獄 中 題 壁
譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
【賞析】
譚嗣同是清末維新派領(lǐng)袖。他在北京參與變法活動(dòng)時(shí)，任四品卿銜軍機(jī)章京。以慈禧太后為首的顧固派發(fā)動(dòng)政變，嗣同拒絕出奔，慷慨陳言:“我國(guó)二百年來未有為民變法流血者，流血請(qǐng)自譚同始!”于是被捕入獄。在獄中，課同用煤屑題此詩(shī)于壁上，時(shí)間是清光緒二十四年(1898年)人月初十至十三數(shù)日間。
前兩句借兩個(gè)歷史人物的遭遇類比維新人士，曲折地表達(dá)自已對(duì)變法圖強(qiáng)的堅(jiān)定信念和決勝信心。
“望門投止思張儉”，止，一作“宿”，望門投止，即看到人家就去投宿，形容逃亡時(shí)檫急窘迫的情狀。張位、東末年人，曾任東部督郵。因彈効殘害百姓的宦官候覽，被反為結(jié)黨營(yíng)私遭受迫害。人們敬重他的聲名品行，在他亡的路上“破家相客”。“思張儉”，是借此設(shè)想康有為、梁?jiǎn)⒊鐾龊?，必將?huì)像張儉一樣得到人們的救護(hù)。
“忍死須臾待杜根”，忍死，強(qiáng)忍裝死;須臾，片刻:待期待。杜根，東漢安帝時(shí)任郎中，曾上書要求臨朝攝政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，太后讓人把他裝在口袋里，在殿上摔死，執(zhí)刑的人仰慕他，手下留情?施刑不加力，后又運(yùn)出城外、待其蘇醒。鄧太后派人檢視，他裝死三天，目中生蛆，后隱身酒肆活了下來。鄧太后被誅以后，復(fù)官為待御史。這里以忍死的杜根類比其他維新派人士，期待他們像杜根那樣歷經(jīng)劫難后再回朝廷，推行新政。
后兩句直抒胸朧，表現(xiàn)了作者視死如歸，準(zhǔn)備慷慨就義的大無畏精神以及對(duì)變法事業(yè)的崇高感情。
“我自橫刀向天笑”，是他臨死前的誓言，表示要以自我犧牲來喚起民眾。事實(shí)證明，他在刑場(chǎng)上視死如歸。他說“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!”
“去留肝膽兩昆侖”。去，出奔、指康、梁:留、指詩(shī)人自己;肝膽，比響磊落、真誠(chéng)的心懷;昆侖，昆侖山。此句比喻意謂去者留者都是光明磊落的，都像昆侖山一樣巍蛾高大。
這首絕筆詩(shī)是譚制同一生愛國(guó)精神的寫照。梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中說:“譚瀏陽(yáng)(即嗣同)志節(jié)學(xué)行思想，為我國(guó)二十世紀(jì)開幕第一人，不待官矣。其詩(shī)亦獨(dú)辟新界而淵含古聲。
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