我們在閱讀古詩古文時，經(jīng)常會接觸到年月日、四季等別稱，你對此了解多少呢？下面我將從較為復雜的中國傳統(tǒng)歷法中，挑選一些我們常用的、比較簡單的歷法知識，按照時間的長短分為年、季、月、節(jié)氣、日、時等六個部分，供大家參考學習。
一、年
年，東漢許慎的《說文解字》：“年，熟谷也。”大約是由于禾谷成熟的物候而形成的。
現(xiàn)在的一年指的是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間，叫做太陽年。以朔望月為單位的歷法是陰歷，也叫農(nóng)歷，以太陽年為單位的歷法是陽歷。
需要注意的是，我國古代的歷法并不是單一的陰歷，而是陰陽結(jié)合。平年十二個月，其中六個大月，每月三十天；六個小月，每月二十九天。這是因為月相變化的周期是29.53日。所以平年全年共計354天。但是這個天數(shù)是少于太陽年的。先秦古籍《尚書?堯典》就指出：“期三百有六旬有六日”，實際上一個太陽年比十二個朔望月多11.25日，積三年就相差一個月以上的時間，所以三年就要閏一個月，使平均長度大約等于一個太陽年，并能和自然節(jié)氣大致協(xié)調(diào)。
至于置閏，也有頗多講究，在這里我們就不再深究。
二、季
一年分為春夏秋冬四季，按陰歷十二個月又可細分為孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟東、仲冬、季冬。所以古文中經(jīng)常會用到相應的月份的代稱。 晉陶潛（陶淵明）《歸去來兮辭序》:“仲秋至冬，在官八十馀日。”
這里需要注意的是，在商代和西周前期，一年只分春秋二時，所以后來常用春秋指代一年?！肚f子?逍遙游》：“蟪蛄不知春秋。”意思是蟪蛄生命短暫不到一年。后來歷法日趨嚴密，由春秋再分出冬夏，所以有些古書上四季的順序?qū)憺椤按呵锒摹?。例如《禮記》：“天有四時，春秋冬夏?！?/p>
三、月
古人紀月一般也以序數(shù)為記，如一月二月三月等。作為歲首的月份叫做正月。
不過需要注意的是，春秋戰(zhàn)國時代，不同地區(qū)所使用的歷法不同，有所謂夏歷、殷歷和周歷，三者的主要區(qū)別為歲首的月建不同，所以又叫三正。夏歷以陰歷正月為歲首，殷歷以陰歷十二月為歲首，周歷以陰歷十一月為歲首。所以我們閱讀先秦古籍的時候需要注意三正的問題。其中《春秋》《孟子》多用周歷，《楚辭》《呂氏春秋》多用夏歷，《詩經(jīng)》則要看具體詩篇。
秦朝統(tǒng)一中國后，又以陰歷十月為歲首，不過沒有稱十月為正月（為避秦始皇嬴政名諱，改正月為端月），春夏秋冬和月份的搭配和夏歷相同。漢初沿襲秦制。漢武帝時期改用夏歷，以陰歷一月為正月，此后二千年時間基本沒有改變。
四、節(jié)氣
周公測景（影）臺 唐重建
（石質(zhì)日晷，用來測量影子的長短和方位。夏至影子最短，冬至影子最長，均分兩者之間的長短差值，就可以定出二十四個節(jié)氣。）
古人在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，逐步認識到季節(jié)更替和氣候變化的規(guī)律，把一年平分為立春、雨水、驚蟄等二十四個節(jié)氣，用以反映四季、氣溫、物候等方面的變化，是我國古代勞動人民掌握農(nóng)時季節(jié)的經(jīng)驗總結(jié)，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展貢獻很大，至今我們?nèi)匀辉谘匾u運用。
五、日
地球自轉(zhuǎn)一周、一個晝夜循環(huán)即為一日。
古人用干支記日。干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干和十二地支依次組合為六十單位，稱為六十甲子。
一個月當中，有些日子有特定的稱謂。如每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦，《莊子》：“朝菌不知晦朔?！?；初三叫做朏（fěi），大月十六、小月十五稱作望，鮑照《玩月城西門廨中》：“三五二八時，千里與君同?！?/p>
六、時
故宮博物院乾清宮日晷
（日晷盤上有十二個時辰的刻度，中豎銅針）
日出時可稱作旦、朝、早、晨，日落時可稱作夕、昏、暮、晚，所以古文中我們常見到旦夕、晨昏、旦暮等詞語。
太陽正中時叫做日中，將近日中時叫做隅中，太陽西斜叫做昃（zè）。
漢代丞相府浮箭漏壺宋 呂大臨《考古圖》書影
（漏壺最早起源于新石器時代。圖中的漏壺里原配有浮在壺內(nèi)水中的箭，箭上有刻度。箭垂直于水面，通過壺蓋上的長方孔伸到壺外。隨著漏壺中水的減少，箭就下沉。因為漏壺漏水的速度和壺水的多少有關(guān)，所以箭身上的刻度也不均勻。）
宋朝以前人們大多一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時間叫做食時或蚤時；夕時在日昃之后，日入之前，這段時間叫做晡（bū）時。日落以后是黃昏，黃昏以后是人定。《孔雀東南飛》：“晻晻黃昏后，寂寂人初定?！比硕ㄒ院缶褪且拱肓?。夜半以后是雞鳴和昧旦。昧旦又叫昧爽，天將亮的時間?！对娊?jīng)》：“女曰雞鳴，士曰昧旦?！逼降?、平明就是天亮的時間。
古人對于一晝夜還有時辰的劃分，用十二地支表示十二個時辰，每個時辰恰好等于現(xiàn)在的兩個小時。
