1，P5心理治療的實施，必須要符合案主的世界觀。倘若心理治療的內(nèi)容和案主的世界觀不相一致，甚或是互相抵觸，這種心理治療是不可能產(chǎn)生任何效果的。
2，p13建議你把你在每一個練習中所做的結果記錄下來，最好也把讀本書時的想法寫下來，這是學習TA的最有效的方法：用在自己身上。
3，p35“TA最根本的理念就是人都是好的。所謂“好”的意思是：不論你還是我，都是有價值的、重要的、有尊嚴的。我接受我。就是我，也接受你就是你。這個觀念指的是人的本質(zhì)，而不是人的行為?！?/div>
4,p36“對成人來說，也是同樣的道理，我們的感受和行為并不是別人或環(huán)境造成的，別人或社會環(huán)境也許給了我們很大的壓力，不過，是我們自己決定要如何對待這些壓力，我們還是要對自己的感受和行為負責。”
5.p54“小時候，我有時也會反抗父母加在我身上的這些規(guī)矩和期望?！薄爱斘疫@么做時，就像是把父母的規(guī)矩丟到一邊，`不但沒有順從他們的期望，反而盡可能違背?！薄伴L大以后，我還可能以這種方式反抗，但自己卻沒有注意到這些行為是一種反抗?！薄爱斘覍釉谧约荷砩系囊?guī)矩，以這種方式反抗的時候，雖然表現(xiàn)方式完全不同，但我仍然在順從型兒童自我狀態(tài)里?！?/div>
6、p58“當我們的父母自我對別人發(fā)出的指示是真的想保護別人，或是希望別人得到益處時，就是正面的控制型父母自我。”“負面的控制型父母自我是指其行為隱含對別人的漠視?！啊闭娴恼疹櫺透改缸晕視恼嬲\尊重的立場來幫助別人，而負面的照顧型父母自我所提供的幫助則有高高在上，漠視別人的意恩。”
7，p70“每一個小孩都有基本的需要和欲求（兒童自我，）他會幻想自己該怎么做才能滿足這些需要（父母自我），他還有一些直覺式解決問題的技巧（成人自我）？
8，p82“根據(jù)社交互動來判斷的觀念，是認為別
入和我相處的時候，雙方的自我狀態(tài)會有互補的情形，所以可以從別人和我相處時的自我狀態(tài)，來核對我是在什么自我狀態(tài)?！?/div>
9，p86“到目前為止，我們一直假設一個人在同一時間只能表現(xiàn)一種自我狀態(tài)。事實上，并沒有這么單純。有些人可能會在行為上表現(xiàn)得非常符合某種自我狀態(tài)，可是內(nèi)心的體驗卻完全是另一種自我狀態(tài)?！?/div>
10，P94“如果把父母自我里的觀念當做成人自我里的事實，就有父母自我的污染，伯恩稱之為偏見。”“如果一個人談論自己時用“你”來代表“我”的話，表示他所說的話很可能受到父母自我污染?！?/div>
11，P107，P111，P115“溝通定律一：只要交流保持在互補狀態(tài)，溝通就能一直進行下去。”“溝通定律二指的是：當交流呈現(xiàn)交錯狀態(tài)時，溝通會被打斷，這時一方或是雙方需要改變自我狀態(tài)，才能繼續(xù)溝通下去。”“伯恩的第三條溝通定律是：暖昧的交流會有什么結果，是根據(jù)其心理層面的涵義，而不是根據(jù)社交層面的意思?！?/div>
12，p118“每當你覺得自己被鎖死在不舒服的交流時，請記得你有選擇，可以借著五種不同自我狀態(tài)的功能把它錯開，也可以誘導對方以你希望的自我狀態(tài)來回應?！?。
13，p124所謂有條件的安撫是根據(jù)你做了什么而給予的，無條件的安撫則是根據(jù)你是誰而給予的，”
14，P125“安撫的品質(zhì)和強度很重要，這兩者都無法量化，但我們可以理解的是，安撫出自何人，用什么方法給予，都會造成主觀上對安撫有不同的評價?！?/div>
15，P136“本章一開始，曾提過對安撫的需要是來自被認可的需求。如果我們忽略一個人”“負面的”部分，那么我們對這個人的認可也不是全面的，只給予一個人無條件的正面安撫，并不符合一個人的內(nèi)在經(jīng)驗，有趣的是，他反而會因此覺得缺乏安撫?！?/div>
16，P128克勞德-史坦能認為，關于安撫，小孩自小就被父母教導五個限制的原則：
1，有人需要的時候不要給他。
2，自己需要安撫的時候不可以向別人要。3，別人給你安撫的時候，雖然想要，也不可以接受。
4，別人給你安撫的時候，雖然不想要，也不可以拒絕。
5，不可以給自己安撫。
“為了喚起一個人的自覺、自發(fā)和親密，史坦能鼓勵大眾拒絕父母加之于子女的這五種限制，以了解安撫的供應是無限量的，我們可以在想給安撫的時候就給，不論給多少都不會耗盡，當我們想要安撫的時候，就可以自由地要求。別人提供的時候，想接受就可以接受，不想接受就可以清楚地拒絕，還可以自得其樂地給予自己安撫。”
17p148“由于親密是未經(jīng)計劃的，所以是時間結構中最無法預測的方式。因此從兒童自我中，我可能會覺得這是與人相處最不安全的方式。矛盾的是，親密其實是最不危險的，當我和另一個人在親密里時，彼此以沒有漠視的方式溝通，親密的結果必然是最有建設性的，是否覺得舒服反而是次要，因為要根據(jù)彼此交換的是正面的還是負面的安撫而定?！?/div>
18、P153“人生腳本是童年時針對一生的計劃，被父母所強化，從生活的經(jīng)驗得到證明，經(jīng)過選擇而達到高潮?！薄罢f到人生腳本會經(jīng)由生活的經(jīng)驗得到證明時，最好把證明這兩個字用引號括起未，因為我們所做的，是以自己的參考架構來解釋發(fā)生的事實，使事實看起來可以證明我們所決定的腳本。這么做的原因是在我們的兒童自我里，會把不符合人生腳本的觀點視為一鐘威脅，這種威脅影響我們，使我們的需要不得滿足，甚至危及生存?！?/div>
19、p156“形成人生腳本時的兩個關鍵特征：1，人生腳本的決定，代表當生活在充滿敵意、甚至會危及性命的世界時，嬰兒想求生存的最好策略。2，人生腳本的決定是由于嬰兒的情緒和他對現(xiàn)實的經(jīng)驗?！?/div>
20，P167輸家認為自己別無選擇，而這就是他輸?shù)脑?。贏家永遠會有不同的選擇，這是他贏的原因，如果一件事失敗了，他會去做別的事，直到成功。
非贏家有時會贏。有時會輸，但不會大起大落，因為他不冒任何風險，生活很安全，這就是他平庸的原因。
21，p175“要想從腳本里走出來，首先要放棄對完美世界的期待，開始運用成人自我來解決問題，并在這個雖然不完美，但仍然美麗有趣的世界里，找出滿足需要的方法?！?/div>
“人這么容易傾向腳本的信念還有另一個原因，假如面臨必須以不符合腳本的方式來做事、思考、感覺時，對身處兒量自我里的人而言，不只意味要放棄魔術的解決之道，還表示他所期待的魔術結局被向來最害怕發(fā)生的事情所取代?！?/div>
22，p186“有一點看起來很奇怪的是，要從“我好，你不好”轉移到“我好，你也好”，常常會先經(jīng)歷“我不好，你好”。心理治療的經(jīng)驗顯示，“我好，你不好”其實多半是“我不好，你好”的防衛(wèi)機轉，嬰兒采取“我好，其他人通通不好”的態(tài)度。為的是抗拒面對父母時，自覺無力，低人一等的痛苦感覺，成人以后要想有所改變，必須先面對嬰兒時期的痛苦，才能有所進展。”
23，p191“小孩其實是人類行為的敏銳觀察者，他們特別會注意爸爸媽媽彼此如何相處，如何對待其他家人，然后以父母為榜樣。小孩會運用小教授來了解現(xiàn)實環(huán)境里發(fā)生了什么事，并且不斷地想辦法解決問題：在這樣的環(huán)境里，我該怎么做才能得到我想要的？”
24，p194“以父親和母親的父母自我所傳遞出的訊息，稱為應該訊息，你會把這些訊息存在父母自我里。
父母的榜樣或是關于該如何做事的訊息，可以經(jīng)由爸爸媽媽的成人自我傳遞到小孩的成人自我，形成所謂的程式。
從父母的兒童自我傳遞出來的訊息有兩種：禁止訊息和許可訊息，你會把它們存到自己的兒童自我里?！?/div>
25，p197大多數(shù)人會把某些應該訊息，以負面的方式寫進腳本里。有五種命令特別會造成上述情形，分別是：
要完美
要堅強
要努力去試
要討好別人
要快一點
它們都是帶有驅(qū)策力量的訊息，簡稱為驅(qū)力。
26，p202要注意“不準……”和“沒關系，你可以……”這兩個句子的意思并不是相反的，前者表示全面的禁止，發(fā)出不準做某件事的命令；后者卻不是命令，而是請接受訊息的人自己選擇要做還是不要做某事。
也請讀者了解禁止訊息和許可訊息所用的名稱只是語言的標箋，以便于我們分析腳本，其實這些訊息在傳遞給小孩時，是以非口語的方式傳達的。
27，p218“有的人可能會以相反的方式來接受腳本訊息，他們不遵守訊息的原意，卻反其道而行，這種情形通常針對應該腳本而發(fā)生的，當一個人這么做的時候，就說他是在反腳本?！?/div>
28，p214復合決定的內(nèi)容：
以應該訊息來對抗禁止訊息。
以禁止訊息對抗另一個禁止訊息。
以一個家長的訊息對抗另一個家長的訊息。
29，p223“除非”腳本基本的重點在于“除非先完成某些較不好的事，否則真正好的事不會發(fā)生?！闭f話時常常用插入語。
“之后”腳本者的信念：“我現(xiàn)在就可以享樂，可是，之后我會為此付出代價?！闭f話會以高亢的句子開始，然后以消沉的話收尾。
“永不”腳本的主題是：我永遠不能得到我最想要要。“永不”腳本里的人常常會重復談自己負面腳本的內(nèi)容。
“總是”腳本的人會從一個不滿意的關系、工作、環(huán)境中，轉到另一個不滿意的狀態(tài)。另一種情形是留在原來不滿意的處境里，放棄較好的選擇。他們說話時會忽然岔到別的話題，沒多久又岔到別的地方，一再地岔開來。
有“幾乎”腳本的人會總說：“我這次幾乎或功了?！庇袃煞N說話方式屬于“幾乎”腳本，第一種是會先說一種內(nèi)容，結束時突然轉入另一種內(nèi)容。另一種說話方式是先說一連串正面觀點的話，最后卻以一個負面觀點結束。
“沒有結果”這個腳本的座右銘是：“我遲早會達到某個目標，再來就不知道該做什么?！?/div>
30，P229“如果你對自己腳本過程的型態(tài)覺得不舒服，可以從里面走出來。就TA幫助人改變的方法中，這一步是最容易達到的。你要先確定自己主要的過程屬于什么形態(tài)，領悟這個部分以后，只需簡單地以成人自我來控制，表現(xiàn)出打斷這個型態(tài)的行為就好了?！?/div>
31，P232經(jīng)過進一步研究，顯示帶有驅(qū)力的行為是迷你腳本的一部分。所謂迷你腳本是指一連串與腳本有關的行為、感受和信念，在很短的時間內(nèi)（幾秒到幾分鐘之內(nèi)）表現(xiàn)出來，通常都是以帶有驅(qū)力的行為開始的。迷你腳本可說是在很短的時間內(nèi)，把整個人生腳本的過程經(jīng)歷了一次，每當我表現(xiàn)一次迷你腳本，就加強了自己整個腳本的過經(jīng)；每當我從迷你腳本的型態(tài)跳出來一次，就幫自己解除一次腳本過程的影響。
32，P250
“四種迷思“
“借著替你思考，我能使你有好的感覺。”
“借著替我思考，你能使我有好的感覺?！?/div>
“借著我的話，我可以使你有不好的感覺。”
“借著你的話，你能使我有不好的感覺。
33，p255“漠視的定義是：無意識地忽略有助于解決問題的咨詢。”
34，p261“當我不讓自己解決問題的時候，必然有漠視的情形存在?！?/div>
35，p276“席芙把參考架構定義為：“一個人根據(jù)這個架構，在遇到特定刺激時，會以不同的自我狀態(tài)做出相關的反應?！眳⒖技軜嬏峁┮粋€人整套知覺上、觀念上、情感上以及行動上的反應，由此界定自己、他人和整個世界?！?/div>
36，p278“扭曲我對現(xiàn)實的覺知，以符合我的腳本”，這種過程稱為“再定義?！?/div>
37，p279“外在表現(xiàn)出有漠視的時候，就表示內(nèi)心有再定義的情形，每一個漠視都代表了對現(xiàn)實的扭曲。”
38，p280“有兩種交流提供了明確的證據(jù)，顯示有再定義的情形：離題的交流和阻斷的交流。
39，p283“關于共生關系的理論，席芙夫婦認為是：兩個或兩個以上的人，他們的行為表現(xiàn)得好象只有一個人似的。”
47，p326“你可以從扭曲系統(tǒng)的任何一點切入，改變那個部分，就能幫助你從腳本走出來。當你有效地改變其中一點時，就打斷了原有的惡性循環(huán)，接下來的改變就會越來越容易。這種改變的過程也會自我強化，是一種幫助你從腳本走出來的良性循環(huán)?！?/div>
48，P333心理游戲的五個特征：
1，心理游戲是一再重復的。
2，成人自我覺察不到心理游戲的存在。
3，心理游戲結束時，主角會體驗到扭曲的感覺。
4，參與心理游戲的人之間會有暖味的交流。
5，心理游戲包括一段驚訝或混亂的過程。
49，p334“好像每個人都穿了一件印有自己想玩的心理游戲名稱的運動衫，運動衫前面的的字印的是表面上想讓別人看到的意思，背后卻印了心理層面的“秘密訊息”?！?/div>
50，P337“卡普曼設計了一種簡單有力的圖形來分析心理游戲，這就是所謂的戲劇三角形，他認為只要是心理游戲，主角必定屬于迫害者，拯救者，受害者三種角色之一。”
51，P339“通常在心理游戲中，一個人開始是一種角色，后來會轉換成另一種角色，這種角色的轉換就相當于心理游戲公式中轉換的階段?！?/div>
52，p347“玩心理游戲最重要的原因就是要實現(xiàn)自己的人生腳本?！?/div>
53，p355詹姆士認為心理游戲和腳本都有真正的好處，他指出每一個心理游戲都有其正面和負面的結局。每一個人的正面結局都不一樣，可是，一定會有正面部分的結局，只是需要深入探討才能了解。
54，p362“你可以在游戲公式中的任何一個階段，運用選擇的能力打斷心理游戲。如果發(fā)現(xiàn)自己引發(fā)了心理游戲，可以選擇不要進入原有的負面自我狀態(tài)，而改以正面自我狀態(tài)因應；如果是別人誘導你進入心理游戲，可以選擇不要以對方預期的表現(xiàn)來反應，而中斷心理游戲?！?/div>
55，P372“人都是好的”這一點所根據(jù)的信念，就是每個人都有思考的能力，而且要對自己的一生負起責任。
56，p375合約設定的目標一定要用正面的字眼來敘述。
57，p376所謂“可以達成”是憑自己就可以做到的。請注意，這個條件意味著，你的合約只能包括自己身上想要改變的部分，因為憑自己是不可能使別人改變的。
58，p377合約的目標必須由成人自我來訂定，同時自由型兒童自我也愿意配合。換句話說，就你的處境和能力而言，必須是恰當?shù)?，并且能滿足兒童自我的真正需要，不能壓抑這些需要。
59，p379伯恩認為最理想的情形是能有自主性，他沒有對這個名詞下定義。但他把自主性描述成：“可以從下列三種能力的表現(xiàn)或恢復看出來，包括覺察的能力，自發(fā)的能力，親密的能力?！?/div>
60，p394“TA最正面的特征就是，它的理論能融合其他心理學派的理念和技巧，使當代溝通分析師能擁有各式各樣的技巧，根據(jù)案主不同的需要來運用?！?/div>
61，p397在教育和機構中，訓練師的重點大多放在如何借著思考當前的處境和該有什么行動，來有效解決問題，而又不是挖掘個人過去有什么未解決的問題。
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請
點擊舉報。
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權！
如果VIP功能使用有故障，
可點擊這里聯(lián)系客服！
微信登錄中...
請勿關閉此頁面
先別劃走！
送你5元優(yōu)惠券，購買VIP限時立減！
優(yōu)惠券還有10:00過期
馬上使用
×
