今天是親子心理課總論的最后一節(jié)。
晴媽一直在想的一個(gè)問(wèn)題是：
帶孩子與父母的自我人生究竟應(yīng)該是什么樣的關(guān)系？
常見(jiàn)這樣的抱怨，某人的理想因?yàn)楹⒆拥牡絹?lái)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也常聽(tīng)有人講“生完孩子就變了”或者“生完孩子就沒(méi)法……”。
可是，生孩子真的要犧牲自己的樂(lè)趣、理想和形象嗎？如果我不想變得庸俗和蓬頭垢面，那就不應(yīng)該養(yǎng)孩子？
在開(kāi)始任何兒童教育的課程之前，我們先要想清楚的就是我們和孩子的關(guān)系。
【經(jīng)典說(shuō)】
《持續(xù)的幸福》
馬丁.塞利格曼
我曾經(jīng)認(rèn)為，積極心理學(xué)的主題是幸福1.0理論，衡量它的黃金標(biāo)準(zhǔn)是生活滿意度，而積極心理學(xué)的目標(biāo)是提高生活滿意度。
我現(xiàn)在認(rèn)為，積極心理學(xué)的主題是幸福2.0理論，衡量的黃金標(biāo)準(zhǔn)是人生的蓬勃程度，積極心理學(xué)的目標(biāo)是使人生更加豐盈蓬勃。
幸福1.0中，我將幸福分為三個(gè)不同的元素——積極情緒、投入和意義。
幸福2.0的定義保留了前三個(gè)元素，又增加了兩個(gè)新的元素：成就和人際關(guān)系。
積極心理學(xué)原有的黃金標(biāo)準(zhǔn)過(guò)多地與情緒聯(lián)系在了一起。
幸福2.0理論不能只存在于你的腦袋里，因?yàn)樗粌H包括良好的感覺(jué)，還包括你真實(shí)存在的意義、良好關(guān)系和成就。
【晴媽說(shuō)】
今天引用的段落和開(kāi)篇提到的“自我人生”和“帶孩子”有什么關(guān)系呢？
晴媽想讓大家注意的，是塞利格曼從幸福1.0到幸福2.0的過(guò)渡。
塞利格曼提出的幸福1.0，是人的美好感覺(jué)。
積極情緒是爽、是浪漫。心流是沉浸的忘我，是詩(shī)意。意義是有價(jià)值和情懷，是遠(yuǎn)方。我們?cè)?span>大學(xué)里夜夜笙歌、游戲馳騁、影視運(yùn)動(dòng)、縱論天下、參與活動(dòng)、發(fā)動(dòng)口號(hào)，大概就是這種幸福的感覺(jué)了。
幸福1.0，就是浪漫的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
和詩(shī)與遠(yuǎn)方對(duì)立的，難道只有“生活的茍且”嗎？
為什么塞利格曼要提出幸福2.0，并且認(rèn)為比幸福1.0更重要？
能熱愛(ài)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”或其他樂(lè)趣的人不在少數(shù)，趣味不同，但本質(zhì)近似。
而塞利格曼明顯在“詩(shī)與遠(yuǎn)方”之外，看到了別的東西。
只有感覺(jué)，構(gòu)不成生命的全部追求。人需要更堅(jiān)實(shí)的某些東西，建設(shè)的、客觀存在的、持久的、豐盈的，才能幸福。塞利格曼把它稱作蓬勃（Flourish）。
人在生命的某個(gè)階段，總會(huì)有類似的轉(zhuǎn)變，從重視感覺(jué)，到重視搭建。希望在過(guò)眼云煙的快樂(lè)背后，留住某些堅(jiān)固的東西。一點(diǎn)一點(diǎn)建造某樣事物。從某種程度上講，這種辛苦的實(shí)在超過(guò)了瞬間的快感。
這就是幸福2.0添加的內(nèi)容：一是成就，二是感情。
人不僅需要“感”，還需要“成”。
逃避辛苦的人，無(wú)法體會(huì)這種“成”的幸福。
為什么添加人際關(guān)系？
對(duì)人類來(lái)說(shuō)，“被愛(ài)”是一種無(wú)可替代的心理需求。
書里還有另一句話，幸福在于他人。在科學(xué)家測(cè)試過(guò)的各種方法中，幫助別人是提升幸福感最可靠的方法。
而在所有人際關(guān)系中，再?zèng)]有什么比親子關(guān)系更讓人體會(huì)到單純的愛(ài)與被愛(ài)。
孩子需要我們固然不錯(cuò)，在人生轉(zhuǎn)折的階段，我們的心理更需要他們。
那如何避免自己的生活節(jié)奏被孩子打擾得一團(tuán)糟？
孩子的存在，要我們花時(shí)間精力，必然減少我們做其他事的時(shí)間。
怎么處理這種矛盾？
兩個(gè)小技巧：一是有所準(zhǔn)備。
兵法云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。很多事，如果預(yù)料到過(guò)程會(huì)簡(jiǎn)單得多。如果你在寶寶出生前就知道他六個(gè)月時(shí)會(huì)發(fā)生什么，一歲就知道兩歲時(shí)會(huì)發(fā)生什么，真遇到事情，就可從容應(yīng)對(duì)，省卻大量精力。
很多時(shí)候，我們不是被事物本身，而是被我們自己的手忙腳亂打敗的。
二是發(fā)現(xiàn)智慧。
如果只把帶孩子當(dāng)做交差，那么每一分每一秒都覺(jué)得累而無(wú)意義。
但如果能從中看到智慧，那么親子時(shí)光是最好的修行。
孩子是我們的鏡子。如果連孩子的智力都不了解，我們?nèi)绾翁嵘约旱闹橇?。如果連孩子的情緒都不能應(yīng)對(duì)，我們又怎能應(yīng)對(duì)萬(wàn)千人群。
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