苗姐喊我打球，她順道接上我，剛到球場，開始下雪了。
意境很美，就是太冷，我穿的太單薄……
拉了幾個球，不用勁感覺太冷，一用勁她就接不住，光忙著揀球了，越打越冷，另外地上雪越來越多，有些滑了，我提議晴天再打吧。
她已經(jīng)是上氣不接下氣了，同意。
她說，你打的真好。
我說，專業(yè)水平。
她說，你有空教教樂樂吧。（她兒子叫樂樂，跟我兒子是同班同學(xué)，我們是在家長群認(rèn)識的。）
我說，跟你開玩笑，我這是野路子出身，網(wǎng)球教練必須是專業(yè)選手出身，基礎(chǔ)動作是不能有任何偏差的，真正學(xué)網(wǎng)球前期是不能上手打球的，只練揮拍、步伐。
她問，你準(zhǔn)備讓兒子學(xué)什么？
我說，我沒考慮過這個問題，孩子很小的時候，有過很多憧憬，例如培養(yǎng)他當(dāng)畫家、書法家、鋼琴家，陸續(xù)給報了一些特長班，現(xiàn)在我送他去特長班都有負(fù)罪感，仿佛是押著他去學(xué)習(xí)，他每個周末都哭，不想上。
她說，樂樂也是。
我說，我媳婦特別迷信兒童教育專家，專家咋說她咋信，并且拿這些理論來要挾我，動不動就嫌我對孩子的陪伴太少，專家建議她朝三方面去培養(yǎng)孩子的特長，美術(shù)類的，例如油畫或國畫或書法，體育類的，或乒乓球或網(wǎng)球或足球，音樂類的，或提琴或鋼琴。
她問，你同意這種觀點嗎？
我說，不同意呀，暢銷的兒童教育書我都簽過，也跟這些作家對過話，我最喜歡問的一句話是：你們所謂的教育成功，標(biāo)準(zhǔn)是什么？考上了北大，跳樓自殺了，這個是成功還是失??？是不是跳樓前是成功，跳樓后是失??？我兒子初中畢業(yè)在家種地，結(jié)果一不小心成了農(nóng)民歌手，家喻戶曉，是不是他參加《星光大道》以前是失敗的,參加以后是成功的?
她問,他們是怎么回答的?
我說,他們認(rèn)為我是抬杠，因為我舉了黃光裕的例子，以前暢銷書區(qū)多是寫黃光裕的，就如同今天寫馬云的書一樣，鋪天蓋地，可是突然有一天，他出事了，那么我的問題就來了，評價黃光裕這個人，到底應(yīng)該用成功還是用失??？類似的例子太多了，知名的、落馬的大老虎，70歲以前是成功？70歲以后是失敗？
她問，那你認(rèn)為成功是什么？
我說，我認(rèn)為成功是一種心態(tài)，榮辱不驚，不以物喜，不以己悲，哪怕地震之后截肢了，依然陽光燦爛，內(nèi)心是充滿幸福感的，說得大一點，就跟上帝、佛祖一般，是一個包容的人。
她說，太玄乎。
我說，擁有名利之后，人就變成了一個修行者，其實追逐名利的過程也是一種修行，這里的修行不一定是修善，因為在修行者里，沒有善惡之分。
她問，佛教不是提倡善嗎？
我說，那是假和尚告訴你的，你去過我們店吧？我們店名叫不二，很多人一進店就說：不二？不二才怪！他們理解的“二”是“250”的意思，實際上呢？“不二”是指的“不二法門”，就是離佛最近的法門，南山大佛那里就寫著倆字：不二。還可以更通俗一點的解釋，就是沒有分別心，連分別心都沒有了，哪來的善與惡呢？
她問，你的解釋對嗎？
我說，網(wǎng)上有很多講經(jīng)的法師，他們對“不二”有著不同的解釋，看起來都對，看起來也都不對，但是我的疑問就來了，憑什么你是對的，我是錯的？若是他來指責(zé)我，我覺得就沒有辯論的意義了，因為他真的太二了，每個人的理解都僅僅代表著自己，佛是不會當(dāng)裁判的，他從來沒說過話，佛經(jīng)也不是佛說的，他什么都沒說過，什么都沒做過，一切都是信徒自己揣摩出來的。
她問，你認(rèn)為佛存在嗎？
我說，天是不存在的，你好好理解一下，對不對？
她說，對?。。?！
我說，因為我的存在，天才存在，佛才存在，若是只有恐龍，哪來的上帝，哪來的佛，哪來的老子？所以，佛也好，上帝也罷，都在我們心中，我在，他們才在，我不在，他們不在。
她說，我看你天天去打羽毛球，打的如何？
我說，一般吧，超級菜鳥，我去打羽毛球只是因為球館氛圍比較好，另外羽毛球運動量比較大，全是高速折線跑，打上幾局衣服都濕透了，就這個天，若是我在球館也會穿著T恤的，每天一麻袋汗。
她問，女的多嗎？
我說，很多，打羽毛球的女人身材普遍比較好，但是沒有打網(wǎng)球的女人身材好，現(xiàn)在中國有個網(wǎng)球明星很火，叫王薔，你可以看看她的身材，太完美了，胳膊、大腿都不粗，很細(xì)。
她問，我先學(xué)網(wǎng)球，再教樂樂可以不？
我說，白搭，你可以同時學(xué)，給孩子做陪練，你若是準(zhǔn)備讓孩子在國內(nèi)發(fā)展，我建議學(xué)羽毛球，羽毛球越來越熱，也是個很好的社交方式，我每天最快樂的時候就是在球館打球的時候，沒有半點煩惱。若是準(zhǔn)備出國發(fā)展或走高端圈子，建議學(xué)網(wǎng)球，網(wǎng)球是世界第一運動。
她問，咋沒見你瘦呢？
我說，我太能吃了，但是我脂肪含量不高，我每天都稱重。我媳婦原先天天跑步，后來也放棄了，因為她看我天天流這么多汗竟然也不減肥，她沒信心了。
她說，天天跑，肯定瘦。
我說，肯定是，但是一定要管住嘴，我們每天打完球都要聚餐，要么吃一盆肉，要么喝一肚子酒，能不胖嘛！
我們倆去毛家飯店吃飯。
中途，我去洗手間，順便把單買了。
飯畢，離開。
剛到停車場，服務(wù)員追了出來，攔住了我們：別走，你們沒買單……
我說，買過了。
她說，沒買，帳單還在桌子上。
我說，這樣，我們不跑，你先去前臺確認(rèn)一下吧。
她跑回去，又跑了出來：對不起，買過了。
上了車，我跟苗姐說：這個飯店特有意思，我每次來，都能碰到服務(wù)員跟顧客吵架，沒想到這次輪我了。
苗姐說，你脾氣真好。
我說，我推薦你本書《遙遠(yuǎn)的救世主》，里面的主人公叫丁元英，有兩個場景給我印象最深，一個是他去吃餛飩，明明買了單了，結(jié)果老板又追上去，他什么都沒解釋，又買了一次。一個是他對父親手術(shù)的觀點，若是有好轉(zhuǎn)的可能，那么要治，若是只是能治成植物人，他建議拔氧氣。很多人讀完這本書，都覺得丁元英冷靜得可怕，其實我覺得他就是一個很完美的修行者，不起波瀾了，能夠尊重天道了，什么是天道？就是自然規(guī)律，尊重的前提是知曉。
苗姐問，你覺得自己像他？
我說，不像，他是發(fā)自內(nèi)心的平靜，我是在慢慢地、有意識地改變，以前我脾氣特別急，我去保養(yǎng)車子，排隊，我問接待人員多久可以排上？她說5分鐘，我就看著表，到了5分鐘，我發(fā)現(xiàn)根本沒排上，我接著就要求把車子從升降架上給我落下來，我對時間觀念的原則是說幾點就是幾點，我是這么做的，所以也導(dǎo)致了我會這么要求別人，對別人其實是一種綁架。
苗姐問，你真的跟自己寫的那樣，私生活那么亂嗎？
我說，應(yīng)該不是，我身邊有好幾個貼身小伙伴，你可以問問他們，我從來沒跟誰約會過，我生活非常的規(guī)律，早上寫作，中午發(fā)貨，下午打球，晚上看書，任何一個環(huán)節(jié)都不能省。不是不想約會，而是覺得沒意思，我自認(rèn)為已經(jīng)過了最原始的需求階段，即便是我真的為一個女人出去，也絕對不是因為肉體，而是因為共鳴，這也是我的愛情觀，我認(rèn)為愛情與婚姻是沒有關(guān)系的，愛情就是倆人有了火花，而婚姻則是一場合作。
苗姐說，我現(xiàn)在的想法就是好好賺錢，早日獨自生活。
我說，有天，我閑著無聊，搜索了一下50歲以上的藝人，我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，極少的人能跟原配走到最后，三婚以上是非常普遍的，這些藝人是不是特別淫亂？非也，而是他們有追求愛的能力，愛是一種能力，對于老百姓而言，是沒有沖出束縛的離心力，離婚的那一瞬間，你就貶值了，你離開了他成了寡婦，他離開了你成了光棍，在我們眼里，藝人是不幸福的，因為不能和愛人白頭偕老，在他們眼里，我們活得窩囊，一輩子沒有追求過真愛，一輩子都沒活出過自己，什么都是活在別人的標(biāo)準(zhǔn)里。
苗姐問，現(xiàn)在不婚族多嗎？
我說，北歐多數(shù)人是不結(jié)婚的，現(xiàn)在全球都在蔓延不婚風(fēng)，再過百年回頭看看，可能覺得我們這一代人活得很壓抑，那時的課本上就會寫：2008年北京舉辦了奧運會，那時的人們還是受封建思想……
苗姐問，你如何看待李銀河？
我說，你有沒有發(fā)現(xiàn)，人們竟然接納了她這個奇葩，是人們想明白了，李銀河很多理論聽起來是很荒謬的，這基于兩個前提：第一、她尊重人性，人性是一切行為的最原始的驅(qū)動力。第二、她有世界觀，從全球的角度去分析這些問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們接受了越來越多新思想的沖擊，慢慢地認(rèn)可了她，原來她是個先知者，我簽過她的書，最初我并不看好，以為沒人要，其實最搶手的書，就是她的，怪不？李銀河寫一手好字，我最喜歡的簽名是三個人的：李銀河、胡紫薇、陳忠實。
苗姐問，你寫這些東西，會不會有悖于道德？
我說，我們首先要定義，什么是道德，道德是一種催眠程序，每個國家、每個地區(qū)、每個時代道德都不相同，我們的道德是有適用范圍的，我舉個例子，在我們這邊，來客人的時候，女人上桌子是不道德的，在你們看來是不是荒謬的？在我們這里，買房子是不能寫女人名字的，我們家買房子的時候，都是全款而且全是寫我媳婦的名字，當(dāng)時在小區(qū)里都是爆炸性新聞。你知道宋姐不？日產(chǎn)4S店的，她要求老公在房產(chǎn)證上寫上自己的名字，老公直接就回絕了她，她見到我的時候，反復(fù)就一句話：你老婆太幸福了，你這樣的男人太少見了。
苗姐說，我家房子也是我老公的名字。
我說，所以，寫文章一定要跳出時間、空間的限制去思考這些問題，我去泰國的時候，我們?nèi)プ鎏┦桨茨?，有個小姑娘不到20歲，給我們一個隊友做的，泰式按摩是很正規(guī)的那種，隊友就加上了她的微信，晚上隊友撩撥了她，問是否愿意嫁到中國，她愿意，這里面還發(fā)生了一些別的插曲，例如中途她跟別人也發(fā)生過關(guān)系，她是怎么解釋的：我沒當(dāng)著你的面這么做，這就不叫背叛，這是她們的道德觀，她們對待中國游客的態(tài)度，就如同我們對待外國人的態(tài)度是一樣的。我有個朋友在上海，她男朋友是美國人，教英語的，他有40多個女朋友，多是學(xué)生，是學(xué)生主動往他身上撲，我朋友跟我是同齡人，男朋友60多歲了，最終結(jié)婚了，只要存在勢差，很多東西都是順其自然的，而且外教圈里還有一個說法，假如我是美國人，我要回國了，那么我可以把女朋友們送給我的同事，她們都樂意。
苗姐說，太荒唐了。
我說，一點都不荒唐，勢差的問題。津巴布韋是世界上最窮的國家，維多利亞大瀑布就在那里，這里的人平均壽命不到40歲，你知道花多少錢可以買個媳婦嗎？30美圓就可以了，上次我從迪拜回來，坐我旁邊的就是在津巴布韋開礦的中國人，他說中國工人在那邊普遍有女朋友，而且回國就把女朋友送給工友了，津巴布韋還有個奇葩的風(fēng)俗，初夜要留給公公。
苗姐說，太變態(tài)了。
我說，你所謂的變態(tài)是基于你現(xiàn)在接受的催眠程序，若是你一直生活在那里呢？你覺得沒啥變態(tài)的，那里是一夫四妻制，你要堅信一點，越是原始的越是人性的，文明的規(guī)則是為了群體性和平，但是是壓抑人性的。
她問，你寫這些，有人理解嗎？
我說，太多了，很多在非洲的朋友關(guān)注我，所以我為什么提議多帶孩子出去走走？可以增加他的見識，從而修煉包容心，佛和上帝是可以接納一切的，為什么我們說一個人幼稚就用三個字：學(xué)生氣？因為學(xué)生喜歡下定論，非黑即白，而且易沖動，說白了，學(xué)生是最好操縱的群體。
她問，知道了這些會不會對人性失望？
我說，咋可能失望呢？越了解規(guī)則，越有幸福感，因為沒有東西能讓你痛苦了，剩下的不全是幸福嗎？遇到了愛情，你不需要考慮結(jié)婚，不需要考慮生子，只是快快樂樂、甜甜蜜蜜的擁抱，不是更完美嗎？
她說，愛情最終慢慢都轉(zhuǎn)化為了親情。
我說，愛情就是愛情，轉(zhuǎn)化了就不叫愛情了，那是人們自我安慰罷了，很多人一輩子都沒遇到過愛情，愛情是什么？是愿意用生命去捍衛(wèi)的玩意，就是離開了你，我一刻也不能呼吸。
她說，那我也沒有過。
我說，我不能說你是悲哀的，哈哈~~
她說，我覺得做人還是要有底線，有道德。
我說，上個月，我問媳婦還想生不？她嫌累，我說那我們?nèi)ナ震B(yǎng)個吧，若是有愛，所有的孩子都是我們的孩子，于是我開始混收養(yǎng)群，慢慢地我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，這里面很多賣孩子的，每個孩子都有數(shù)據(jù)，父母身高多少，現(xiàn)在懷孕幾個月，我明白了，不是偷的，不是販的，是孕婦在賣，例如我買個孩子，那么會直接到我家來生，讓她拿我媳婦的身份證去住院，孩子手續(xù)也是合法的，太隱蔽了。
她說，太可惡了。
這個事，我在群上做了個民意調(diào)查，結(jié)果呢？炸了鍋，大家普遍用到了兩個字：人渣！
但是，當(dāng)我作為親歷者去看待這些的時候，我覺得大家應(yīng)該看看《1942》，我在想，假如我們窮得吃不上飯了，孩子跟著我們鐵定餓死，而城里有親戚生活得特別好，我會不會把孩子送給他們？答案是：會！
這些孕婦普遍來自云南、四川、廣西，全家都沒有過1萬塊錢，一年通過懷孕可以賺5萬元，何樂而不為呢？對于她們而言，生存比道德重要……
他們是不是應(yīng)該抓起來槍斃？
進了這些群我才想明白，拐賣兒童永遠(yuǎn)都不會杜絕的，因為需求量太大了，不孕不育的比例太高，失獨的又是一個群體，他們早晚都要買到孩子的，到農(nóng)村看看就知道了，失獨的最終都會弄到孩子的，這些孩子哪里來的？沒人關(guān)心，他們疼孩子嗎？疼！
數(shù)據(jù)說40%的孩子是由自己的親生父母賣的，我認(rèn)為現(xiàn)實中比例更高！
每個人都是一枚硬幣，A面是天使，B面是惡魔，主體是軀體，靈魂就掙扎在AB兩面的軀體里，欲望使我們靈魂墮落，而告誡又使我們拒絕墮落，就這么掙扎來，掙扎去。
有人愿意選擇神，有人愿意選擇魔！如果這個世界只有魔，那就沒有魔了，就像這個世界只有神就沒有神是一個道理！
A面厲害還是B面厲害？
當(dāng)然是魔鬼厲害，魔鬼是病，天使是藥，只有面臨邪惡，高尚那一面才被激活……
談這些虛的東西沒意義，善是因為惡而存在的，你心中有善一定是有惡的，也說明你是有分別心的，修煉要修成什么模樣？
不以善惡去評判人或事。
啥？佛是沒有人性的？
對！趙老師寫完《雙手合十》以后，我問了他一個問題，如何看待修行？他說滅人性才有佛性。
我們家養(yǎng)了10條狗，9條是在籠子里的，1條是散養(yǎng)的，散養(yǎng)的這條滿街跑，這條狗是個話嘮，每次回來都要給另外9條狗講見聞……
這條狗成了另外9條狗的偶像，哇，你好牛B呀，咋知道這么多東西？
雖然崇拜，偶爾也會反戈，例如有天，這條狗回來說，村西頭的王寡婦，她喜歡把狗抱在懷里，這9條狗集體攻擊它：咋可能呢？人是不會抱狗的，不打我們就是好的，咋可能抱著我們呢？
絕對不可能！
對！肯定是它編的！
有一天，我把這9條狗也放了出去，結(jié)果咋著？
它們都信了，王寡婦果然抱著狗，不過原來那條狗，再也不是偶像了，因為它講的故事，它們現(xiàn)在都能看到了……
所以，有些時候，我看高曉松的視頻節(jié)目，我覺得他講的很壓抑，有些事情他想說但是又覺得不合適，因為怕被抨擊，所以他一帶而過，我們?yōu)槭裁磿绨莞邥运桑恳驗樗娺^村頭的王寡婦。
假如我們是外交部的呢？整天世界各地飛，我們會崇拜高曉松嗎？
不會！王寡婦有啥稀罕的？她還喂過我一塊骨頭呢！
昨天，我看他們在討論自媒體，我就講了這10條狗的故事，什么意思呢？你要想獲取別人的關(guān)注，你必須要領(lǐng)悟一句話：我是你的眼。
我?guī)闳タ词澜纭?br>
但是，我在做你的眼的時候，往往會存在一個問題，就是我?guī)淼墓适率且嵏材銈鹘y(tǒng)思想的，例如你認(rèn)為食物就是來自主人的賞賜，而我告訴你，在非洲，狗是可以自己捕食動物的，你覺得不可思議，狗咋可能追得上兔子呢？我們從小到大都沒跑過。
那么，就會遭受非議。
每當(dāng)遭受非議的時候，你就會畏手畏腳，會問自己：難道我真的錯了嗎？我真的看到過它們抓兔子。
是繼續(xù)還是妥協(xié)？
你應(yīng)該高興才對，他們抨擊你，恰好說明他們沒見過，這樣你才有存在的價值，若是所有的狗都放出去了，誰還看你寫的文章？
所以，對于你寫的你的求學(xué)經(jīng)歷、你的愛情故事之類的，我們是沒有興趣追劇的，你又不是明星，你愛跟誰結(jié)婚就跟誰結(jié)婚，你愛離婚幾次就幾次，與我有啥關(guān)系？
所以，作為自媒體，你一定要問自己一個問題，你能給我們帶來什么新鮮的玩意？你是不是帶著我們?nèi)タ粗袊钌衩氐脑疾柯?？是不是帶我們?nèi)タ粗袊梁纻兊纳罘绞剑渴遣皇侨ゲ稍L了創(chuàng)業(yè)者的故事？要讓我們看到我們沒有看到過的東西，那么你就是有存在價值的。
我們普遍認(rèn)為自媒體就是會寫而已，光會寫是成不了自媒體的，必須要讓別人看到不一樣的東西。
高曉松的方式是外求，求廣。
還有一種，是求深，例如莫言，他的作品壓根就沒逃出高密東北鄉(xiāng)，但是有深度，是對人性深度挖掘。
這種也是可以的，很多哲學(xué)大家一輩子都沒出過國，老子出過國嗎？
內(nèi)求！
所以，沒有廣度，有深度也行，但是深度對作者要求非常高，需要你是一個非常善于觀察、思考、總結(jié)的人，哪怕是同一個故事，你可以從不同的角度去分析，同時不能隨意下結(jié)論，要讓不同的讀者讀出不同的味道。
就如同千百年來，《金瓶梅》一直都被當(dāng)黃色小說對待。
也許，它才是真正配得上四大名著的小說，因為它寫的是平民的故事，是真正的藝術(shù)創(chuàng)作，《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》都是整理的民間傳說而已，至于《紅樓夢》？無處不在都是《金瓶梅》的影子，說抄襲夸張了一些，借鑒吧？
今天，在路上，我聽了一個節(jié)目，主講人提到了“故事”，他講了一句很有意思的話，中國的故事就兩類，一類是宮廷，一類是武俠，全是勾心斗角，若是中國沒有金庸，中國電視劇將失去半壁江山，臺下大笑……
他講的是什么意思？
這個時代，缺少的是具有代入感的平民故事，自己的故事，例如他拋出了一個問題，誰知道王菲跟誰談過戀愛？
大家紛紛舉手，回答的準(zhǔn)確無誤。
接著，他又問了一個問題：你爸和你媽怎么認(rèn)識的？當(dāng)時有沒有第三者？有沒有愛恨離仇？
貌似，沒人回答上來。
聽了這個演講，我觸動很深，我在想，我寫的如此凌亂為什么還受關(guān)注？就因為我寫了我爹和我娘怎么認(rèn)識的，怎么有了我。
也許，這就是我文章的核心賣點，具有非常強的帶入感，仿佛寫的是你自己，你不是看武則天，不是看蕭峰，而是讀你自己的故事。
但是，這個故事不是真的平鋪直敘講述你的柴米油鹽，而是有深度、有厚度、有加工的人性大作，表面上講了你的私奔，實際上講的愛情與家庭沖突時的人性變化，說白了，要懂人性。寫故事要放棄道德，以中性的口吻去描繪愛恨情仇，別怕所謂的毀三觀！
要說毀三觀的情節(jié)，金庸的作品里太多了，那個孫二娘不是跟玄慈方丈生了虛竹嗎？我覺得釋永信應(yīng)該起訴金庸，這簡直是抹黑少林寺。
啥，不是孫二娘？
噢，弄錯了，是葉二娘！
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