托爾斯泰有名句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，一句話寫盡世間的悲歡喜樂(lè)。生活誠(chéng)然如此，充滿苦難、悲傷，抑或苦悶、無(wú)聊，從來(lái)都沒有永恒的幸福，而只有對(duì)幸福的永恒追求。
這是托爾斯泰晚年的壓軸之作；穿越百年的靈魂拷問(wèn)、對(duì)人生、欲望、幸福、公平、正義的反思；一個(gè)偉大的思想家的沉思錄，一部寫給大眾的哲學(xué)書。
人對(duì)自己越滿足，他身上值得滿足的東西就越少。驕傲的人就像渾身長(zhǎng)了一層冰殼。這層冰殼沒有為任何善良的情感留下出口。一個(gè)人越驕傲，那些把他作為蠢人看待并利用他的人就越多，這些利用他的人想法是對(duì)的，因?yàn)樗麄冇米蠲黠@的手段去欺騙他，而他卻視而不見。驕傲無(wú)疑就是愚蠢。懲罰和以懲罰相威脅可以讓人生畏，可以使他暫時(shí)克制惡欲，但卻無(wú)法使之得到改造。懲罰對(duì)人來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是殘酷而痛苦的。假如它不是殘酷而痛苦的，它也就沒有存在的必要了。監(jiān)禁，在今天的人們看來(lái)， 是如此的殘酷而痛苦，正如一百年前存在過(guò)的笞刑一樣。走入迷途的人想方設(shè)法為自己的復(fù)仇情感和防衛(wèi)欲望加以辯解，并把這種情感歸因于上帝，讓人們相信，上帝會(huì)為人們所做的壞事而施加懲罰。由某些人去改善另一些人的生活，這是做不到的。每個(gè)人都可以做到的只有改善自己的生活。在我們的社會(huì)中，一個(gè)人如果不為他所睡覺的地方付錢， 他是不能睡覺的。空氣，水，陽(yáng)光，只有他走在一條大路上時(shí)才屬于他。由法律所承認(rèn)的他的唯一權(quán)利，就是在這條大路上不停地走下去，直到精疲力盡、踉蹌不支為止，因?yàn)樗豢赡芡Ｏ聛?lái)，而必須走下去。（格蘭特 · 阿倫）十個(gè)善良的人擠在一條氈子上睡覺，也會(huì)友好相處，睡得踏實(shí)，而兩個(gè)富人住十個(gè)房間，也不能和睦相處。如果一個(gè)善良的人得到一片面包，他也會(huì)分一半給餓肚子的人。但如果一個(gè)皇帝占有了半壁江山，他不把另一半據(jù)為己有，是不會(huì)高枕無(wú)憂的。世上最好的飲料就是，當(dāng)人已是惡語(yǔ)在喉的時(shí)候，他不是一吐為快，而是吞咽下去。（穆罕默德）人越是為靈魂而生，他在所有事情上遇到的阻礙越少，因此他也就越少怒氣。有這樣一些人，他們喜歡發(fā)怒，他們往往無(wú)緣無(wú)故地發(fā)怒并危害別人。大家都可以理解，為什么吝嗇的人會(huì)去欺侮別人；他想要占有財(cái)富，自己發(fā)財(cái)；損害別人是為了自己的利益。而作惡的人損害別人，對(duì)自己卻絲毫無(wú)益。這是何等的瘋狂?。。〒?jù)蘇格拉底）最危險(xiǎn)和有害的口頭語(yǔ)之一是——“大家都這樣”。許多情況下人作惡是出于自己的肉欲，而更多的情況下人作惡是為了得到贊賞，為了世俗的榮譽(yù)。當(dāng)你很難或者幾乎無(wú)法弄明白，一個(gè)人為什么要做他正做的事時(shí)，那么請(qǐng)你相信，他行為的動(dòng)機(jī)——就是希望獲得世俗的榮譽(yù)。大人搖晃嬰兒，不是為了防備外界因素引起他哭鬧，而是為了使他無(wú)法哭鬧。我們面對(duì)良知的時(shí)候也是如此，我們壓抑良知的聲音，乃是為了討好他人。我們無(wú)法使良知平靜下來(lái)，而是力求達(dá)到我們所需要的一種效果：對(duì)它聽而不聞。只有那不知道上帝就在他心中的人，才會(huì)認(rèn)為一些人優(yōu)于另一些人。當(dāng)一個(gè)人愛某些人勝過(guò)愛另一些人時(shí)，他的愛就是俗人的愛。在上帝之愛的面前，人人都是平等的。當(dāng)我們看到一個(gè)人類的生命剛剛誕生或死亡時(shí)，無(wú)論他屬于哪一個(gè)階級(jí)，我們那時(shí)都會(huì)受到同樣的感動(dòng)，這說(shuō)明，人人平等的意識(shí)是與生倶來(lái)的。“小心，當(dāng)你想痛打人身上的魔鬼時(shí)——千萬(wàn)不要碰到他身上的上帝?！边@就是說(shuō)，責(zé)備一個(gè)人時(shí)，不要忘了，他身上有上帝的靈魂。上帝的力量使人人平等，奪取那占有多的，給予那占有少的。富人的東西多，但這東西帶來(lái)的樂(lè)趣少。窮人的東西少， 但樂(lè)趣多。一捧泉水，一片面包干，對(duì)于以體力勞動(dòng)為生的窮人來(lái)說(shuō)，比無(wú)所事事的富人吃的最昂貴的飲食，還要香甜可口。 富人對(duì)一切都吃膩了，一切都索然無(wú)味，無(wú)論什么都引不起興 趣。而對(duì)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，每一次進(jìn)食、每一次飲水、每一次休息， 都會(huì)帶來(lái)新鮮的樂(lè)趣。有一種謬誤是：某些人可以用暴力操縱與自己同類人的生活。人類不幸的一個(gè)主要原因——?dú)w結(jié)于一種虛假的觀念，即認(rèn)為某些人可以用暴力改善和操縱其他人的生活。認(rèn)為某些人可以強(qiáng)迫其他人按照他的意志去生活，這種謬誤之所以產(chǎn)生，不是因?yàn)槟硞€(gè)人杜撰出了這種騙局，而是因?yàn)槟承┤吮回澯宰恚员阌?a >暴力去壓制別人，而后再極力為自己的暴行加以辯解。一人財(cái)富過(guò)剩，則多人所需不足。慣于奢華對(duì)自己并無(wú)益處，因?yàn)槟銥樽约旱娜怏w需求越多，那么為了使這肉體吃、穿、住得更好，它所受的苦累也就越多。注意不到這個(gè)謬誤的，只是那些善于用種種欺騙手段安排生活的人，他們讓別人不為自己而必須為他們勞動(dòng)，由此可見，對(duì)這些人，對(duì)這些富人來(lái)說(shuō)，奢華己不僅是于己無(wú)益，而且也是一種敗壞道德的事。人生的主要事業(yè)就在于解脫罪孽、邪念和迷信。人們年輕時(shí)不懂得生活的真正目的——以愛達(dá)到統(tǒng)一，卻把滿足肉體的種種欲望作為自己的生活目的。如果這種謬誤只是停留在想法的謬誤上還好；但問(wèn)題在于，滿足肉欲會(huì)玷污靈魂，這樣一來(lái)，就已失去了在愛中找到自己幸福的能力。這就類似于，一個(gè)人想要去用純凈的飲用水，卻弄臟了他必須用來(lái)舀水的罐子。
以上內(nèi)容選自《托爾斯泰說(shuō)欲望》
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