蘇劍謎學(xué)征文第5期--入圍篇（2）
佳謎標(biāo)準(zhǔn)的再認(rèn)識
永安 蔡芳
評佳謎歷來是燈謎活動的敏感話題，因?yàn)樵u佳過程常有許多遺憾，由此產(chǎn)生的非議和事與愿違的結(jié)果讓主事者也很無奈。誠然，評佳結(jié)果的滿意度與評佳規(guī)則、評選范圍、評審者的藝術(shù)水平及偏好、謎會主辦方的傾向性等因素直接相關(guān)，然而燈謎界至今還沒有統(tǒng)一的“佳謎標(biāo)準(zhǔn)”可供參照施行，這也是評佳多有不盡人意的一個重要原因。佳謎標(biāo)準(zhǔn)過去雖曾有人撰文探討過，但未形成共識，評佳實(shí)際上是評審者們憑感覺行事，難免各行其是。
筆者因涉足燈謎評論的需要，二十年前就開始對佳謎標(biāo)準(zhǔn)問題進(jìn)行探討，先后從“謎理、文理、情理”的角度和“扣合、文采、意境”的層面審示、探究佳謎標(biāo)準(zhǔn)，于1999年寫成《關(guān)于佳謎標(biāo)準(zhǔn)和燈謎評論》一文，提出“扣合精巧、具有文采、意境獨(dú)特、格調(diào)清新”的佳謎觀。隨著時代的進(jìn)步，尤其是本世紀(jì)新一代謎人的創(chuàng)作實(shí)踐，對燈謎藝術(shù)的發(fā)展提升起了重要作用，促使筆者根據(jù)當(dāng)代燈謎藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，對佳謎標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行再探討、再認(rèn)識。
一條燈謎主要由謎面、謎目、謎底三部分組成，可以針對謎面、謎目、謎底各提若干條要求來作為佳謎標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)雖然直觀，但不容易統(tǒng)一，且不可避免失之繁雜和瑣碎。燈謎作品是通過謎面、謎目和謎底之間的互相作用產(chǎn)生的謎趣來顯示藝術(shù)魅力的，這個事實(shí)決定了佳謎標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從謎面與謎底相互作用的關(guān)系入手來制定，歸納提煉出大部分謎人能夠認(rèn)同的共性的東西，這樣的標(biāo)準(zhǔn)直接觸及燈謎的內(nèi)涵，更能夠客觀地對燈謎作品進(jìn)行系統(tǒng)的評價。從這個基點(diǎn)出發(fā)，筆者在過去探討的基礎(chǔ)上，結(jié)合近期創(chuàng)作和謎理探究的實(shí)踐，認(rèn)為佳謎標(biāo)準(zhǔn)的擬訂應(yīng)當(dāng)從以下三個方面來考量：
其一，要符合基本要求
燈謎是一種獨(dú)特的文字藝術(shù)，首先它應(yīng)當(dāng)符合燈謎的表現(xiàn)形式——“謎理”，其次應(yīng)當(dāng)符合語言文字的表現(xiàn)形式——“文理”，還應(yīng)當(dāng)符合客觀實(shí)際的存在——“情理”。謎理、文理、情理是并列的關(guān)系，1991年9月，筆者曾在《謎理?文理?情理》文中提出“燈謎創(chuàng)作最基本、最起碼的要求必須兼具謎理、文理和情理”的觀點(diǎn)。
謎理——制謎的規(guī)則和機(jī)理。只有遵循燈謎的原理和創(chuàng)作規(guī)則制出的作品才能算是“謎”。這就要謎作正確運(yùn)用燈謎的各種扣合方法，把握謎格規(guī)范，嚴(yán)格服從燈謎的基本規(guī)定和要求（如：底面不能相犯，大小概念不能倒吊等等）。
文理——指的是語言規(guī)范和文字規(guī)范。燈謎是文字游戲，也是文字藝術(shù)，從創(chuàng)作的角度看，它與文學(xué)極為相似，因此必須符合語言、文字規(guī)范。概括地說要做到謎面成文、謎底也要成文。“謎底成文”是針對組合式、連帶式謎底而言的，這種結(jié)構(gòu)的謎底別解后的語意一定要連貫，要能夠表達(dá)一個完整的意思，否則扣合就顯得支離破碎。
情理——要求不悖自然規(guī)律，符合客觀事實(shí)。謎作既要出人意料之外，更要在情理之中，不能生造出誰也看不懂或根本不存在的東西。只有合乎情理的事物人們才樂于接受。燈謎的“情理”，就是特別要注意扣合不能自相矛盾、底面切忌褒貶不投。
謎理、文理、情理三者之間互相滲透，融匯貫通，相輔相成，是不可偏廢和割裂的三位一體，任何謎作都得服從謎理、文理、情理兼具原則的制約，筆者稱之為“成謎三理”。對佳謎的要求更是要融合謎理、文理和情理。
其二，要具有亮點(diǎn)特色
佳謎是謎中的精品，精品要有精彩之筆，在扣合、文采、意境各方面應(yīng)當(dāng)具有明顯的亮點(diǎn)和特色。1995年8月，筆者曾在《扣合?文采?意境》文中做過探討，扣合、文采、意境是遞進(jìn)的關(guān)系。燈謎的閃光點(diǎn)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在“精準(zhǔn)、精煉、精辟”。
精準(zhǔn)——指的是謎面與謎底扣合精巧而準(zhǔn)確。扣合準(zhǔn)確貼切是成謎的基礎(chǔ)，失去了這個基礎(chǔ)便是無本之木。佳謎的扣合應(yīng)當(dāng)做到“精準(zhǔn)”，擷要來說應(yīng)當(dāng)扣合巧妙，扣法新奇，扣義精當(dāng)。運(yùn)字要準(zhǔn)確，從謎面到謎底，每一個字都要發(fā)揮它的作用，既不能拋荒也不能無根。只有達(dá)到精準(zhǔn)，才有可能贏得看好。
精練——要求謎面遣詞造句精到和凝練。謎面是燈謎的主體部分，佳謎的造語要文采生光，言簡意賅，生動感人。燈謎是微型的文學(xué)，謎面不論是引用成句還是自撰都忌冗長。不宜大段引用成句，尤其是引用一般小說的大段情節(jié)作謎面。也不宜自撰大幾十個字以上的冗長謎面。我們講精練，還應(yīng)當(dāng)對謎目、謎底的構(gòu)成有所約束。謎目要明確，切忌像某些“造底”謎那樣，疊床架屋冗贅牽強(qiáng)而又表述不清。謎底要自然，且不說那些生造的有悖情理的造底，即使是多個詞素集錦的組合謎底也要有所限制。筆者認(rèn)為集錦式謎底組合詞的個數(shù)以三、四個為限，太多個詞拼湊成的謎底難免拖沓臃腫、尾大不掉。
精辟——指的是燈謎作品表現(xiàn)的意境和格調(diào)。燈謎作品在突出扣合趣味的同時，還應(yīng)當(dāng)具有較高的文學(xué)品位，這是燈謎作品游藝和文學(xué)兩重性所決定的。我們講“精辟”，就是要求佳謎有與眾不同的奇思妙想，成謎既要出人意料之外，又要在于情理之中，才會有濃郁的謎味。我們講“精辟”，就是要求佳謎作品還應(yīng)當(dāng)寄寓美好的思想和向上的格調(diào)，蘊(yùn)含啟思益智的元素，具有一定的教化作用，如能包容哲理啟人心扉則更佳。我們講“精辟”，就是要求佳謎有較高的藝術(shù)性，能夠給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，進(jìn)而達(dá)到振撼人心的效果。
因而，佳謎的特色亮點(diǎn)應(yīng)當(dāng)充分表現(xiàn)為“三精”——精準(zhǔn)、精練、精辟，筆者稱之為“佳構(gòu)三精”。
其三，要體現(xiàn)藝術(shù)魅力
佳謎必須富有藝術(shù)魅力，理想的佳謎具有“面能留人，猜可誘人，揭可驚人，解可服人，品可醉人”的感人魅力。概括地說，佳謎應(yīng)當(dāng)是“可猜、可賞、可傳”的藝術(shù)精品。
可猜——是燈謎的基本屬性之一?？刹屡c否是檢驗(yàn)燈謎使用價值的尺度，不可猜的謎作縱然“藝術(shù)性”再高也仍然是遺憾的作品。有些謎作亮出謎底并加簡注卻連謎人也看不懂，這還能派什么用場？因?yàn)椴豢刹拢髌返氖褂梅秶笫芫窒?，掛著展猜無人理會，印在書上沒人選用。刻意追求“難”和“偏”的作品絕不可能是精品。只有可猜的燈謎，才能在各個不同場合被重復(fù)使用，才能把樂趣帶給更多的人共享。我們講“可猜”，并不是主張一點(diǎn)難度都不要，任何人都可以“秒殺”的謎作奪定不可能讓人有回甘的余味。佳謎應(yīng)當(dāng)要有一定的難度系數(shù)，要有一定的耐猜度，讓人猜度思索過程有“山重水復(fù)疑無路”之困惑，而一旦猜出又會令人有豁然開朗的感悟，進(jìn)而產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的喜悅。這樣的謎作才能給人留下深刻的印象。
可賞——是燈謎藝術(shù)價值的體現(xiàn)。所謂“可賞”，是指作品藝術(shù)值得欣賞。一般燈謎人們猜過、看過后即如過眼云煙轉(zhuǎn)瞬即逝，而佳謎應(yīng)是可讀、可賞、耐人咀嚼的佳品。佳謎的閃光點(diǎn)和給人的視覺沖擊力，要能吸引人們再三回味和品賞。賞之悅目，品之醉人，激發(fā)人們的心靈共振，從而產(chǎn)生審美的愉悅。這種品賞是人們在佳謎藝術(shù)氛圍浸濡之中自覺感發(fā)的審美行為，是作品的藝術(shù)張力作用于人們心靈深處的共鳴與反射，并不是光靠旁人溢美之詞包裝的外在成分所能炫彩的。
可傳——是燈謎存在價值的體現(xiàn)。人們喜見樂聞的作品，藝術(shù)力量感人至深的作品才能遠(yuǎn)近傳播經(jīng)久流傳，這是眾口相傳的效應(yīng)。有些謎作雖然也能有一時的光彩，但它是短暫的，離開了此時、此地、此境或特定的氛圍和人群便失去了存在的價值，這樣的燈謎肯定傳播不廣就銷聲匿跡了，因而它不可能是真正的佳謎。佳謎應(yīng)當(dāng)具有長效的輻射力和可傳性，可傳的范圍越廣，可傳的時間越長，越能體現(xiàn)作品的價值，越能夠體現(xiàn)藝術(shù)的生命力。
真正的佳謎那些是能夠經(jīng)久流傳、具有歷久彌新的藝術(shù)生命力的精品。佳謎的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在“三可”——可猜、可賞、可傳，筆者稱之為“精藝三可”。
通過以上多角度多層面的考量和探究，我們對佳謎的標(biāo)準(zhǔn)問題有了較深層次的再認(rèn)識。筆者歷來主張要把復(fù)雜的燈謎現(xiàn)象簡單化，擬訂佳謎標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)做到簡明，易記，好操作。本著“明確、易記、好操作”的愿望，歸納提煉出我心目中的佳謎標(biāo)準(zhǔn)：
1．融合“三理”——謎理、文理、情理（基本要求）；
2．容涵“三精”——精準(zhǔn)、精煉、精辟（特色亮點(diǎn)）；
3．適用“三可”——可猜、可賞、可傳（藝術(shù)魅力）。
這三條標(biāo)準(zhǔn)是遞進(jìn)相關(guān)的統(tǒng)一體，體現(xiàn)了佳謎的三個層次和三種藝術(shù)高度。各人的理念不盡相同，各人探究的角度難免差異，因此各人的“標(biāo)準(zhǔn)”也不可能一致。但謎人對藝術(shù)精品探求的目標(biāo)是一致的，各人的“標(biāo)準(zhǔn)”中必然有共性和相通的部分。建議由《文虎摘錦》編委會和蘇劍謎學(xué)獎評委會牽頭，在求同的基礎(chǔ)上融合各家所長，先制定出佳謎標(biāo)準(zhǔn)的草案，通過階段試行實(shí)踐檢驗(yàn)后，再逐步調(diào)整而形成共識，我想佳謎的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)完全有可能建立起來。
