在榮格看來，有健康人格的人是在追求個體化過程中實現(xiàn)自性的人。榮格所說的個體化，是指人尋求生命意義時的探索過程和結(jié)果。在這個過程中，人既要成為獨一無二的他自己，又要將自身意識與無意識之間的沖突進行整合，從而最終成為一個獨立、整合與自性（self）實現(xiàn)的個體。實現(xiàn)個體化者的標志是具有高度的自我認識、自我認可和自我整合，同時也能夠認可并容忍他人，有共情能力（能設(shè)身處地為他人著想的能力）。不僅僅是名人，所有做成了最好的自己的普通人，都是實現(xiàn)了個體化的人。
與弗洛伊德人格的發(fā)展止于5歲的觀點不同，榮格認為人格是持續(xù)發(fā)展的，而關(guān)鍵期在35-50歲這個中年階段。在中年期，人格往往面臨新的危機，也就是我們熟知的“中年危機”。這時，外在的物質(zhì)化目標開始喪失吸引力，人開始發(fā)現(xiàn)自身的局限性，身體素質(zhì)下降。人開始關(guān)注內(nèi)心，這時需要為自己的生活找的新的意義——，聽從內(nèi)心的呼喚，為了愛與意義而負負責的生活。榮格認為人格是持續(xù)發(fā)展的觀點給予了我們完善自己的信心！
而中國心理學(xué)家楊眉發(fā)現(xiàn)，根據(jù)中國人被異化得更早、更嚴重的國情，要實現(xiàn)個體化，不一定從中年開始，實際上越早越好，這對我們完善兒童教育的人格教育提供有力依據(jù)。
要實現(xiàn)個體化，實現(xiàn)自己，首先要調(diào)節(jié)生活目標，把一部分能量轉(zhuǎn)向內(nèi)心，同時了解自己的無意識。榮格發(fā)現(xiàn)，無意識才是決定人類行為的根本原因。而意識與無意識經(jīng)常處于沖突狀態(tài)。我們要解決的就是要使二者正常溝通、合作，不要過度壓抑或放任任何一方。特別是要接納自己的無意識和集體無意識（特別是同時包含生命力和消極因素的暗影），不可回避或壓抑。把自己無意識中的情結(jié)調(diào)到意識層面，充分理解自己并采取明智健康的行動。
自性是包含意識和無意識的心靈，是一個人格結(jié)構(gòu)，，是一個人天賦的善與美、智慧與直覺，是生活的目標。榮格認為，人天生是完滿和完整的，而社會生活將人分裂。一個健康的人，應(yīng)該首先去了解發(fā)現(xiàn)自己的自性。
對于兒童的成長，自性實現(xiàn)還意味著努力發(fā)現(xiàn)并實現(xiàn)自己的優(yōu)勢潛能。父母、學(xué)校和社會應(yīng)該給兒童提供發(fā)現(xiàn)的條件，讓孩子們盡早找到并實現(xiàn)自性。榮格認為，實現(xiàn)自性不僅關(guān)系到個人的健康成長，而且關(guān)系到社會的健康持續(xù)發(fā)展。
個體化是榮格給人類開的心理健康的處方，自性實現(xiàn)就是個體化的終極目標。具體可以分為三個步驟：一是讓人格中的各個對立面得以恰當表現(xiàn)。特別是不要試圖過分壓抑自己的暗影，避免自己對自己的戰(zhàn)爭導(dǎo)致的心理能量的大量消耗（壓制與反壓制的雙重消耗）。而應(yīng)該正視、接納疏導(dǎo)和建設(shè)性宣泄自己的消極面，同時增加對自己弱點的警覺，在行動上做到“不二過”即可，而不是對自己無法控制但真實存在的無意識暗影進行毫無意義自罪自責。二是了解自己的性格類型。其實每個人都有各種性格傾向和功能，只是比例不同而已。一個人只要愿意，是可以通過有意識的努力去開發(fā)自己的另一面而使自己全面發(fā)展的。任何人，只要他有意識的加強自己某一方面的傾向或功能，進行自我調(diào)節(jié)，就有可能使自己的性格類型發(fā)生變化。三是與自己的無意識建立連接，了解和正視自己人格中的各個方面，讓各個方面得到整合，和諧統(tǒng)一。這樣人的心理功能會更加協(xié)調(diào)發(fā)展，形成平衡、整合的人格，從而表現(xiàn)出高度的自我認識、自我接納、自我協(xié)調(diào)，能自如的表現(xiàn)自己，也能理解、認可和容忍他人。
“我們每個人出生時都是正版，活著活著，就成了盜版。”我希望，父母們首先能從榮格的理論中汲取營養(yǎng)，不要放棄完善自己人格的努力，同時，幫助我們的下一代，盡早找到自己的自性，早日踏上實現(xiàn)自性的道路，享受更加圓滿的人生。
