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山水田園詩(shī)派：

是盛唐最有影響的詩(shī)歌流派之一，山水田園詩(shī)派詩(shī)人多仕途失意，受佛道思想影響較深，尋求隱逸，因而詩(shī)中多描寫山水田園的自然風(fēng)光，其詩(shī)詩(shī)風(fēng)清新流麗，常常表現(xiàn)出靜謐恬淡的境界。孟浩然、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家。兩人都工于五言，都善于描寫自然景物，風(fēng)格也有近似之處。在藝術(shù)成就方面。二人既可并駕齊驅(qū)，又各標(biāo)風(fēng)韻，對(duì)后世都有深遠(yuǎn)影響。王維的代表作主要有《輞川集二十首》、《山居秋暝》、《渭川田家》等，孟浩然的代表作主要有《夜歸鹿門歌》、《過(guò)故人莊》、《宿建德江》等。

七絕圣手：

指盛唐時(shí)期以寫七絕著名的詩(shī)人王昌齡。王昌齡詩(shī)的內(nèi)容多寫邊塞生活。而詩(shī)體則多用易于入樂(lè)的七絕。其《出塞》詩(shī)被推為唐人七絕的壓卷之作。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》中說(shuō)，在唐代詩(shī)人中“七言絕，太白、江寧為最”，江寧即E昌齡。王昌齡在七絕上著力尤多，成就也最高，因而被后人譽(yù)為“七絕圣手”。

邊塞詩(shī)：

是盛唐詩(shī)歌中的一個(gè)重要流派。代表作家有高適、岑參、王之渙等人，他們繼承并發(fā)展了魏晉、隋及唐初以來(lái)邊塞詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，以深刻的邊塞生活體驗(yàn)，多方面反映邊塞生活，表現(xiàn)了鞏固國(guó)防、為國(guó)立功的英雄主義氣概和進(jìn)取精神。詩(shī)歌反映了盛唐時(shí)代氣息，開(kāi)闊了詩(shī)歌創(chuàng)作題材，氣勢(shì)磅礴，樂(lè)觀向上，描寫生動(dòng)、形象，風(fēng)格雄渾豪放．富有藝術(shù)感染力，促進(jìn)了盛唐詩(shī)歌的繁榮。

請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)答王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

盛唐詩(shī)人王維山水田園詩(shī)總的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”，他以畫家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫物態(tài)天趣，寧?kù)o優(yōu)美而神韻縹緲。

首先，他既能概括地抒寫雄奇壯闊的風(fēng)景，又能細(xì)致入微的刻畫自然事物的動(dòng)態(tài)，巧妙地捕捉適于表現(xiàn)他生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境。這類詩(shī)氣魄雄偉，意境開(kāi)闊，白描筆法，粗線勾勒，而且角度富于變化。如《終南山》，詩(shī)從主峰著筆，總攬全山，寫出了終南山雄偉磅礴的氣勢(shì)，正像山水畫里常用人身與山勢(shì)構(gòu)成對(duì)比一樣。

其次，他將自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)作出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境。《漢江臨眺》先寫楚地的形勢(shì)，中寫江流浩蕩的景觀，末寫流連忘返的情意。粗線勾勒，境界壯闊，全是白描的寫法，甚至不寫山色是青是紫，是濃是淡，只說(shuō)其若有若無(wú)，像一幅水墨山水畫。詩(shī)人把握的是總體印象，而且是用詩(shī)思而非肉眼統(tǒng)攝的圖像，表現(xiàn)出中國(guó)畫散點(diǎn)透視的藝術(shù)效應(yīng)。

再次，他善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，在詩(shī)里表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感。如“日落江湖白，潮來(lái)天地青”；“泉聲咽危石，日色冷青松”。他也善于捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動(dòng)人一刻，統(tǒng)一于最能傳達(dá)情韻的意境之中，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。如山水小詩(shī)《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，詩(shī)人以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，動(dòng)靜結(jié)合，把讀者帶人更優(yōu)美、更深邃的意境中去。

簡(jiǎn)答王維、孟浩然的田園山水詩(shī)的不同特點(diǎn)。

王維、孟浩然都是盛唐田園山水詩(shī)的代表作家，在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇享有盛譽(yù)，影響很大，崔興宗稱王維為“當(dāng)代詩(shī)匠”，王士源說(shuō)孟浩然的五言詩(shī)“天下稱其盡美矣”。但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩(shī)的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。

首先，王維山水田園詩(shī)具有空明的境界和寧?kù)o之美，詩(shī)歌寧?kù)o優(yōu)美，而孟浩然的山水田園詩(shī)更貼近自己的生活，“余”，“我”等字樣常出現(xiàn)在詩(shī)里。這主要是由于王維受禪宗思想影響重大，習(xí)慣把寧?kù)o的自然作為凝神觀照而息心靜虛的對(duì)象，進(jìn)入到搜求于象，心人于境的意境創(chuàng)造，產(chǎn)生萬(wàn)物一體的渾然感受，使自然之美和心境之美融為一體，進(jìn)人物我冥合的忘我境界，顯示出詩(shī)人心境的空明、寂靜。而孟浩然的詩(shī)歌沒(méi)有王維詩(shī)那樣的超凡脫俗，更貼近生活。詩(shī)中景物常為自己生活環(huán)境的一部分，帶有即興而發(fā)、不假雕飾的特點(diǎn)，主觀意識(shí)較濃，處處有“我”，大別于王維“物我冥合”的忘我境界。

其次，孟浩然對(duì)景物描寫即興而發(fā)，詩(shī)語(yǔ)自然純凈，似比王維的詩(shī)更顯淳樸，更接近陶淵明詩(shī)豪華落盡見(jiàn)真淳的境界。王維詩(shī)大都有著“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的明秀詩(shī)境，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，表現(xiàn)出極豐富的色彩和層次感，創(chuàng)作出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩(shī)境。而孟浩然在融景入詩(shī)時(shí)，常將隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融合，無(wú)刻畫痕跡，從而形成自然沖淡、詩(shī)味醇厚的特點(diǎn)。

再次，王維的山居歌詠擅長(zhǎng)于表現(xiàn)空山的寧?kù)o之美，而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的淡泊純凈之美，語(yǔ)言清省，詩(shī)境明透。從王維的《山居秋暝》、孟浩然的《宿建德江》等詩(shī)作中都可看出二人的區(qū)別。

比較高適、岑參邊塞詩(shī)的異同。

答：高適、岑參是盛唐邊塞詩(shī)的杰出代表，二人都熱衷于進(jìn)取功名，有強(qiáng)烈的人世精神，且有相似的入幕經(jīng)歷。因而二人在詩(shī)中都抒寫了他們的理想、抱負(fù)，表現(xiàn)了慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè)觀精神。但具體說(shuō)來(lái)，二人詩(shī)歌所關(guān)注的內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格方面又有所不同。

在詩(shī)歌內(nèi)容方面，高適的詩(shī)歌在反映現(xiàn)實(shí)的深度上有所開(kāi)拓。他的邊塞詩(shī)多數(shù)寫于薊北之行和人河西幕府期間，是據(jù)詩(shī)人親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫成的，常常從政治家的角度來(lái)看待問(wèn)題。如《燕歌行》，表達(dá)的思想感情極為復(fù)雜，既有對(duì)男兒自當(dāng)橫行天下的英雄氣概的表彰，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給征人家庭帶來(lái)痛苦的深切同情。“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”，苦難與崇高的對(duì)照，更增添了出塞征戰(zhàn)的慷慨悲壯。岑參的詩(shī)歌則在反映生活廣度方面有所開(kāi)拓，他是寫邊塞題材最多的詩(shī)人。詩(shī)中大量寫軍旅生活、邊塞風(fēng)物、異域風(fēng)情，突破了以往征戍詩(shī)寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫題材和內(nèi)容范圍。

在藝術(shù)風(fēng)格方面，高適詩(shī)歌多采用長(zhǎng)篇詠懷式的五言古詩(shī)，將作者個(gè)人的邊塞見(jiàn)聞，觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，但基調(diào)是慷慨昂揚(yáng)的，這往往使其詩(shī)顯得壯大雄渾、骨氣端翔。他的詩(shī)作不以文采華麗見(jiàn)長(zhǎng)，而是以沉雄氣勢(shì)和渾厚骨力取勝，具有一種慷慨悲壯的美，代表作品有《燕歌行》等。此外，他的與從軍邊塞相關(guān)的絕句，亦氣質(zhì)沉雄、境界壯闊。岑參借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但完全不用樂(lè)府古題而自立新題，用韻十分靈活，視所寫內(nèi)容而定。他的詩(shī)作聲韻或輕快平穩(wěn)或急促勁折，音節(jié)宏亮而意涮高遠(yuǎn)。這些作品將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一種奇?zhèn)邀愔?，代表作品有《白雪歌送武判官歸京》等。

岑參的邊塞詩(shī)與高適同樣具有“悲壯”的情感與風(fēng)貌，但二人又各有自己的特點(diǎn)。元代陳繹曾《詩(shī)譜》：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑詩(shī)尚巧主景?！本椭赋隽硕瞬煌娘L(fēng)格。高適能以沉著、冷靜的眼光，揭露邊地政策和邊塞生活中的弊端，因而他的詩(shī)更側(cè)重于社會(huì)現(xiàn)實(shí)；岑參的詩(shī)，則更多地描繪邊塞生活的豐富多彩，他往往以奔放的情感和豐富的想象，來(lái)表現(xiàn)氣勢(shì)雄偉和奇情異彩的邊塞風(fēng)光與生活，因而他的詩(shī)更多地富有浪漫的氣質(zhì)。高、岑同樣擅長(zhǎng)七言歌行，但高詩(shī)的語(yǔ)言、對(duì)仗和聲律多嚴(yán)整；而岑詩(shī)則雜言偶出，奇偶互見(jiàn)，轉(zhuǎn)韻無(wú)常，表現(xiàn)出奔騰跳躍的、不可約束的情感。