“2007年夏天，我在西藏拉薩的布達(dá)拉宮被一幅美麗的景象所震撼——在藍(lán)天落日，白墻金頂?shù)挠痴障?，一位老僧正慢條斯理地掃地，滿地錢幣猶如塵土和垃圾，被掃入簸箕之中。我的心中突然一陣發(fā)緊，敬畏情緒油然而生，感到一股暖流流遍全身。我仿佛找到了人生真實(shí)的意義，它不是金錢、權(quán)勢(shì)、地位，而是心靈的敬畏、寧?kù)o和快樂(lè)。這樣奇妙的體驗(yàn)令我沉迷其中、欣喜若狂、如癡如醉、歡樂(lè)至極！很多年之后，我才知道這樣奇妙的心理體驗(yàn)就是一種幸福的終級(jí)狀態(tài)——一種澎湃的福流?！?/p>
這是清華大學(xué)心理學(xué)系主任積極心理學(xué)家彭凱平在自己的著作《吾心可鑒：澎湃的福流》的序言中的一段文字（節(jié)選）。很平常的一段感受，卻使人體會(huì)到了福流的魅力。
作為心理學(xué)家，彭凱平很少寫普及類的大眾心理學(xué)讀本，更反感所謂的心靈雞湯類的文字，在清華大學(xué)出版社出版的這本《吾心可鑒：澎湃的福流》是應(yīng)出版社邀約才動(dòng)筆的，他筆鋒靈動(dòng)，充滿學(xué)理，卻無(wú)學(xué)術(shù)書之晦澀深?yuàn)W。
《吾心可鑒：澎湃的福流》中講述和應(yīng)用的就是積極心理學(xué)理論，只不過(guò)更加通俗生動(dòng)。彭凱平說(shuō)，積極心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)新的研究方向，它不是虛無(wú)的，而是有生物學(xué)基礎(chǔ)的，有神經(jīng)的通道反應(yīng)，有行為的體驗(yàn)，是有社會(huì)價(jià)值的學(xué)科。另外，如今的積極心理學(xué)已與過(guò)去的內(nèi)涵有所不同，它在不斷發(fā)展和進(jìn)步。
1975年，美國(guó)著名心理學(xué)家米哈伊發(fā)表了他歷經(jīng)15年的研究成果：他從1960年開(kāi)始跟蹤了一些“成功人士”，包括科學(xué)家、企業(yè)家、政治家、藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些人經(jīng)常談到一個(gè)共同體驗(yàn)：在從事自己喜歡的工作時(shí)，都有一種全神貫注的忘我狀態(tài)，時(shí)常忘記時(shí)間的流逝和周遭環(huán)境的變化。他們做事時(shí)全情投入、樂(lè)在其中，完全出于自發(fā)的興趣，而不在于報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)價(jià)等外界誘因。
這種由全身關(guān)注所產(chǎn)生的快樂(lè)的心理體驗(yàn)，米哈伊稱之為flow，并認(rèn)為這是一種最佳的體驗(yàn)，彭凱平教授把它稱之為“福流”。他說(shuō)，這是一種幸福的終極狀態(tài)?！啊甪low’作為西方的幸福理論已廣為人知，而在中國(guó)，了解并踐行這個(gè)理論的人還并不多?！?/p>
在《吾心可鑒：澎湃的福流》一書中，彭凱平把故事與理論相結(jié)合，從情感、福流、正心、跨界、開(kāi)拓五個(gè)章節(jié)分別從愛(ài)情、感覺(jué)、道德與正義、跨界思維、開(kāi)拓文化等五方面為讀者展現(xiàn)了福流的真面目。
在福流中，一個(gè)人所做的事情本身就是一種獎(jiǎng)勵(lì)，一種享受和回報(bào)，不需要更多外界的激勵(lì)，也不需要完成之后才獲得獎(jiǎng)賞。這其實(shí)是許多人需要學(xué)習(xí)的一種心態(tài)，從所做的事情中找到樂(lè)趣和意義，化被動(dòng)為主動(dòng)，那樣收獲的不僅僅是成就，還有整個(gè)過(guò)程之中全然而極致的幸福。
彭凱平說(shuō)：“書中的文章都有一個(gè)基本邏輯——現(xiàn)象主導(dǎo)，學(xué)術(shù)論證和建議為主。我會(huì)給出可操作的建議，但讀者不一定必須照搬?！?/p>
米哈伊教授曾寫過(guò)這樣一句話：“學(xué)會(huì)掌控內(nèi)在體驗(yàn)的人，能夠決定自己的生活質(zhì)量，我們與幸福就是如此接近?！币苍S，當(dāng)你在一片“澎湃的福流”中讀完彭凱平的這本書，說(shuō)不定會(huì)在一定程度上改變幸福觀，將視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心，轉(zhuǎn)向生活的體驗(yàn)，在那里找到幸福的蹤跡。
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