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21．南朝民歌大部分保存在___________所編的《樂府詩集·清商曲辭》里。
22．南朝民歌中的抒情長詩《________》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。
23．北朝民歌大部分保存在《樂府詩集·橫吹曲辭》的《_________》中。
24．長篇敘事詩《木蘭詩》與《________》并為我國詩歌史上的“樂府雙璧”。
25．李白在《金陵城西樓月下吟》一詩中贊嘆的“解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉”，指的是謝胱的名作《_________》。
26．講究聲律和對偶的新體詩最初形成于南朝齊的永明年間，故又稱“____________”
27．沈約提出了“文章當從三易”的著名論點，即易見事、易識字、____________。
28．謝胱的山水名句“___________，澄江靜如練”歷來被人所稱道。
29．鮑照的代表作為《________》十八首。
30．南朝與謝胱并稱為“大小謝”的詩人是謝靈運，其山水詩中的名句“池塘生春草，_____________”被歷代詩人所贊賞。
21．郭茂倩 22．西洲曲 23．梁鼓角橫吹曲 24．孔雀東南飛 25．晚進三山還望京邑 26．永明體
27．易誦讀 28．余霞散成綺 29．擬行路難 30．園柳變鳴禽
鼓角橫吹曲：
“橫吹曲”，原是南北朝時北方民族在馬上演奏的一種軍樂，因演奏的樂器有鼓有號角，所以叫“鼓角橫吹曲”。鼓角橫吹曲現(xiàn)存歌詞六十多首，多半是北魏以后的作品。它們與漢樂府民歌十分相似，富有戰(zhàn)斗性，語言質(zhì)樸，風格剛健明快。隨著南北文化的交流，北方的歌曲陸續(xù)傳到南方，齊、梁以后也常用于宮中娛樂，并由梁代的樂府機關保留下來，所以義叫“梁鼓角橫吹曲”。
山水詩：
是指以山水風景為主要描寫對象的詩歌。曹操的《觀滄海》算是中國詩歌史上第一首完整的山水詩，但真正大力創(chuàng)作山水詩并對后世產(chǎn)生巨大影響的則是南朝宋時的謝靈運，他開創(chuàng)了山水詩派。山水詩的出現(xiàn)，不僅使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歟風貌。劉勰說“莊老告退，而山水方滋”，山水詩的產(chǎn)生，與當時盛行的玄學和玄言詩有著密切的關系。
元嘉三大家：
“元嘉”是南朝宋文帝的年號，此時文壇上鮑照、謝靈運、顏延之三人齊名，有“元嘉三大家”之稱。就詩歌創(chuàng)作而言，他們的共同點是描寫山水都講究詞藻和對偶，但詩風差異明顯，謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放。在賦與文的創(chuàng)作中，謝靈運以《嶺表賦》、《山居賦》等作品為代表，狀物寫景的巧似，選字修辭的清新，與其山水詩的成就互為呼應。顏延之的駢文以典麗縝密見長，用典繁博，修辭巧麗．代表作有《赭白馬賦》等。鮑照以奇峭之風運妍麗之辭，代表作是《蕪城賦》與《登大雷岸與妹書》。
簡述南朝文學的主要特點。
南朝文學是指宋、齊、梁、陳四代的文學。這個時代文學的主要特點是：創(chuàng)作活動受到空前的重視，文人集團創(chuàng)作活躍，作家作品的數(shù)量遠遠超越前代；作品內(nèi)容單薄空虛，但題材有所開拓，形式技巧趨于成熟；文學理論也得到進一步發(fā)展。
具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一、以宮廷為中心的詩人集團創(chuàng)作活躍。南朝帝王多喜歡文學，他們常招納文士，進行唱和，形成不少文人集團。如劉宋臨川王劉義慶、齊竟陵王蕭子良、梁昭明太子蕭統(tǒng)、簡文帝蕭綱、元帝蕭繹等，都在邸府招集文士，對形成吟詠之盛的文學創(chuàng)作局面產(chǎn)生了很大的影響。帝王的倡導，也有助于社會上文學風氣的形成。南朝時期，家族、父子、兄弟以文學見長者很多，也可以說與這種風氣有一定的關系。
第二、文學創(chuàng)作上求新求變的傾向比較突出。新題材、新風格不斷出現(xiàn)，詩歌上，劉宋時期山水詩出現(xiàn)，“儷采百句之偶，爭價一字之奇”。齊時出現(xiàn)永明體，開始了對聲律的追求，同時語言上開始追求簡省，如沈約提出作詩“三易”：“易見事”、“易識字”、“易誦讀”。到了梁陳，題材又轉(zhuǎn)向?qū)m體，寫后宮婦女生活等。散文創(chuàng)作上則進一步駢化，駢體文成為這一時期最有代表性的文體。
第三、文學觀念上，由重“言志”轉(zhuǎn)向重“緣情”，文學理論進一步發(fā)展。作家在創(chuàng)作上普遍重視“緣情”，強調(diào)吟詠性情?！熬壡椤钡闹鲝埑蔀檫@一時期的主導傾向，特別是蕭綱、蕭繹，提出“文章須放蕩”、要“情靈搖蕩”等。在這些主張下，作家更注重詞采之美與抒情色彩，更重視作品的審美價值。
這一時期的南朝文學也有一些不足，主要表現(xiàn)為作品的格局比較狹小，作品中強烈的進取精神與慷慨有力的情感力量相對較為薄弱，造成了氣格卑弱的弊病。
簡述從陶淵明到謝靈運，詩歌藝術的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面。
沈德潛曾將謝靈運詩歌與陶淵明詩歌作過比較：“陶詩合下自然，不可及處，在真在厚。謝詩經(jīng)營而反于自然，不可及處，在新在俊。陶詩勝人在不排，謝濤勝人正在排?！?/strong>陶淵明是魏晉古樸詩歌的集大成者，謝靈運卻另辟蹊徑，開創(chuàng)了南朝的一代新風。具體說來，從陶淵明到謝靈運，詩歌藝術的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下兩火方面：
首先是從寫意到摹象。
在謝靈運之前，中國詩歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬的地位。陶淵明就是一位寫意的能手。他的生活是詩化的，感情也是詩化的，寫詩不過是自然的流露。因此他無意于模山范水，而只是寫與景物融合為一的心境。謝靈運則不同，山姿水態(tài)在他的詩中占據(jù)了主要的地位，“極貌以寫物”和“尚巧似”成為其主要的藝術追求。他盡量捕捉山水景物的客觀美，不肯放過寓目的每一個細節(jié)，并不遺余力地勾勒描繪，力圖把它們一一真實地再現(xiàn)出來。謝靈運的那些垂范后世的佳句，無不顯示著高超的描摹技巧，如“池塘生春草，園柳變鳴禽”，“野曠沙岸凈，天高秋月明”等猶如一幅幅鮮明的圖畫。如果說陶詩以寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美，那么謝詩更注重山水景物的描摹刻畫，而這些山水景物又往往是獨立于詩人性情之外的，因此謝詩很難達到陶詩那種情景交融、渾然一體的境界。
其次是從啟示性到寫實性。
陶淵明的詩歌，十分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會而不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但平淡之中蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。如他筆下的青松、秋菊、孤云、歸鳥等意象，無不滲透著詩人的性情與人格，甚至成為詩人的化身和人格的象征。而謝靈運的詩歌語言，則更注重寫實性。他充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強了語言描寫實景實物的效果。他憑著細致的觀察和敏銳的感受，運用準確的語言，對山水景物作精心細致的刻畫，力求真實地再現(xiàn)自然美。因而他筆下的物象，就更多地帶有獨立性和客觀性。他寫風就是風，寫月就是月。寫山就要描盡山姿，寫水就要描盡水態(tài)，而且寫來也鮮麗清新、自然可愛。
從陶淵明到謝靈運的詩風轉(zhuǎn)變，正反映了兩代詩風的嬗遞。如果說陶淵明是結(jié)束了一代詩風的集大成者的話，那么謝靈運就是開啟了一代新詩風的首創(chuàng)者。在謝靈運大力創(chuàng)作山水詩的過程中。為了適應表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣，出現(xiàn)了“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”和“性情漸隱，聲色大開”的新特征。這一新的特征乃是伴隨著山水詩的發(fā)展而出現(xiàn)的創(chuàng)新現(xiàn)象。這新的特征成為“詩運轉(zhuǎn)關”的關鍵因素，它深深地影響著南朝一代詩風，成為南朝詩風的主流。而且這種詩風對后來盛唐詩風的形成，也有著十分積極的意義
