一旦自己發(fā)達(dá)了、驕慢了，結(jié)果驕奢淫逸，那很可能自己很快就把祖先的德行給敗壞掉了，結(jié)果怎么樣？災(zāi)難就來了。所以愈是在富貴的地位，愈要保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度，愈要小心謹(jǐn)慎，謙卑自守。

【汝惟弗矜。天下莫與汝?duì)幠堋Ｈ晡└シ?。天下莫與汝?duì)幑??！?/strong>這句話出自《群書治要》卷二《尚書》。

『矜』，就是自夸、自負(fù)；『伐』，也是自我夸耀的意思。你能不自以為賢能，天下才沒有人和你爭賢能；你能不自我夸耀，天下才沒有人和你爭功勞。換句話說，國君能時(shí)時(shí)保持謙恭謹(jǐn)慎的態(tài)度，天下才能永保穩(wěn)固，不被推翻。這句話就是提醒我們，不要自己夸耀自己，不要自以為賢能。

在戰(zhàn)國時(shí)候，魏公子牟要出遠(yuǎn)門，穰侯魏冉去送行。當(dāng)時(shí)魏冉被封在穰這個(gè)地方，所以被稱為穰侯貴人。在臨別的時(shí)候，穰侯就對魏公子說：“你有什么話要提醒我、囑咐我的嗎？”魏公子牟對穰侯講了一段意味深長的話：“君知夫官不與勢期而勢自至乎？勢不與富期而富自至乎？富不與貴期而貴自至乎？貴不與驕期而驕自至乎？驕不與罪期而罪自至乎？罪不與死期而死自至乎？”

魏公子牟在這里勾畫了一個(gè)為官者，由官位到權(quán)勢，由權(quán)勢到財(cái)富，由財(cái)富到華貴，由華貴到奢侈、驕奢，由驕奢到犯罪，由犯罪到亡身的運(yùn)行軌跡。所以自古以來，有很多人是“朝為田舍郎，暮登天子堂”的為官者，就是沿著這樣的軌跡最后滑向了無底深淵，成為千古罪人。

我們看一看，這句話說得非常好，“官不與勢期而勢自至”，一個(gè)人有官位了，權(quán)勢沒有跟他相約，但是權(quán)勢自然而來，因?yàn)樗隽斯倬陀袡?quán)勢。

“勢不與富期而富自至”，當(dāng)了官就有俸祿，甚至還有人來給他行賄，他慢慢地就有錢了；即使沒有人行賄，他不收受賄賂，國家給他的俸祿也很豐厚，所以富自至。

“富不與貴期而貴自至”，一旦一個(gè)人富裕了，他就會(huì)受人尊重，這個(gè)貴就自至了。

“貴不與驕期而驕自至”，人在這種富貴、有權(quán)利的狀況下，不傲慢就比較困難，除非他有很高的警覺性。如果沒有警覺性，你看他又高高在上，又有財(cái)富，又受人尊敬，很多人都要求他、要巴結(jié)他，這個(gè)時(shí)候怎么樣？驕傲自大，就很容易犯錯(cuò)、狂妄。

“驕不與罪期而罪自至”，雖然這個(gè)驕傲沒有和罪相約，但是這個(gè)罪自己就來了?！白锊慌c死期而死自至”，我們看看現(xiàn)在很多當(dāng)官的，因?yàn)樨澪凼苜V、違法亂紀(jì)，最后鋃鐺入獄，被送上了斷頭臺(tái)。這些就是沒有謙恭謹(jǐn)慎、慎始慎終的態(tài)度所導(dǎo)致的。

幾千年前，人們對人性在境緣之中不知不覺地墮落，這個(gè)順序他都看得很透，這也是提醒我們不能不謹(jǐn)慎。特別是一個(gè)人在順境的時(shí)候，面對鮮花掌聲的時(shí)候，要經(jīng)常觀照自己的心是不是有傲慢，否則的話，自己不知不覺地就墮落，還認(rèn)識(shí)不到。所以，我們在富貴中要保持清醒不墮落，應(yīng)該用什么樣的心境來面對富貴？就是要用感恩的心。

譬如說我們今天有官位，賺到了很多錢，發(fā)財(cái)了，這是結(jié)果。原因在哪里？《易經(jīng)》上說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”首先要感謝祖宗、感恩祖先積德，這可能不是我們自己的聰明智慧所導(dǎo)致的。一旦自己發(fā)達(dá)了、驕慢了，結(jié)果驕奢淫逸，那很可能自己很快就把祖先的德行給敗壞掉了，結(jié)果怎么樣？災(zāi)難就來了。所以愈是在富貴的地位，愈要保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度，愈要小心謹(jǐn)慎，謙卑自守。