付娟說歷史發(fā)布時(shí)間: 08-1522:21
在人們的印象中，嫦娥是神話故事里絕美的存在。她生得一副傾城絕世的面孔，因?yàn)橐粓鲆馔鈦淼教鞂m，從此和后羿天人永隔。每年到中秋節(jié)的時(shí)候，人們都會(huì)欣賞著月亮感嘆當(dāng)年嫦娥的錯(cuò)事兒，如果她沒有偷吃不死藥，是否結(jié)局會(huì)截然不同呢？
如果了解相關(guān)情節(jié)的都知道，嫦娥和后羿在人間是一對(duì)神仙眷侶。兩人修為較高，也得到了王母娘娘的不死藥。我們民間聽到的說法，大多都是對(duì)嫦娥進(jìn)行美化后的結(jié)果，而在《淮南子》里面的嫦娥，則充斥著諸多負(fù)面形象。后來湖南出土的813枚竹筒中，就明確給嫦娥人設(shè)定型了，人們的“三觀”被顛覆，原來她是這樣的嫦娥！
一、嫦娥奔月的故事
先來了解一下民間的故事，嫦娥和后羿非常恩愛。當(dāng)初后羿成功射下九個(gè)太陽，立下很大的功勞，天庭為了對(duì)他表示認(rèn)可于是送了他一包藥。這里面的藥吃了可以長生不老，作用很是神奇。
不過后羿在外工作非常繁忙，在家里的時(shí)間并不多，為保證藥的安全性，他便讓妻子幫助自己保管。此時(shí)他和嫦娥的夫妻關(guān)系異常穩(wěn)定，但這個(gè)不死藥的出現(xiàn)，讓兩人關(guān)系出現(xiàn)裂痕，也為后來嫦娥奔月埋下了伏筆。
有一天嫦娥在家，突然來了一群人要搶奪她的不死藥。嫦娥拼死護(hù)住藥物，后來情況危急她無奈一口吞下了。不死藥作用很快發(fā)揮出來，嫦娥慢慢向天上飄去，不過很久就來到了天宮。
后羿最后一次看到嫦娥是在回家的路上，他看著妻子逐漸遠(yuǎn)離自己，內(nèi)心悲痛不已。這一天正是中秋節(jié)，每年到這個(gè)時(shí)候后羿都會(huì)加倍思念嫦娥，他會(huì)準(zhǔn)備很多嫦娥喜歡的吃食，望著她最后消失的那一輪天空外。
后羿和嫦娥的愛情故事成為了一樁美談，也是人們公認(rèn)的好故事。那么真實(shí)故事真的如此嗎？中國人一向講究圓滿，不論什么性質(zhì)的內(nèi)容，到最后都會(huì)圓成好事兒。嫦娥奔月、后羿射日都是如此。而那出土的古籍中，則明確說明這件事的始末，是一個(gè)不被人們接受的故事結(jié)尾。
二、嫦娥后羿被質(zhì)疑
首先就是嫦娥和后羿的關(guān)系，歷史上兩人并沒有關(guān)系。而且遠(yuǎn)古時(shí)期有一個(gè)被傳為佳話的射日的男人，他的名字叫做羿，曾出現(xiàn)在古籍《楚辭》之中。書中對(duì)他是這樣描述的：堯時(shí)十日并出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日。
其實(shí)這就很明確他的人物形象，就是神話故事的原型——后羿。歷史上這個(gè)人物在民間的地位很高，雖然有賦予神話的原因，但此人能力在當(dāng)時(shí)也很出眾，頗得人心。
當(dāng)然，歷史上也有一個(gè)叫做后羿的男人。他所生活的時(shí)代比羿晚上很多年，處于夏朝年代。那個(gè)時(shí)候比較統(tǒng)一的王權(quán)政治還沒有建立起來，大多地區(qū)是以部落的形式示人。這個(gè)叫做后羿的男人就是部落首領(lǐng)，他曾經(jīng)帶領(lǐng)部落走向巔峰時(shí)刻，做出了比較多的貢獻(xiàn)。
正是因?yàn)槿绱?，后羿名字才能被記載在書籍上，也得到了百姓們的一致認(rèn)可。至于后羿和羿這兩個(gè)名字，可能因?yàn)樘^相像了，后代人描述的時(shí)候被年代弄混淆，一傳十十傳百就變成這么個(gè)結(jié)局了。
這邊說后羿的名字和形象都已經(jīng)弄錯(cuò)了，另外一邊嫦娥的人設(shè)也沒弄對(duì)。出土的書籍中明確記載，歷史上有個(gè)奔月的人叫做姮娥，她對(duì)月亮推崇備至內(nèi)心十分向往。
當(dāng)然，這里面的記載都寫著嫦娥干大事的內(nèi)容，沒有記述太多她和后羿的愛情故事，可信度相對(duì)較高。那么問題來了，嫦娥和姮娥到底什么關(guān)系？兩人同為奔月之人，為何會(huì)出現(xiàn)在不同的書籍之中？
三、嫦娥真實(shí)身份
姮娥就是書中編寫的嫦娥，那個(gè)時(shí)候姮這一字有些忌諱，和皇室相撞。為能避免沖突后世便命名為嫦娥，換成這個(gè)新名字反而更加具有意境感，配合著玉兔甚是美哉。當(dāng)然，這些都是給嫦娥美化后的形象，符合民間對(duì)她的理解。
至于《淮南子》中對(duì)嫦娥的描述，多少具有偏見的態(tài)度了。上面我們有提到過嫦娥和后羿的關(guān)系，這也是《淮南子》里明確提到的內(nèi)容，上面說夫妻二人明面上關(guān)系好，但嫦娥本心自私，趁著丈夫不在家的時(shí)候偷偷吞掉不死藥。
王母娘娘得知這個(gè)情況后非常生氣，她給嫦娥變成了一只蟾蜍，也就是我們說的癩蛤蟆。如此一來，嫦娥的形象就變得丑陋起來，哪還有飄飄欲仙的仙女感呢？
雖然人們不愿意接受這種形象的嫦娥，但也不可否認(rèn)，她的存在讓神話題材變得更具特色性了。尤其是《淮南子》的嫦娥，是建立在姮娥基礎(chǔ)上換的新名字，這個(gè)名字也符合當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的。
總結(jié)：
不過就這個(gè)問題，有很多網(wǎng)友建議把名字改回姮娥比較好。其實(shí)民間已經(jīng)對(duì)嫦娥這個(gè)形象很熟悉了，從某種程度上說，編改過的嫦娥更符合神話人物的標(biāo)準(zhǔn)。過分追求事實(shí)基礎(chǔ)，可能會(huì)讓神話變味。而且通過這些，我們也能看出中華文化的魅力。延續(xù)了幾千年的中華文化，已經(jīng)發(fā)展成一種風(fēng)尚，神話也于無形中變成了信仰。
嫦娥不論好壞，不論外觀美丑與否，她在人們心里就是一個(gè)冷艷的美人形象。嫦娥將永遠(yuǎn)留在寒冷的月宮，陪伴著的只有凄涼的冷宮和玉兔。
有人會(huì)心疼于嫦娥仙子的凄冷生活，這或許就是普通人和仙人的不同，天上一天地下一年，凄慘戚戚焉。而她和后羿之間的愛情故事，也讓人們惋惜不已，如果沒有吃不死藥，他們是否會(huì)造就一段良緣佳話。
