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塔勒布的部分思維模型:如何反脆弱,從波動(dòng)性中受益,從非對(duì)稱性中獲利

昨天和朋友交流,知道他通過操作crypto 衍生品期權(quán)的方式,將10萬美金變成了700萬美金,得到70倍的回報(bào)。
期權(quán)是屬于非對(duì)稱性思維,第一個(gè)利用期權(quán)獲利的人是泰勒斯,泰勒斯的名言是,最難的事情是認(rèn)識(shí)你自己。
今天從決策獅軟件中整理一部分納西姆·塔勒布的思維模型,在塔勒布的《反脆弱》一書中,講到泰勒斯是怎么利用期權(quán)獲利的。
1. 反脆弱:當(dāng)你脆弱的時(shí)候,你往往傾向于墨守成規(guī),然后盡量減少變化,因?yàn)樽兓状笥诶_@就是為什么脆弱的事物需要明確的預(yù)測(cè)方法 。反過來說,預(yù)測(cè)體系帶來的只能是脆弱性,如果你想做出改變,并且不關(guān)心未來結(jié)果的多種可能性,認(rèn)為大多數(shù)結(jié)果都會(huì)對(duì)你有利,你就具有了反脆弱性。強(qiáng)韌和反脆弱性的系統(tǒng)不必像脆弱的系統(tǒng)一樣,后者必須精確地理解這個(gè)世界,因而它們不需要預(yù)測(cè),這讓生活變得簡(jiǎn)單許多。了解什么是錯(cuò)的會(huì)給你帶來強(qiáng)韌性,不了解則帶來脆弱性和投機(jī)性,但不必因此而害怕,你要設(shè)法確保自己在錯(cuò)誤的情況下也不會(huì)受到傷害。
2. 生命就是長(zhǎng)伽馬:根據(jù)專業(yè)術(shù)語,“長(zhǎng)”表示“受益于”,“短”表示“受損于”,伽馬則是期權(quán)非線性的名稱,因此“長(zhǎng)伽馬”表示從波動(dòng)性和可變性中受益。安東尼甚至將他的郵件地址設(shè)為:@longgamma.com。
3. 有備而來的冒險(xiǎn):承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)不是賭博,可選擇性也不是買彩票。我們?cè)賮砜纯次謧悺ぐ头铺氐墓适?。他的成功從來都不是依靠?fù)雜的成本收益分析賺來的,恰恰相反,巴菲特只是建立了一個(gè)非常嚴(yán)格的篩選體系,只有通過篩選的項(xiàng)目他才進(jìn)行投資。他曾經(jīng)說過,成功人士和真正的成功人士之間的區(qū)別就是后者幾乎對(duì)所有投資機(jī)會(huì)說“不”。我的觀點(diǎn)與之類似,我們的大腦必須習(xí)慣于對(duì)尾部風(fēng)險(xiǎn)說“不”。許多方法都可以賺錢,且完全不必觸發(fā)尾部風(fēng)險(xiǎn)。同樣地,許多方法可以拯救世界,完全不必使用那種會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)脆弱性和未知風(fēng)險(xiǎn)的復(fù)雜方法。
4. skin in the game 風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān):談到金融監(jiān)管,我們應(yīng)強(qiáng)制執(zhí)行“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”的基本原則,而不是依賴數(shù)千頁詞不達(dá)意的管制條例。“船長(zhǎng)隨船一起沉沒,每位船長(zhǎng)、每艘船概莫能外?!睋Q句話說,沒有誰應(yīng)該只沾光,不吃虧,特別是當(dāng)其他人可能會(huì)受到傷害時(shí),更是如此。
5. 遇到你的顛覆性時(shí)刻獲取顛覆性知識(shí):據(jù)說人們通常都記得他們?cè)谑裁磿r(shí)間,什么地方被一種偉大的思想所震撼。宗教詩人兼外交官保羅·克勞德爾(Paul Claudel )記得他在巴黎圣母院(notre - dame of Paris)皈依天主教的確切地點(diǎn),是在一個(gè)圓柱旁邊。
6. 對(duì)不可量化因素的重視:還記得嗎,曾經(jīng)我們并未給“藍(lán)色”命名,但生活得仍然很好—在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我們從文化但非生理上來說是色盲。在第1章我們生造了“反脆弱性”一詞,在那之前我們也從未對(duì)這一概念進(jìn)行命名,但是各類系統(tǒng)在沒有人為干預(yù)的情況下都能有效地依賴它。世界上有很多東西都沒有名稱,無法直接描述,無法用人類的語言捕捉,或用我們狹隘的思想理念來理解,但我們知道它們。幾乎我們身邊所有重要的東西都很難用語言來形容—事實(shí)上,越強(qiáng)大的事物,越是難以用語言進(jìn)行描述。
7. 游戲謬誤:游戲謬誤——我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面臨的不確定性與我們?cè)诳荚嚭陀螒蛑杏龅降暮?jiǎn)化情況之間幾乎沒有相同之處。在實(shí)際生活中你是不知道概率的。你需要去發(fā)現(xiàn)它們,而不確定性的來源是不確定的。“可計(jì)算”的風(fēng)險(xiǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中基本上是不存在的!它們是實(shí)驗(yàn)室里的玩意兒!概率是一種自由藝術(shù),它是懷疑主義的孩子,而不是一種供隨身帶著計(jì)算器的人滿足他們制造令人炫目的計(jì)算結(jié)果和確定性假象愿望的工具。在西方思想淹沒于“科學(xué)”精神之前——人們自大地稱之為啟蒙——人們會(huì)積極地思考,而不是計(jì)算。
8. 極端斯坦 vs 平均斯坦:在理想的平均斯坦,特定事件的單獨(dú)影響很小,只有群體影響才大;在極端斯坦,個(gè)體能夠?qū)φw產(chǎn)生不成比例的影響。極端斯坦能夠制造黑天鵝現(xiàn)象,少數(shù)事件已經(jīng)對(duì)歷史產(chǎn)生了巨大影響。
平均斯坦與極端斯坦是納西姆·塔勒布不確定性中的重要的概念。塔勒布發(fā)現(xiàn),在我們所處的世界上,有些事物表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)钠骄裕蟛糠謧€(gè)體都靠近均值,離均值越遠(yuǎn)則個(gè)體數(shù)量越稀少,與均值的偏離達(dá)到一定程度的個(gè)體數(shù)量將趨近于零。有些事物則表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臉O端性,均值這個(gè)概念在這個(gè)領(lǐng)域沒有太多的意義,劇烈偏離均值的個(gè)體大量存在,而且偏離程度大得驚人。塔勒布把前者稱為平均斯坦,把后者稱為極端斯坦?!八固埂边@個(gè)詞是塔勒布自己創(chuàng)造出來的,意指平均性。平均斯坦即是平均現(xiàn)象;極端斯坦即是不平均現(xiàn)象,個(gè)體會(huì)對(duì)整體造成巨大的、不成比例的影響。
在平均斯坦,我們受到具體事件、常規(guī)事件、已知事件和已預(yù)測(cè)到的事件的統(tǒng)治。而在極端斯坦,我們則受到單個(gè)事件、意外事件、未知事件和未預(yù)測(cè)到的事件的統(tǒng)治。不論多么努力,我們也不可能在一天內(nèi)減輕許多體重。同樣,如果你是一名醫(yī)生,也永遠(yuǎn)不可能在一天內(nèi)致富,但經(jīng)過30年積極、勤奮和日復(fù)一日的工作,你會(huì)做得很好。但是,假如你從事極端斯坦的投機(jī),你可以在一分鐘之內(nèi)賺取或賠掉大筆財(cái)富。
平均斯坦與極端斯坦實(shí)際上涇渭分明,如果混淆了兩者,那么將導(dǎo)致可怕的結(jié)果。
9. 胖尾風(fēng)險(xiǎn) vs 薄尾風(fēng)險(xiǎn):永遠(yuǎn)不要將倍增的、系統(tǒng)性的胖尾風(fēng)險(xiǎn)和不倍增的、特殊的薄尾風(fēng)險(xiǎn)相提并論。我們需要關(guān)注那些后果和影響的波及范圍超出其本人的系統(tǒng)性效應(yīng)。
10. 肥尾效應(yīng):尾端風(fēng)險(xiǎn)和極端風(fēng)險(xiǎn)就是指統(tǒng)計(jì)學(xué)上兩個(gè)極端值可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn),根據(jù)常態(tài)的鐘形分布,兩端的分布概率是非常低的;然而兩個(gè)極端位的分布也有可能出現(xiàn)厚尾風(fēng)險(xiǎn)和肥尾風(fēng)險(xiǎn),那么就是距離中值(Mean),出現(xiàn)的概率提高。簡(jiǎn)單來說,原本不太可能出現(xiàn)的概率突然提高了,運(yùn)用在證券市場(chǎng)上,那就是極端行情產(chǎn)生的可能性增加并且頻繁,這樣很可能就會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)行情的大幅震蕩,其原因可能是市場(chǎng)上產(chǎn)生不尋常的事件,比如2008年雷曼兄弟倒閉、2010年的南歐主權(quán)債信任危機(jī),都會(huì)形成肥尾效應(yīng)。
最大的風(fēng)險(xiǎn)從來就不是那些你能看得到、算得出的,而是那些你看不見從而無法估量的,那些看上去似乎遠(yuǎn)不在正常概率范圍內(nèi)、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象、你認(rèn)為一輩子都不可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上,它們的確會(huì)發(fā)生,而且比你所能想到的要頻繁得多。
11. 知識(shí)的不對(duì)稱性 & 負(fù)向知識(shí)更為強(qiáng)大:我主張的認(rèn)識(shí)論的核心宗旨如下:我們知道錯(cuò)誤的事情遠(yuǎn)多于知道正確的事情,或者就脆弱韌的分類來說,負(fù)向知識(shí)(什么是錯(cuò)的,什么不起作用)在錯(cuò)誤面前比正向知識(shí)(什么是正確的,什么起作用)更強(qiáng)韌。鑒于我們今天所知的知識(shí)可能被證實(shí)是錯(cuò)誤的,但是我們今天認(rèn)識(shí)到是錯(cuò)誤的知識(shí)則不可能變得正確,至少不那么容易,因此,我們通過減法獲得的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比通過加法獲得的知識(shí)多。如果我發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝(注意是真的天鵝),我就可以肯定地說“天鵝都是白色的”這一論斷是錯(cuò)誤的。但是,即使我從來沒有見過一只黑天鵝,我也不可以認(rèn)為上述論斷就真的正確。再說一遍:由于一個(gè)小小的例外便可以推翻一個(gè)論斷,因此,雖然我們不能確定某個(gè)事物就是什么,但證偽總是比證實(shí)更容易找到依據(jù)。
如我們預(yù)期的那樣,通過負(fù)向知識(shí)獲取成功是古典智慧的一部分。對(duì)阿拉伯學(xué)者兼宗教領(lǐng)袖阿里·本·阿比–塔利卜來說,與一個(gè)無知的人保持距離相當(dāng)于與一個(gè)聰明的人為伍。
12. 柏格森剃刀法則:“一個(gè)哲學(xué)家應(yīng)以一個(gè)理念,而非多個(gè)理念揚(yáng)名。”(這個(gè)理念不一定源于柏格森,但確實(shí)非常有效)。法國(guó)散文家和詩人保羅·瓦萊里曾經(jīng)問愛因斯坦,他是否會(huì)拿著一個(gè)筆記本,隨時(shí)記下自己的想法?!拔覐膩頉]有想法?!睈垡蛩固够卮鸬溃ǖ鋵?shí)他只是沒有無足輕重的想法)。因此,讓我們記住這個(gè)規(guī)律:如果某人的簡(jiǎn)歷很長(zhǎng),我會(huì)直接忽略他—在一次會(huì)議上,朋友邀請(qǐng)我與一位成就卓著、炙手可熱的人共進(jìn)午餐,他的簡(jiǎn)歷顯示“他幾乎做完了別人兩三輩子才能做完的事情”;我選擇婉拒,寧可與學(xué)員和舞臺(tái)工程師同坐一桌。同樣的,當(dāng)有人告訴我,一個(gè)人寫了300篇學(xué)術(shù)論文,獲得了22個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位,卻沒有任何一項(xiàng)值得稱道的貢獻(xiàn)或個(gè)人觀念時(shí),那么我會(huì)對(duì)這種人避之不及。
13. 利用偶然性:我意識(shí)到,“少即是多”啟發(fā)法在兩個(gè)方面與我的發(fā)現(xiàn)不謀而合。其一是極端效應(yīng)。在有些領(lǐng)域,罕見的事件(我再重復(fù)一次,它們或好或壞)起到了不成比例的重要作用,但我們卻往往會(huì)忽視它,因此,關(guān)注如何利用或避免發(fā)生此類罕見事件將大大地改變我們的風(fēng)險(xiǎn)值。如果只需擔(dān)心“黑天鵝”風(fēng)險(xiǎn)的話,生活要輕松很多。
14. 世界是屬于思維模型非常復(fù)雜的哲學(xué)家的:泰勒斯是一位哲學(xué)家,來自小亞細(xì)亞半島的沿海城市米利都,一位講希臘語的腓尼基裔愛奧尼亞人。與某些哲學(xué)家一樣,他喜歡自己從事的工作。米利都是一個(gè)重要的貿(mào)易港,這種重商主義精神通常歸功于在這里定居的腓尼基人。但是,泰勒斯作為一名哲學(xué)家則是典型的囊中羞澀。他聽膩了生意伙伴諷刺他所說的“有能力的人從商,其他人研究哲學(xué)”的話,于是就做了一件驚人的事:他支付了一筆首付款,以很低的租金租用了米利都和希俄斯附近的所有橄欖油壓榨機(jī)的季節(jié)性使用權(quán)。當(dāng)年橄欖大獲豐收,對(duì)橄欖油壓榨機(jī)的需求大幅增加,他讓壓榨機(jī)所有者按照他開出的條件轉(zhuǎn)租機(jī)器,從中大賺一筆。隨后,泰勒斯又回到了哲學(xué)的世界中。
泰勒斯的收入或許不足以讓他成為巨富,但足以向別人、也向他自己證明一點(diǎn)—他想做就能做到,而且他真正地將財(cái)富拋諸腦后,不受財(cái)富的限制。這筆財(cái)富足以讓你獲得財(cái)富所帶來的大部分優(yōu)勢(shì)(最重要的優(yōu)勢(shì)之一就是獨(dú)立性,以及只關(guān)注于你所感興趣的事情),但卻不受其副作用帶來的影響,比如不必參加穿正裝的慈善活動(dòng),不必被迫聽別人對(duì)大理石改造房屋的禮節(jié)性描述。財(cái)富最糟糕的副作用,就是它給受害者帶來的社會(huì)關(guān)系,因?yàn)樽〈蠓孔拥娜送鶗?huì)與其他住大房子的人交往。除了實(shí)現(xiàn)了一定程度的富裕和獨(dú)立,紳士們往往不再風(fēng)度翩翩,他們的談話也變得越來越無趣。
15. 非對(duì)稱性:泰勒斯的故事有許多寓意,且都與不對(duì)稱性(以及反脆弱性回報(bào)的構(gòu)成)相關(guān)。最普遍的寓意可以用亞里士多德的敘述來表達(dá):“雖然仍是冬天,但他根據(jù)自己的天文學(xué)知識(shí)觀察到,第二年一定是橄欖作物的豐收年……”因此,對(duì)于亞里士多德來說,原因顯然在于泰勒斯的淵博知識(shí)。
真的是因?yàn)闇Y博的知識(shí)嗎?
事實(shí)上,泰勒斯是利用了自己對(duì)某種知識(shí)的缺乏,也就是不對(duì)稱性的神秘特征。這個(gè)不對(duì)稱性的關(guān)鍵恰恰在于,他并不需要了解太多的天文學(xué)知識(shí)。
其實(shí)他只是很簡(jiǎn)單地和別人簽訂了一份合同,這份合同就是以不對(duì)稱性為原型的,它也許是你能找到的唯一純粹的顯性不對(duì)稱性。事實(shí)上,這是一份期權(quán)合同,買方“有權(quán)利但沒有義務(wù)”,而賣方則是“有義務(wù)而沒有權(quán)利”。在橄欖油壓榨機(jī)的使用需求激增的情況下,泰勒斯有權(quán)利—但沒有義務(wù)—使用機(jī)器,而賣方則負(fù)有提供機(jī)器的義務(wù),但沒有其他權(quán)利。泰勒斯為這一特權(quán)付出很小的代價(jià),損失有限,而獲益可能很大。這可能是人類歷史上第一個(gè)有記錄的期權(quán)。
期權(quán)就是反脆弱性的一種代表。

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