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一般外感病均以風(fēng)為先驅(qū)。風(fēng)性善動(dòng)，起病急，或病情多變，游走不定，多侵犯人體的經(jīng)絡(luò)肌表。風(fēng)邪常與寒、熱、燥、濕等其他病邪相雜致病，形成風(fēng)寒，風(fēng)熱，風(fēng)濕等不同證候。因此，古人把風(fēng)邪當(dāng)作外感致病因素的總稱。

現(xiàn)代人有了中醫(yī)的常識(shí)，也會(huì)對(duì)空調(diào)和風(fēng)扇產(chǎn)生警惕。

令老百姓頭疼的是，家家都有藥，就不知道該吃哪個(gè)。這是由于中成藥的說明書設(shè)計(jì)，有“功能”和“主治”，對(duì)于“功能”多數(shù)老百姓都看不懂，不適合他們選藥。有不少人在家時(shí)病了，捧著各種中成藥，看著說明書，面對(duì)幾個(gè)“主治”都對(duì)路的中成藥，也不知道該吃哪個(gè)。

老百姓選擇治病的中藥，只能選擇中成藥。最好的方法就是記住幾類典型的中成藥名。如果人們吃藥時(shí)能順便知道些治病機(jī)理，收獲會(huì)更大。譬如因頸背疼痛，大夫給你開中成藥愈風(fēng)寧心片，你若發(fā)現(xiàn)它治病機(jī)理是“活血化瘀”，有心人就會(huì)從它能清理血管中的瘀滯，聯(lián)想到對(duì)冠心病、高血壓等“三高”病癥的治療。這便是“久病成醫(yī)”的道理。

人世間的病，用人世間的藥，應(yīng)當(dāng)都能治好。上天生來就是這么搭配的。心善之人必有善終。因此對(duì)于多數(shù)善良的老百姓而言，他們沒有必死的劫數(shù)。有時(shí)只要選對(duì)一味中藥，或者中成藥中有一味藥對(duì)路，病情也會(huì)減緩。

中醫(yī)的“上火”非常形象。我們心臟的圖像是尖頭向下，蠟燭的火苗也像心臟，但尖頭向上。新婚之夜，點(diǎn)燃兩支蠟燭象征“百年好合”，“心心相印”。中醫(yī)的心火火苗方向向下，和心臟的尖頭一致，叫作“引火歸元”，即把心火引入腎臟的“鍋爐”中去點(diǎn)火。

所以中醫(yī)有心為“君火”，腎為“相火”之說。

按照子午流注的時(shí)辰，人應(yīng)當(dāng)睡“子午覺”，即中午 11點(diǎn)～ 13點(diǎn)，夜里 23點(diǎn)～凌晨 1點(diǎn)進(jìn)入睡眠。中午11點(diǎn)，氣血流注心經(jīng)，夜里 23點(diǎn)氣血流注膽經(jīng)。從凌晨 1點(diǎn)起開始流注肝經(jīng)。

按照西醫(yī)的研究，人在睡眠時(shí)，大部分血液主要儲(chǔ)存在容量大的肝臟中，人的整體血壓會(huì)大幅度降低，脈搏、呼吸平緩。

這與中醫(yī)肝藏血的先見之明恰好不謀而合。

便秘是魔鬼。經(jīng)過廣泛宣傳，現(xiàn)在不論是老年人，還是青年人，都對(duì)便秘提高了警惕。于是有大量的生意人打起了用治“宿便”來賺錢的主意。宿便不是醫(yī)學(xué)名詞，是人造的商業(yè)靶子。

發(fā)明一個(gè)魔鬼的靶子，就能賺一份打靶的錢。

宿字在中文中有“隔夜、老資格、有經(jīng)驗(yàn)” 等意思，如宿將、宿儒等。如此解釋，隔夜便也就是宿便了。其實(shí)，且不談“因虛便秘”還是“因?qū)嵄忝亍保粢古疟?，很正常，完全情有可原，算不得便秘?/p>

中藥在服用的時(shí)間上沒有嚴(yán)格限制。要求三次的，就是早、中、晚。要求兩次的，就是早、晚。這點(diǎn)與服用西藥一樣。對(duì)于滋膩補(bǔ)益類的中藥，建議飯前空腹服用。對(duì)胃腸道有刺激的中藥，可以飯后服。

另外有人做過實(shí)驗(yàn)，如果按照中醫(yī)子午流注的規(guī)律去服用中藥或針灸，在每天 24小時(shí)中的不同時(shí)辰，治療那個(gè)時(shí)辰當(dāng)令的臟腑，效果最為顯著。此話甚有道理，不妨可以試試。

人體經(jīng)絡(luò)上有三百多個(gè)穴位，每個(gè)穴位相當(dāng)一味中藥。不同的是，人體對(duì)穴位的刺激，有雙向的自平衡調(diào)節(jié)機(jī)制，缺失的正氣會(huì)自動(dòng)補(bǔ)充，多余的正氣會(huì)自動(dòng)卸載。人的身體對(duì)中藥的“刺激”，沒有自平衡機(jī)制，完全靠中醫(yī)師對(duì)藥的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來把握。

全息是立體的。全息被人類理解，最早得益于全息照相術(shù)（Holography）?？茖W(xué)家利用光的干涉原理，將激光衍射應(yīng)用到攝影上，產(chǎn)生了立體的全息照片。即使把照片“撕碎”了，每一個(gè)碎片通過激光都可以還原出原照片的整體模樣。

中醫(yī)的臟象也是全息學(xué)的表達(dá)。臟象強(qiáng)調(diào)人的外表可以顯像內(nèi)部臟器的健康狀態(tài)。中醫(yī)堅(jiān)信“有諸內(nèi)必形諸外”，內(nèi)臟有外象，局部有全息。臟象用現(xiàn)代的語言翻譯，就是臟器的全息。

不夸張地講，中醫(yī)的整體論其實(shí)就是天然的全息觀、最早的全息觀。不論臟象、面相、脈象還是天象，其中的“象”或“相”字，寫法多么迥異，音同字不同，里面都含有全息的意味。

“面由心生”。人的眼睛會(huì)說話，人的面孔也會(huì)傳神。常人在四十歲左右會(huì)變一次面相，記錄前半生的善、惡、悲、喜和所作所為，使得小時(shí)候的玩伴見面突感陌生。之后的臉譜會(huì)固定下來。

西方醫(yī)學(xué)的奠基人、古希臘醫(yī)生希波克拉底斯認(rèn)為：“在身體最大部分所存在的，同樣也存在于最小部分”。這是最早的人體全息學(xué)的假設(shè)。

有中外人士發(fā)現(xiàn)，人耳朵里的輪廓就像蜷縮著的一個(gè)嬰孩，于是他們大膽猜想“孩子”的頭顱和五官的位置應(yīng)當(dāng)與該人的頭顱和五官有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

另外他們注意到，人腳外側(cè)的形狀，活似一個(gè)人盤坐時(shí)的頸椎、胸椎、腰椎和骶椎，于是繼續(xù)猜想人的腳底上，也應(yīng)當(dāng)可以找到五臟六腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

觸類旁通，他們猜想手掌也應(yīng)當(dāng)一樣，也會(huì)存在著與臟腑對(duì)應(yīng)的全息反射的區(qū)塊。想象創(chuàng)造天才。類似這種對(duì)全息胚形狀的取類比象，進(jìn)而探討臟腑對(duì)應(yīng)位置和聯(lián)系的大膽假設(shè)，構(gòu)成了人體全息學(xué)假設(shè)的雛形。

中醫(yī)專家鄭明德認(rèn)為，臟器的病變都會(huì)在耳、手、腳的突出部分的對(duì)應(yīng)穴位上得到反映，耳、手、腳是人的縮影，包含了人的全部生物信息和遺傳信息。

人體的肢體與五官都是可以用于調(diào)理或治療的全息胚。在全息胚上有人體五臟六腑的全息反射區(qū)。通過刺激反射區(qū)，可以達(dá)到調(diào)理五臟六腑的目的，消除功能性的障礙。

中國人將西醫(yī)的全息醫(yī)學(xué)理論與中醫(yī)傳統(tǒng)理論相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了理論上的新飛躍。在實(shí)踐中，中醫(yī)將傳統(tǒng)的按摩、針灸、氣功等手法，應(yīng)用到西醫(yī)的眼、耳、足的全息圖上，使得全息有了實(shí)際的治療意義。這種從理論到實(shí)踐的完美結(jié)合，把人體全息學(xué)回收到中醫(yī)手里。例如耳全息，已經(jīng)演繹成針灸的耳針療法，列入中醫(yī)針灸的教材之中。

中醫(yī)的手法治療，是典型的“疼痛治療”。多數(shù)非創(chuàng)傷痛點(diǎn)，反映的是臟腑問題，而不是肌肉問題。所以哪兒痛按摩哪兒，哪兒痛針刺哪兒，真有效果。傳統(tǒng)中醫(yī)將那些有痛感，但不在經(jīng)絡(luò)上的穴位，都稱為阿是穴。

阿是穴就是臟腑在肢體上的全息反射點(diǎn)。假如心臟有病，四肢的反射點(diǎn)會(huì)格外疼痛。那么，這些痛點(diǎn)究竟應(yīng)劃歸于西醫(yī)全息學(xué)的反射區(qū)，還是劃歸于中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的阿是穴？另外，相應(yīng)的手法治療應(yīng)當(dāng)屬于全息學(xué)的反射治療，還是屬于經(jīng)絡(luò)學(xué)的穴位治療？對(duì)于這些問題，很少有人能給出正面的回答。

真正能支持足底按摩的理論基礎(chǔ)，是人體全息反射學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說，這兩種學(xué)說的“模糊”結(jié)合。如果通過對(duì)耳部按摩、足底按摩或手掌按摩的實(shí)踐，能夠摸索出人體全息反射的規(guī)律，并且用科學(xué)的方法證明人體全息區(qū)與臟腑存在著確定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

那么，我們的人體就不僅存在解剖系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)這兩套生命系統(tǒng)的連接，而且還存在第三套生命系統(tǒng)，即人體全息系統(tǒng)。

這將是一個(gè)全新的“世紀(jì)發(fā)現(xiàn)”，甚至值得諾貝爾獎(jiǎng)關(guān)注。人們從解剖學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)和全息學(xué)，這三個(gè)系統(tǒng)上看自體，認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面。

實(shí)全息網(wǎng)同全息元一樣，也同樣客觀存在。猶如中醫(yī)的氣和經(jīng)絡(luò)，人們雖然無法看到，但是誰也無法證明它們根本就不存在。借用愛因斯坦的名言：我們永遠(yuǎn)無法證明什么東西沒有。

全息場(chǎng)與全息網(wǎng)不同。人體全息場(chǎng)應(yīng)當(dāng)就是氣場(chǎng)。氣場(chǎng)分自身氣場(chǎng)和群體氣場(chǎng)。氣場(chǎng)還分信息場(chǎng)和能量場(chǎng)。氣本身就是能量，能量可以做功。能量運(yùn)動(dòng)會(huì)釋放出生物波，波的震蕩衍生出氣味和顏色。

如果說中醫(yī)的精、氣、神是物質(zhì)、能量、信息這宇宙三元素化身的話，精是物質(zhì)，氣是能量，那么神就是氣場(chǎng)，而且是全息場(chǎng)。

所以只有用“全息場(chǎng)”的概念，解釋中醫(yī)針灸與按摩的效果，才會(huì)更有說服力。在自然界中，也只有場(chǎng)效應(yīng)，才能產(chǎn)生迅速的物理反應(yīng)。如磁石板上的鐵砂，在板下磁鐵運(yùn)動(dòng)中，會(huì)瞬時(shí)按南北極排列。在日常生活中，有人暈血、暈針，觸景生情，會(huì)馬上失控。

疼痛是一種體內(nèi)的病氣匯集后的全息信號(hào)，可以反映出幾種不同系統(tǒng)的失衡。疼痛信號(hào)是一種電磁波，指示人類本能地沿著疼痛的路徑去按摩和壓迫痛點(diǎn)。

有時(shí)人體的疼痛路徑及周身的痛點(diǎn)是延續(xù)的、有規(guī)律的、蔓延在整條經(jīng)脈上。有時(shí)人體的疼痛與西醫(yī)解剖系統(tǒng)的疾病相隔甚遠(yuǎn)，有時(shí)也不走在中醫(yī)的經(jīng)脈上，完全是一種疼痛的場(chǎng)效應(yīng)。

只有引進(jìn)了全息網(wǎng)和全息場(chǎng)的概念，才能自圓其說。

人體全息反射治療如果見效，所傳遞的正能量，會(huì)立即產(chǎn)生不斷放大的場(chǎng)效應(yīng)，帶動(dòng)其他相關(guān)臟腑或系統(tǒng)出現(xiàn)正向的回調(diào)。這就是為什么足療、手療等中醫(yī)療法，可以同時(shí)改善人體的免疫系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)功能的內(nèi)在原因。

青霉素被注射到體內(nèi)，就那么點(diǎn)的劑量，卻能產(chǎn)生周身的效果，靠的絕對(duì)不是藥力，而是信息。更何況一針青霉素里，百分之九十以上都是水。青霉素注射所傳載的是信息。理論上講，只要正能量的信息能形成場(chǎng)的效應(yīng)，不僅病可以被醫(yī)治，而且各種邪氣和腐敗可以被清除。

全息醫(yī)學(xué)是國內(nèi)外一些學(xué)醫(yī)學(xué)的人試圖把物理的全息學(xué)嫁接在醫(yī)學(xué)上的一種大膽嘗試，是一門待完善、常被邊緣化、但是非常有前途的新興學(xué)科，可惜只開了個(gè)頭，文章遠(yuǎn)沒有做完。

全息本身就是全部信息的縮寫，是整體論，因此它與中醫(yī)學(xué)有天然的血緣關(guān)系?？偠灾驹谇拜厒兊募绨蛏?，我們?cè)诒疚闹刑岢隽巳梭w全息反射學(xué)的主張，旨在豐富全息醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，為后人完善這門學(xué)科，盡可能地提供思路。

中醫(yī)依靠氣和經(jīng)絡(luò)為人治病，與全息學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法密切相關(guān)。我們相信，一旦人體全息反射學(xué)形成完整的學(xué)科，走進(jìn)課堂，將會(huì)為中醫(yī)打開新的眼界，為中醫(yī)的發(fā)展帶來新的曙光。

錢學(xué)森院士，從上世紀(jì)八十年代起，就特別關(guān)注人體特異功能的研究。在 1982年 5月 5日他寫給中宣部領(lǐng)導(dǎo)的信中曾有這樣的表述：“以黨性保證人體特異功能是真的，不是假的”。錢學(xué)森認(rèn)為，“人體科學(xué)也許是比二十世紀(jì)量子力學(xué)、相對(duì)論更大的科學(xué)革命”。