有人的地方就有醫(yī)，不論哪個文明，都會有自己的醫(yī)學知識，現(xiàn)在很多動物也知道吃一些藥草或者啃一些特殊的土石可以緩解一些疾病。

所以，人類有多久，中國的醫(yī)學就持續(xù)了多久。

有人說中醫(yī)誕生于《黃帝內(nèi)經(jīng)》時期，最早傳說黃帝內(nèi)經(jīng)是軒轅所作，后來考古逐漸證實黃帝內(nèi)經(jīng)成書與西漢，至少其中《素問》一章是西漢成書。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四經(jīng)，基本上所有的中醫(yī)門派都是從這四本經(jīng)書發(fā)展起來的。這里要說明，中醫(yī)之所以自稱中醫(yī)，是因為他有很多與西醫(yī)無法融合的特征：

第一，中西醫(yī)的哲學思想完全不同。

中醫(yī)使用的哲學是道家哲學，道家認為所有的規(guī)律是不受人思想左右的，也就是“道常無為而無不為”，屬于樸素唯物論，也稱機械唯物論。

而西醫(yī)的哲學是天主教哲學與形而上學的結合，天主教哲學認為存在一個主宰一切的神，也存在一個破壞一切的魔，而形而上學認為萬物皆有聯(lián)系但又皆無聯(lián)系，認為一切表象都是分立的但在數(shù)學統(tǒng)計上存在正相關或者負相關的聯(lián)系。

所以西醫(yī)是站在神和魔之間，阻止人從神走向魔的角色，他們的方法論來自形而上學，要用反復的實驗，找到藥和病的關聯(lián)。比如硫化砷在西醫(yī)中是單純的毒藥，但在中醫(yī)中可以入藥。

第二，中醫(yī)必須辨證論治而西醫(yī)講究千人一方。

中醫(yī)方法是藥方和人之間的關系。人不同，藥方就要不同。大部分中醫(yī)都認為，中藥是不治病的，治病的是方子。方子的配伍不同，用量不同，甚至先煎后下不同，產(chǎn)生的藥效肯定不同。完全相同的要用在不同的人身上，藥效也肯定不同。

西醫(yī)方法是藥和病之間的關系。這個藥在統(tǒng)計上對這個病有正相關，那么就應該在遇到這種病時用這個藥，這個藥在統(tǒng)計上對這個病有負相關，那么就應該在遇到這種病的時候避免用這種藥。

我采訪過一個研究“中藥千人一方”的中醫(yī)，他說，一個很牛的中醫(yī)，每治10個人可能治好9個，但這種中醫(yī)很少，他能服務的人也很少，如果一個很牛的中醫(yī)一天可以看100個患者，我找1萬個很菜的中醫(yī)，他們只會開固定的方子，但10個人能治好5個，那我的貢獻肯定比一個很牛的中醫(yī)藥大。但這么多年過去了，有不少金主給這個醫(yī)生燒了很多錢，但最終也沒有成功。

在采訪另一個中醫(yī)的時候，他給我講了一個很詭異的故事。很多高血糖的人來找他，他給他們煎單方的玉米須湯，藥效很好。后來他找了飲料加工廠，把這個玉米須湯做成飲料，但藥效沒了。他一開始懷疑飲料加工廠偷工減料，他自己跑到廠子里面看著他們做，感覺絕對沒問題了，結果還是沒有藥效。

第三，中醫(yī)不能忘了初心。

有個說法是，醫(yī)者父母。

還有個說法，德近佛，才類仙，方可為醫(yī)。

現(xiàn)在，會看病的中醫(yī)基本都被有錢人包了下來，老百姓想去看個中醫(yī)，要么去三甲醫(yī)院里面幫那些坐診中醫(yī)完成業(yè)績指標，要么去各個小胡同里面去找那種掛滿錦旗的神醫(yī)。最終感嘆，所有的中醫(yī)都是騙子。

我認識一個富婆，她身體不太好，于是專門養(yǎng)著4個中醫(yī)，其中一個專門為她開處方，另外三個在全國各地幫她找方子里面的藥。現(xiàn)在沒有這種經(jīng)濟實力，連個不假的中藥都很難買到。

中醫(yī)要背業(yè)，你沒看好一個病，這個病的業(yè)力就會轉(zhuǎn)移到你的身上，所以中醫(yī)多苦命。而中醫(yī)的收入又遠比西醫(yī)要低。前幾年流感頻發(fā)，我認識的一個中醫(yī)得了一個方子，10塊錢以內(nèi)能治好流感。但一般的醫(yī)院只要進ICU就要上萬塊。他的方子對西醫(yī)體系產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)，所以被各個部門各種查。他后來告訴我這個方子，讓我告訴所有人，可以把很多窮人從流感的死亡線上拉回來。

這個方子很簡單：

細辛5克，大黃5克，蒲公英50克，板藍根30克，梔子仁5克，車前子5克后下，水煎10分鐘，失去意識的可以鼻飼入胃，高燒42度以上的可以用酒精降溫，抽搐癲癇的可以加貝母10克，海馬10克，枇杷5克，珍珠粉10克后下。

普通感冒的用上面的主方子早晚各一劑。