近年來(lái)，古風(fēng)日盛。古文名言在生活中被引用的概率是越來(lái)越高了，畢竟，偶爾在裝文藝青年時(shí)不來(lái)上幾句古文名言實(shí)在是說(shuō)不過(guò)去??！不過(guò)呢，一些古文名言呢，長(zhǎng)得太具欺騙性，我們單純的朋友們乍一看很容易就給理解錯(cuò)了，為幫助大家避免未來(lái)可能發(fā)生的不必要的尷尬，今天我們就來(lái)介紹兩句常常被曲解的古文名言。
我們?cè)S多的朋友在讀書(shū)的時(shí)候呢，喜歡找些佳句名言來(lái)勉勵(lì)自己，比如這句：吾生也有涯, 而知也無(wú)涯。語(yǔ)出《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》。嗯，通俗易懂，說(shuō)我們的生命是有限的，知識(shí)是無(wú)限的。這乍一看絕對(duì)是學(xué)習(xí)勵(lì)志的至理名言啊，很明顯是在激勵(lì)我們刻苦努力，珍惜時(shí)光，發(fā)奮讀書(shū)，在有限的生命里全力地?fù)肀еR(shí)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才......啊，真是心潮澎湃，自己沒(méi)在學(xué)習(xí)浪費(fèi)了時(shí)光真是羞愧難當(dāng)，悔恨交加啊.....
好，我們來(lái)看一看原文：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！什么意思呢？簡(jiǎn)單理解就是：人的生命呢是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，那是自找苦吃，既然如此，還去追求知識(shí)的人，就活該受罪了。驚不驚喜？意不意外？當(dāng)然了，莊子的話可能另有深意，不過(guò)呢，可以確定的一點(diǎn)是，莊子的意思肯定不是讓我們用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)啦！
現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)風(fēng)行，許多的小說(shuō)作者在創(chuàng)作時(shí)喜歡在文中引經(jīng)據(jù)典，加上些許名言佳句，因?yàn)樾≌f(shuō)的類型等等的原因用現(xiàn)代的還不太好，要用還得用古文。當(dāng)然了，這一點(diǎn)也算可以理解，有人看才會(huì)有人寫嘛。那么，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中，很喜歡用到的一句是什么呢？就是這句：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。嗯，乍一看，大多數(shù)人都會(huì)理解成老天爺沒(méi)良心，把世間萬(wàn)物當(dāng)豬狗一般玩弄。再結(jié)合小說(shuō)主角逆天改命什么的，看起來(lái)真是義憤填膺?。『竺孢€有一句用得少的：圣人不仁，以百姓為芻狗。嗯，聽(tīng)起來(lái)似乎是說(shuō)這圣人是不是也和賊老天一個(gè)德行啊！
好的，讓我們來(lái)翻譯一下，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。語(yǔ)出《道德經(jīng)》第五章。什么意思呢？天地是無(wú)所謂自私的，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物都一樣；圣人是按規(guī)律辦事的，對(duì)人是一視同仁的。好了，我想大家在看了前一個(gè)后應(yīng)該是有了心理準(zhǔn)備了。
本人家鄉(xiāng)老君巖，有興趣的朋友歡迎來(lái)旅游?。?/p>
事實(shí)上，類似的容易被曲解的古文名言還有很多。有興趣的朋友可以網(wǎng)上找找，多學(xué)一點(diǎn)總是沒(méi)錯(cuò)啦，祝各位生活愉快！如果可能的話，勞您點(diǎn)點(diǎn)贊，萬(wàn)分感謝！
那么，你是否也曾理解錯(cuò)古文呢？
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