考研簽到——第十四天
所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)，其中________被鐘嶸奉為“太康之英”。
西晉太康時(shí)期涌現(xiàn)了大批作家，著名的有三張、二陸、兩潘、一左，其中“一左”即________。
左思的《________》八首，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路，成為后代詩(shī)人效法的范例，這是他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
陸機(jī)的《________》十二首，基本上都是擬《古詩(shī)十九首》的，在內(nèi)容上皆沿襲原題，格調(diào)上變樸素為文雅，顯示出詩(shī)歌文人化的傾向。
由西晉末到晉室南渡之際興起了_________詩(shī)，這種詩(shī)幾乎統(tǒng)治了整個(gè)東晉時(shí)期的詩(shī)壇。
陸機(jī) 左思 詠史 擬古詩(shī) 玄言
太康詩(shī)風(fēng)：
太康是晉武帝的年號(hào)，所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)。由于時(shí)代的原因，潘、陸諸人不可能唱出建安詩(shī)歌的慷慨之音，也不會(huì)寫出阮籍那種寄托遙深的作品，他們的努力表現(xiàn)在兩個(gè)方畫，一是擬占，二是追求形式技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出繁縟的詩(shī)風(fēng)。而追求華辭麗藻、描寫繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶，是太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”特征的主要表現(xiàn)。這一時(shí)期詩(shī)壇出現(xiàn)了三張二陸兩潘一左，但除左思的作品反映了一定的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，成就較高外，大都有形式主義傾向，內(nèi)容稍顯貧乏，追求詞藻的華美，注重藝術(shù)形式技巧。
左思風(fēng)力：
是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。左思志高才雄，胸懷豪邁，是西晉最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)情調(diào)高昂，辭采壯麗，形成獨(dú)有的豪壯風(fēng)格，鐘嶸《詩(shī)品》稱之為“左思風(fēng)力”。他的代表作《詠史》八首雖云詠史，實(shí)則借詠史來(lái)抒發(fā)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，因而在內(nèi)容與風(fēng)格上都是對(duì)“建安風(fēng)骨”的繼承和發(fā)揚(yáng)，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。
蘭亭詩(shī)：
東晉時(shí)王羲之與謝安、孫綽等四十一人做蘭亭之會(huì)，聚會(huì)的目的主要是欣賞山水，飲酒賦詩(shī)，共成詩(shī)37首，編為《蘭亭集》。蘭亭詩(shī)的內(nèi)容，或抒寫山水游賞之樂(lè)，表現(xiàn)山水審美的情趣；或由山水直接抒發(fā)玄理。蘭亭詩(shī)無(wú)論是寫山水還是寫玄理，藝術(shù)水平都不高，但標(biāo)志著詩(shī)人已開(kāi)始留意山水審美，并從山水中體悟玄理。這種嘗試預(yù)示著山水詩(shī)將要興起。蘭亭雅集對(duì)中國(guó)文人生活情趣有重大影響，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌流派的形成也有推動(dòng)作
玄言詩(shī)：
西晉末至東晉時(shí)期所出現(xiàn)的一種詩(shī)體，在東晉百年間占據(jù)主導(dǎo)地位，代表作家是孫綽、許詢。玄言詩(shī)興盛于東晉，一方面是魏晉玄學(xué)及清談之風(fēng)興盛的結(jié)果，另一方面也與東晉政局及由此而形成的士人心態(tài)有關(guān)。它在內(nèi)容上宣揚(yáng)老莊哲學(xué)，在藝術(shù)上缺乏形象，鐘嶸《詩(shī)品》稱之“理過(guò)其辭，淡乎寡味”。玄言詩(shī)中也有形象性較強(qiáng)的作品，大都借山水以抒情。東晉玄言詩(shī)本身的藝術(shù)價(jià)值并不高，但它對(duì)后世的影響卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。
試分析左思對(duì)詠史詩(shī)的創(chuàng)新之處。
答：以“詠史”為詩(shī)題，始于東漢的班固。班固的《詠史》詩(shī)，直書史實(shí)，鐘嶸評(píng)為“質(zhì)木無(wú)文”。此后文人也都有詠史之作，曹魏時(shí)王粲、阮璃有《詠史詩(shī)》，曹植有《三良詩(shī)》。與左思同時(shí)的張協(xié)也有《詠史》詩(shī)。但班固以來(lái)的詠史詩(shī)，大抵是“隱括本傳，不加藻飾”，一詩(shī)詠一事，在史事的客觀復(fù)述中略見(jiàn)作者的意旨。而左思的《詠史》詩(shī)，既受前人影響，又有一定創(chuàng)新。
具體說(shuō)來(lái)，左思的詠史詩(shī)多自抒胸臆，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以抒懷的新的創(chuàng)作道路，成為后人效仿的范例，這是左思對(duì)中國(guó)詩(shī)歌史的獨(dú)特貢獻(xiàn)，陳祚明曾評(píng)價(jià)為“創(chuàng)成一體，垂式千秋”。左思《詠史》詩(shī)的內(nèi)容主要是抒發(fā)寒士之不平及對(duì)士族的蔑視與抗?fàn)?，如“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚”，又如“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流”，最能表現(xiàn)左思?xì)飧?。鐘嶸《詩(shī)品》置左思于上品，評(píng)其詩(shī)日：“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致?！彼脑?shī)多引史實(shí)，故日“典”；借古諷今，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治持批評(píng)態(tài)度，故日“怨”；而借古諷今又能做到深刻恰當(dāng)，故日“精切”；他的詩(shī)能起到諷諭作用，故日“得諷諭之致”?？傊?，左思詠史詩(shī)筆力矯健，情調(diào)高亢，氣勢(shì)充沛，具有積極浪漫主義的特色，被稱之為“左思風(fēng)力”，有再現(xiàn)建安風(fēng)骨的意思。
從詠史詩(shī)的發(fā)展先后順序來(lái)看，可以說(shuō)“隱括本傳”者為正體，“自抒胸臆”者為“變體”，然而左思之“變體”，成就則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前人的正體。
太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在哪些方面?
答：所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以陸機(jī)、潘岳為代表的西晉詩(shī)風(fēng)。由于西晉王室內(nèi)部矛盾十分復(fù)雜，詩(shī)人們?cè)谡武鰷u中幾經(jīng)沉浮，逞才便成為他們的創(chuàng)作目標(biāo)。在這樣的時(shí)代背景下，潘岳、陸機(jī)諸人不可能唱出建安詩(shī)歌的慷慨之音。也不會(huì)寫出阮籍那種寄托遙深的作品，他們的努力表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是擬古，二是追求形式的技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出了繁縟的詩(shī)風(fēng)?！胺笨d”，本指繁密而華茂，后用以比喻文采過(guò)人。分而言之，“繁”指描寫繁復(fù)、詳盡，不避繁瑣；“縟”指色彩華麗。與漢魏古詩(shī)相比，太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、語(yǔ)言由樸素古直趨向華麗藻飾。陸機(jī)的《擬古詩(shī)》，可以為華麗藻飾的代表。
二、描寫由簡(jiǎn)單趨向繁復(fù)。陸機(jī)的擬作《猛虎行》大大地豐富了原作的內(nèi)容，文辭委婉曲折。而以繁復(fù)取勝。且情、理結(jié)合自然，描寫景物細(xì)致而生動(dòng)，是陸詩(shī)中的上乘之作。
三、句式由散行趨向駢偶。例如陸機(jī)的名作《赴洛道中作詩(shī)》二首除首尾之外，幾乎都是偶句，其駢偶化的程度不但為漢詩(shī)所未見(jiàn)，而且也大大超過(guò)了曹植、王粲的濤作。陸機(jī)、潘岳諸人為了加強(qiáng)詩(shī)歌鋪陳排比的描寫功能，將辭賦的句式用于詩(shī)歌，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
總之，追求華辭麗藻、描寫繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶，是太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”特征的主要表現(xiàn)。從文學(xué)發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，由質(zhì)樸到華麗，由簡(jiǎn)單到繁復(fù)，是必然的趨勢(shì)。陸機(jī)、潘岳發(fā)展了曹植“辭采華茂”的一面，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，對(duì)南朝山水詩(shī)的發(fā)展及聲律、對(duì)仗技巧的成熟，有促進(jìn)的作用。
11．試簡(jiǎn)要分析“玄言詩(shī)”的形成背景。
12．簡(jiǎn)答“玄言詩(shī)”的特點(diǎn)。
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