五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶侯！”頷聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道:“州亦難改，詩亦難改。然閑云孤鶴， 何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。隋代李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。后用牛角掛書比喻讀書勤奮，學習刻苦。唐代詩人崔護清明獨游至一村戶， 見花木叢萃，寂無入聲。因口渴叩門求漿。良久一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而人。次年清明，崔護迫憶此事，又往探訪，唯見門院如故，不見舊人。惆悵之余題詩于門扉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”后常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。李白《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜”，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異.江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲?！?/section>南朝陳代徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日?？忠坏┩鰢x亂之際夫妻失散，遂破銅鏡為二，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。末見，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇破鏡，與自己所藏半邊契合。題詩道: “鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人， 絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久日:“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”即用以形容女子美貌絕倫。春秋時期琴師俞伯牙工琴 ，琴曲意深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊白：“ 善哉，峨峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉?，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞礴娮悠谌ナ?，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。車胤，字武子，南平新洲(今湖南津市)人，東晉大臣。車胤自幼聰穎好學，因家境貧寒，常無油點燈，夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明，自此學識與日俱增；晉代孫康則常在冬天利用雪的反光讀書。后以“映雪囊螢”形容夜以繼日，苦學不倦。出自《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨碗自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終于轉弱為強，滅亡了吳國。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自勵，也用指生活艱辛。出自兩千三百多年前的《莊子·盜跖》一書，短短二十二字：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！边@是個美麗而又令人哀傷的愛情故事。尾生成了忠貞于愛情的男子漢的象征。后來人們用“尾生抱柱”一詞，來比喻堅守信約。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬?！敝x安不置可否。侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風起?！敝x安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡，高興大笑，十個分賞識。柳絮隨風飛揚，狀似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才高”。周公姓姬名旦，我國國代著名的政治家。周公十分重視人才、尊重人才，而且禮賢下士、求才心切，終日為招攬人才而操心忙碌，“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，恐失天下之賢人”的態(tài)度，成為后世用人者恭謹愛賢的典范，故有“周公吐哺，天下歸心”之說。唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及笄，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。十四年后被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女巴嫁三年，生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》以寄慨，“自是尋春去校遲， 不須惆悵怨花時?？耧L落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！焙笕怂煲浴熬G葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有“古人思秉燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣， 斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”后用“白衣蒼狗”比喻世事瞬息萬變。春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結成夫妻。燕姞生了穆公，取名為蘭。然而鄭文公多次娶妻，又殺死兩個親生兒子。公子蘭逃到晉國，直到鄭文公死去，才回鄭國繼承君位，是為穆公。穆公為紀念母親種植了一株蘭花，在病時說道：“蘭花死，我大概也要死了吧！我是因它出生的?！比缓?，他割掉了蘭花，便去世了。人們感慨燕姞的命運，夢蘭一樣的姻緣，飄絮一樣的結局，便創(chuàng)造了這個讓人愴然淚下的成語“蘭因絮果'。后比喻男女婚事初時美滿，最終離異。唐代詩人顧況與詩友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩道：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人?！贝稳?，他亦以一片桐葉題詩道：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？”題罷投人河中使之緩緩流入宮墻。數日后，有人在河中又拾到一片桐葉，上題詩:“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾春風取次行?！鳖櫅r知此詩后，深為題詩者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩”喻宮女幽怨，常用于詩文之中。唐朝圓澤和尚與好友李源游覽長江三峽，見一孕婦汲水，圓澤說他三天后就投胎到她家，相約12年后中秋夜相會。三天之后，李源探看了已為嬰兒的故友。12年后，李源赴約，見故人化作12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人，遠相訪，此身雖異性常存?！焙笠浴叭行摇庇糜诮Y識新朋友時說的客氣話，形容三世都很幸運，以喻非常幸運之意。”曹操之子曹植， 才高八斗，他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！睂懧迳裉に?，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請
點擊舉報。
