成為一體。
以如實(shí)的心態(tài)面對(duì)當(dāng)下，如實(shí)的活在當(dāng)下，像魚在水里游，像鳥在天空飛，人類沒有選擇，始終活在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中。
（周二禪修 · 未來中心）
每時(shí)每刻，我們所體驗(yàn)的一切，都不屬于迷或悟。
甚至我們的迷惑也是當(dāng)下的真實(shí)。
這就是為什么只管打坐是不除妄想不求真，不是等著開悟的境界到來，也不是等著身心脫落的發(fā)生。
（周三禪修 · 金沙）
相反地，我們兀兀地坐在迷惑中，直到我們徹底清楚迷惑是怎么回事。坐中總覺得妄念很多、腿很痛、想要進(jìn)入非思量境界，這些不都是迷惑嗎？
我們就兀兀地坐在這些迷惑中，坐在當(dāng)下的真實(shí)中，只有這樣才有機(jī)會(huì)徹底清楚“迷惑就是當(dāng)下的真實(shí)”。
道元禪師的重要教導(dǎo)是要我們立足于當(dāng)下生活的現(xiàn)實(shí)。要培養(yǎng)這種立足于當(dāng)下的意識(shí)，最好的訓(xùn)練就是只管打坐。
道元禪師告誡我們要專注于眼前的事情，不要被過去的覺受和未來的想法所困擾。
道元禪師幾乎一遍又一遍地說：“專注于當(dāng)下的生活，要活在當(dāng)下。僅僅專注于這一刻。這是一切發(fā)生的地方，不是在將來的時(shí)刻，不是在你的下一世，也不是在你投胎的“中陰身中”。
就在這里，只是現(xiàn)在?！?/p>
所謂開悟，其實(shí)是我們正常的自然狀態(tài)，就是我們此時(shí)此刻的狀態(tài)。
如果只管打坐有目的的話，就是要我們保持寂靜，停止追逐不尋常的狀態(tài)，而只專注于當(dāng)下的正身端坐。
過去和未來是確實(shí)存在，但是它們就存在于此時(shí)此地。
當(dāng)今的我們是過去的表達(dá)，而現(xiàn)在的行動(dòng)創(chuàng)造了未來的我們。
過去和未來跟真實(shí)的當(dāng)下緊密相連。
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